猫妖梦懿
国学是以儒学为主体的中国传统文化与学术。吉安文武学校将“国学”以不同形式渗透进学校普通的文化教学中，暨各教学部学生除按国家教育部的统一要求学习一般文化课程或专业课程外，还要根据不同学习阶段及特点学习国学课程，辅以学习琴棋书画，并始终力行《弟子规》，使学生能在思想道德觉悟的前提下有效地学习和提高。国学素养的提高是一个潜移默化的过程，吉安文武学校国学教育分三个阶段：一、熟读背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《孝经》、《龙文鞭影》等；二、熟读背诵《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等；三、解读“四书五经”等儒家经典的深刻内涵。 吉安文武学校充分重视在校师生的心理教育，聘请以郭弘星老师为首的专家队伍，为学校的教务工作、学校的健康持续发展提供技术支持，对于在校教师的职业生涯规划、自我心灵成长，进行针对性的培训和督导。并培养该校老师活的国家心理咨询师资格认证，以解决在校学生的心理健康发展问题。
心如蝶舞
一句话回答，这个问题的答案就是孔子所说的：七十从心所欲而不逾距。这说明人是可以达到这个境界，在限制的世界中找得到自由，。
自由是很多人生命中非常重要的价值观，很多人终其一生都是在为自由而奋斗，裴多菲的名篇：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由古，二者皆可抛。但在现实的有限制的世界里，究竟怎样才是获得了自由？
有朋友跟我说他想做一个自由职业者。我想说其实做自由职业者也不见得就更加自由了，自由职业者只是在自己对于时间的掌控相对比较宽松一些，但是为了挣钱，你也必须去满足客户的需求，必须花时间去学习去成长去做事、去挣钱，谈不上有太大的自由。特别是如果在从事自由职业的过程中，有很大的恐惧和焦虑，过着有一顿没一顿的日子，这时候反而没有自由，还不如在一个稳定的岗位上混日子，更加觉得自由，对吗？
这个就是网络上经常讲的段子：家犬和野狗的比喻。家犬是不会饿肚子、没地方睡觉的，但是不能到处撒野，要按家里的规矩来。
野狗的确有到处撒野的自由，同时必须忍受刮风下雨挨饿受冻，没有享受舒服日子的自由。
顺着这个话题往下说，对于那些能力强的人，也许，他说话就更管用一些，客户更愿意听他，他挣钱也容易一些，有哪些呢，我们可以看到，自信的，能力强的人，可能自由度会更大，但是这些还不是根本的自由。不过我们还是可以作出以下的分析：
1、当我们能力更强的时候，我们有更多的，在这个世界上，做事的自由，更多的选择。这是在世俗的世界里，能够做到的生活上的自由，事业的上的自由，，财务上的自由。
2、身心自由。当我们身心有更大的空间，我们就有更多的自由。所谓更大的身心空间，在于，我们有更少的僵化的信念，局限的信念，你宽容的接纳人事物之间的不同，不纠结，不僵化。对别人看得顺眼，对自己看得顺眼，不一定做什么，也不一定不做什么，本质上是放过别人放过自己。同时对生命的过程更有热情，把每天每件事尽力做好。
3、根本的自由：懂得接受和臣服的自由。顺应自己所在系统的动力，系统运行的规则，在不同的体系里，游刃有余，按该体系里的规则来行事，同时自己不纠结，就好比孔子说的，从心所欲，而不逾距。
这是更大的自由。
德国心理学家，家庭系统排列的创始人海灵格先生谈过自由：
“人有一点点自由。”他的言下之意，似乎那自由不是很多。
“人有一点点什么自由呢？”他说：“改变的自由而已。”
接着，他拐弯了：“但是，对于改变之后的结果呢，人们是不自由的。”
他还慢条斯理地说：“所谓的自由只不过是臣服而已，——一个人懂得臣服自己的命运，那会是最大的自由。很多人喜欢去追求，追求这个，追求那个，但到头来结果未必是好的，臣服就是不用去追求，把结果是什么交给比你大的那个整体去做。”
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