糖果屋de芒果
文·段宏刚
人生苦短，怎么活得自由、洒脱和快乐？完全是个人的事，按理说，他人没有权利去干涉。
关于人生观，在主流的评价体系里，一个人活着不光要为自己，而且要顾及亲朋好友，乃至整个 社会 的感受。只有以“入世”的心态，积极地融入整个 社会 ，用自己的才华和智慧，为 社会 乃至整个人类做出贡献，那么，他才不枉此生，人生就是圆满的，也是有价值的。
一个人如果抛弃名利和地位，无视世俗生活里物质欲望的束缚，忠实于自己的内心，选择以“出世”的姿态去活，每天粗茶淡饭，与大自然为伴，只为了寻求内心的安宁和淡然，这样活的人，在大多数人眼里，一定是一个不可理喻的“另类”。
对80后柳智宇来说，他就是父母、朋友、同学、同事眼中的另类，以他的条件和资历，他完全可以在世俗生活里名利双收，受人敬仰，但是，他在人生的辉煌时刻，却头也不回地选择在凤凰岭龙泉寺出家，从数学天才摇身一变成为“贤宇法师”，把8年大好时光用在了长斋礼佛上。
最终，他的理想破灭，在现实的召唤下，他不得不选择下山，重新回到红尘之中。
柳智宇1988年出生在湖北武汉一个知识分子家庭，父亲是物理老师，母亲是工程师，受父母的熏陶，他自小对“数理化”十分感兴趣，当其他小朋友都在享受无忧无虑的童年乐趣时，他则一个人闭门不出，乐此不疲地钻研数理化知识。
这份认真劲很快在考试成绩上得到体现，以至于他在每次的数理化考试中，都可以轻而易举地拿到满分。在老师和同学眼里，他的前途大有可期。
高中时代，柳智宇的天分更加完美地释放出来。
那是在2005年的“第31届国际数学奥林匹克循环赛”里，柳智宇一鸣惊人，给中国队捧回一枚金牌，从此，年仅17岁的柳智宇成为炙手可热的公众人物。
2006年，柳智宇再次代表国家队参加国际奥数竞赛，再次折桂。北京大学数学系看到这样的好苗子后，毫不犹豫地把他招入校内。2007年9月，柳智宇正式成为北大学生。
北京大学有两个著名的学生社团，一个是“北大耕读社”，另一个是“北大禅学社”，都是学子们自发建立的，前者主要以研究传统文化为主，后者以研究佛学为主，这两个社团里数学系和哲学系的学生特别多。
在社员们的眼里，物质的满足并不能完全填满精神的空虚，人最终还是需要通过读书，依靠钻研“儒释道”传统文化，才能满足精神的追求。
入学不久，柳智宇就被两个社团所吸引，很快加入其中，后来他做了社长。
“耕读社”的首任社长、北大2002级哲学系研究生邓文庆，不求任何回报，在社团一直干到大学毕业，把4年心血无偿奉献给了社团。让人不可思议的是，硕士毕业后，邓文庆没有去工作，而是义无反顾地来到凤凰岭龙泉寺剃度出家。
这件事对柳智宇的触动极大，让他心中逐渐滋生了脱离“苦海”的愿望。此时，柳智宇认为： 芸芸众生在世俗生活里，要经历各种各样的诱惑，诱惑就像无底洞一样难以填满，人们被诱惑驱使着，很难做真正的自己。唯有离开，生命之花才能绽放出原本的芬芳。
实际上，早在上初中时，柳智宇内心的真实想法就跟别人不一样，只不过被他优秀的学习成绩，以及内向温和的性格，一直掩埋着。
上初二时，柳智宇在《观功念恩日记》里写了这样一段话： 孔老师，孟老师啊，教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们远去，愿善良、仁慈、忠诚、智慧的光辉遍洒人间。
写完后，他把这段话发给了当时的语文老师周文涛，老师看他年纪轻轻，并没有在意。
到大学时，离开了父母的管教，周围没有人再要求他必须这样做，必须那样做，再加上心智逐渐成熟，以及对佛学发自内心的喜爱，柳智宇茅塞顿开： 与其在世俗生活里苦苦挣扎，还不如自由自在地放飞心灵，这样才不枉此生。
原来按部就班地学习，考试拿满分，又按照老师和父母的意愿去参加奥数竞赛，争取冠军，都不是他内心喜欢做的。而现在，他要做一回真正的自己。
2011年夏，也就是柳智宇即将从北大毕业之际，做出了让父母、老师、同学和朋友都瞠目结舌的决定： 去凤凰岭下的龙泉寺削发为僧，告别柳智宇的身份。
临别时，他对同窗好友说：世间会少了一个柳智宇学长，却会多了一个佛家大师。
柳智宇由于在北大期间学习成绩非常出色，将要毕业时，麻省理工学院以每年7万美元的全额奖学金，给他抛来橄榄枝，希望他参加完毕业典礼后即刻动身，前往麻省理工学院深造。但是，出家的计划在柳智宇内心早已定型，他什么也不管不顾，只想成为佛门中人。
母亲得知柳智宇要出家，顿时伤心欲绝，哭得死去活来，差点昏死过去，她万万没有想到儿子会做出这样叛逆的决定。
为了培养儿子成才，他们这20多年来付出的心血和金钱不计其数，况且，儿子已经成为 社会 精英和国家栋梁，将来前程似锦，怎么能够说出家就出家了呢？她怎么也想不明白！
柳智宇的父亲和母亲立即动身，从湖北赶到北京凤凰岭山脚下的龙泉寺，多次试图劝儿子回头，得到的却是儿子的置若罔闻，最终，只能放手。
7月25日，柳智宇正式剃度出家，取法号为“贤宇法师”。
出家期间，柳智宇每天的活动都在寺院里进行，每天清晨4点起床，4点半上早殿，然后读书和劳动。11点吃饭，打坐午休后，13点半起来继续劳动或读书。16点半上晚殿，接着上课。21点二十分打板后，各自回到床铺休息，迎接第二天的生活。
出家的日子在按部就班中走过，但是，以“普度众生”为最高目标的柳智宇逐渐发现：自己对佛门的认识太肤浅了、太理想化了，寺庙里的规矩之多，等级之森严，远远超出了他的认知范围，跟俗世生活没有什么两样，让他有一种“心中神圣的东西被玷污了”的感觉。
然而，他始终坚信清者自清，也认定“只有佛教才是自己唯一的归宿”。于是，他更加用功地钻研佛学。
直到有一天，一名对子女教育伤透脑筋的母亲，把柳智宇拦下来，请求他为她解答困惑。
柳智宇跟这位母亲长谈一小时，却没有解决她的问题。临走时，这位母亲对柳智宇流露出失望和不屑的表情。柳智宇无地自容，只能对她说：一个僧人的成长周期至少需要五年。
柳智宇心有余而力不足，拒绝了她。拒绝之后，他又陷入了自我怀疑：我是不是太决绝了？我做这些到底有什么用？
在柳智宇的心里，一直以“普度众生”为己任，然而，众生需要他时，他却什么也做不好。这是一种多大的讽刺？
从2017年开始，柳智宇开始接触心理学，他决定学好心理学，再去帮助需要帮助的人。
2017年底，在母亲的资助下，柳智宇考取了三级心理咨询师执照。接着，又在网上开通了一项“佛系心理咨询”。仅仅在第一天，就有四个人前来咨询他。
“看来需求量太大了，我一个人是忙不过来的。”柳智宇说完这句话，一个新想法立刻在他心中产生了。
他要再次调整人生方向，走出佛门，以入世的姿态，帮助更多的人解决困惑，这才是一条“普度众生”的人生大道。
于是，在2018年3月下旬，出家8年之久的柳智宇终于想好下山的路了。
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主要是因为他发现他原来没有自己想象中的坚定，还发现寺庙并非是个清净之地，所谓有人的地方就是有江湖，佛法之地也有世俗勾结，认为自己对于佛法悟性不高，所以选择还俗去学习自己想要学习的心理学，因为心理学相比高深莫测的佛法更能深入人心。
其实对于他而言，当初选择出家是因为想要去参悟佛法，可是真正的当自己上山以后，发现自己对于佛法的修炼制度并没有自己想象中坚定，而且在山上寺庙也并非是一个清净的地方，正所谓有人的地方就有江湖，佛法之地也有着世俗勾结，所以他认为自己对于佛法悟性不高，尽管自己研究了很多佛法经文，但是面对香客对于人生宇宙终极奥秘的种种发挥，自己还是无法提供相应解答，所以在这八年的时间里面，他还接触到了心理学，并且发现心理学比高深莫测佛法能够更加深入人心。
也正是因为由于这些因素影响，所以他在下山之后就开始进修心理学，而且在学习一段时间之后就直接考取了三级心理咨询师，还开了一家佛法和心理学结合咨询室，这一家咨询是直到目前为止依然是满为患，每天大量的人都是冲着他的名号而来，当然由于他本身有着非常丰厚的造诣和功底，每天都能够为这些上门来寻求解脱的人提供相应解答和帮助，在他看来，自己找到了自己人生所要想的方向和发展。
通过以相关内容，我们大致可以知道为什么他会选择离开佛门而回到红尘之中，主要是也是因为也许比起高深莫测的佛法心理学能够更加的深入人心，自己也可以通过心理学去给更多人解答人生疑惑，去探测更多人生奥秘。
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“北大数学天才柳智宇还俗” 这一话题，在各大社交媒体上被热议。柳智宇曾被保送至北京大学数学系，曾是国际数学奥林匹克竞赛满分金牌获得者，还曾获得麻省理工学院全额奖学金。在这么多光环加持之下，所有人都认为他会成为一个数学家。可是他在2010年大学毕业后，却选择前往北京龙泉寺出家，这在当时引发舆论哗然。
据相关报道称现阶段柳智宇已经悄然下山还俗，在一家心理咨询公司任职。
据悉，柳智宇在下山还俗后就职的公司为心理机构华夏心理，他本人作为公司小团队“华夏心苑”的领导者，致力于推进东方传统文化与西方心理学的融通，尝试搭建能够培养心理咨询师的闭环生态平台。在事业方面，柳智宇已经找到了自己想做的事，并在努力去实现自己的目标。
他在金钱方面并没有太高要求，对于公司提供了3万月薪，他自愿降薪到2万，称自己不买房不结婚不生孩子，要那么多钱没有什么用处，还不如奉献给大家。他希望团队早日实现收支平衡，更希望大家能够获得身体和精神上的自由。
在生活方面，他租住于公司附近一个十几平米的卧室中，每天都非常忙碌。大家在他身上还能看出僧人的痕迹，他依然保持着僧人阶段的一些习惯，与人打招呼时会双手合十，日常生活中会吃素，还会斋前唱诵。
事业上找到了自己的奋斗目标，生活上过得通透随意，如今的他应该算是过得很好了。
一个天才在经历上山出家和下山还俗后又重新走入人间，他用自己的行为向世人证明，我们完全不需要太过于看重他人看法，走自己想走的路，活自己想活的人生，人生才能更有意义。
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