梓潼县社会工作者

主要工作：

1、解决社会问题、满足社会需求，维护社会稳定，促进社会公平。

2、为处于困境中的个人、家庭、群体、社区提供专业服务和支援；或通过专业服务，整合社会资源，挖掘潜能，推动困难人群走向“自救、自立、自助、自强”。

3、通过扮演引导者角色、专家的角色、社会治疗角色、计划者角色等帮助人们发现问题，并采取解决问题的行动，缓解由于竞争、压力产生的紧张及冲突。

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扩展资料

社会工作的特点：

1、社会工作的指导思想：以人为本的科学发展观，助人自助；

2、社会工作的道德准则：公正、爱心、守信、奉献；

3、社会工作的服务对象：有困难的（贫的、弱的、病的、残的、惑的、心智失常的）个人、家庭、社区、群体；

4、社会工作的职责：提供专业社会服务，参与社会管理，推进社会政策，维护受助者的合法权益。

5、社会工作的范围：社会救助、社会福利服务、就业服务、社区管理与服务、家庭婚姻服务、医疗康复服务、社会行为矫正、心理道德辅导、基本权益维护等；

6、社会工作的方法：通过个案工作、小组工作、社区工作、行政工作等方法，使受助群体和个人摆脱精神上和物质上的障碍和困境，提高社会活动能力，实现自我发展；

7、社会工作的功能：解决社会问题，维护社会公平，促进社会和谐，推动社会进步。

参考资料来源：/社会工作者/5471164#7"target="_blank"title="只支持选中一个链接时生效">百度百科-社会工作者

大圣好！ 上世纪八十年代后期，随着电视剧《海灯法师传奇》的热播，曾在四川梓潼县七曲山大庙当过主持，年逾古稀，默默无闻的海灯法师一夜成了家喻户晓的名人，更神奇者，法师的独门绝技一指禅功夫（其实也是二指，不过是一手二指，人传成了一指），经媒体报道，电视播放，更令天下称奇，也让当时的我，一名身处西部的小学生神往。九四秋年跟着大人驱车从古城出发，经周至，过楼观台，深入秦岭，经佛坪，过汉中，进四川去 旅游 ，就这么一路行，一路游，一路拍照到广元，剑阁，梓潼，因慕法师名，恳求大人在梓潼停留，参观七曲山，希望与崇拜的大师近距离接触，最好能合影。可惜七曲山的胜景是游了，法师却没有见到，留下小小遗憾。后来从媒体上看到，法师的事迹被人为夸大，一指禅绝技也是假的。还有许多专家学者撰文从科学角度指出，人是无论如何也练不成一指禅（二指）的，心里不免沮丧，但还是接受了专家的观点。可是后来的一件事，却令我对专家的观点不敢苟同，那就是真有人练成了二指禅，也不用身体挨墙或依靠什么，纯粹象体操运动员在空地上倒立，不同者，体操员用双掌着地，支撑身体，而这人是用两根食指戳地支撑全身垂直倒立。且听我道来。上世纪七十年代初，一位从上海 体育 学院毕业的上海籍女青年，响应党和政府的号召，从繁华的上海来到边远的甘肃省平凉地区静宁县一山村当农（工）宣队员，与当地干部一起和那里的群众同吃同住同劳动，劳作之余，为山村妇女扫盲识字并宣传 社会 主义思想。她住的这一户人家，世代习武，爷爷六十多岁的人，身轻如燕，力大无比，越墙上树，如履平地，打麦场上的石碌碡随便抱起走几十步，还能原地旋转；更利害者，手指功夫了得，一爪挖去，几十年的老榆树皮便抓下一片。儿子因在外乡当教师，也属当时的 社会 主义新人，就没学老父的武艺，爷爷不想叫这功夫失传，就教上学的小孙子练。这女青年因为在大学所学专业为运动潜能的开发研究，便产生了兴趣，时常叫老头表演给她看，也和这家人结下了友谊和缘份。 时间到了九十年代初，这女青年早回母校任教，已晋升为教授，但一直和这家人书信联系。这孙子已成二十几的青年，没考上学，但功夫日见深厚，能两指倒立，就是平衡掌握的不好，身体倒立后不能稳定一定的时间。同时家庭也需要外出打工赚钱，女教授就在上海给这小伙联系了一份工作，并领到她的学院给予科学指导，经过两年训练，这小伙终于掌握了身体平衡的要领。后来女教授便通过自已的关系和影响，介绍他到广州军区战士文工团杂技队当了一名正式演员。二OOO几年（具体时间忘了），女教授南下广州，汇同广州军区总医医的专家教授，在几路电台和媒体的监督下，这小伙现场表演了二指倒立功夫，在开阔的大厅，身体无任何接触，全身合拢，与地面九十度垂直，时间达五十几秒。根据广州军区的教授对图像做放大研究，发现因长期练指功，手指顶端的骨节稍稍向内偏移，固而与地面接触面较常人稍大，但这很细微，用肉眼几乎发现不了，只有借助仪器放大才能发现。最后各位专家教授的一致结论是，具有特殊天赋和功力的人，再加现代科学训练，绝对可以二指倒立。 以上内容决对不是本人杜撰，而是实实在在的事情，并在十年前的中央电视台科教频道播放，只因时间久了，忘记了人物姓名及更详细的时间。但事情一点也没记错。小时候看电视剧《海灯传奇》的时候，片头会有一个真实中的海灯法师展示“一指禅”的镜头。 画面中，海灯法师轻轻松松用“一指禅”倒立，看得电视机前的小伙伴们目瞪口呆—— 原来中国武术还有这等神功？ 后来，随着电视剧《海灯传奇》的热播和热议，坊间对海灯法师绝活儿“一指禅”的“兴趣”也越来越浓厚。据说， 后来经过多方面验证，似乎证实了海灯法师的“一指禅”倒立是假的…… 好像有人用隐蔽的绳子吊着他，才实现了“倒立”，有点儿魔术师变魔术的意思。 不过，忽略神奇的海灯法师，单说全国武术冠军赵长军主演的这部《海灯传奇》，在当时也算是 万人空巷的好看电视剧。 由于时间久远，对《海灯传奇》的剧情已经有些模糊了， 只记得该剧讲述的是赵长军饰演的海灯法师， 出家之前的故事，打斗场面和江湖儿女恩怨很多，非常有看点。 至今仍记得由 阎维文老师演唱的主题曲《好一个少林僧》…… 好一个少林僧啊，好一个少林僧，法号是海灯，法号是海灯……功夫可能真的是有的，但是后来也被曝光了是一群人用布带将海灯法师倒立吊起，他老人家只要伸出手指，完成的一指禅的宣传照。不过对于一个七八十岁的老人来讲，完全这个动作并不轻松... 不过那个年代地摊上的气功，外星人，水怪还多人信，上世界八十年代海灯法师也是全民皆知。不过印度瑜伽功也很神奇，龟息之法不吃不喝把代谢降至极低，但是这些东西都是看个人身体状况，不适合普遍性群众运动，把这些当成主流那就完蛋了。还有什么吃玻璃的...那叫异食癖，但是有人把那归入气功，十几亿人里没有几个基因变异的谁信啊！？所以很多事情才会被堂而皇之的搬上报纸和荧幕？所以要回归科学技术，不能一天到晚都是那些上不了台面的东西。别说一指禅是假的，就算是真的，也不如ak47啊不是？！ 海灯法师“二指禅功”是否属实，已死无对证。但海灯法师和徒弟范应莲去解放军某特种部队指导战士练武，且海灯当场展示少林童子功，以肉体之身迎接棍棒的用力击打，打断多条棍子，且上电视，难道解放军也作假吗？还有海灯亲自上两米高的梅花桩上教徒弟练功，身如猿猴，步法敏捷，如没有一定武功，相信连站都站不稳吧。所以，吾认为海灯法师还是有真功夫的。当今 社会 ，许多人都闲得没事干，这也说是假的，那也认为是骗局，甚至连功夫之王李小龙都怀疑。李小龙的把中国功夫带到海外，连日本美国都遵他为“武之圣者”、“功夫之王”，却被本国小人所怀疑，实在令人心寒。这叫灭自己威风。 当年知道海灯法师这个人的时候我上小学二年级，刚看完电影《少林寺》，对身怀绝技的武林高手有着充满了崇敬和羡慕！一想到有人居然能用两根手指玩倒立，简直太神奇了！认为全世界只有海灯法师能做到，又听说这位大师出身少林，于是又对少林功夫敬佩的五体投地！ 后来随着年龄的增长，电视的普及，以及报刊杂志的阅读越来越多，海灯法师的神人光环开始从我心目中逐渐消退，特别是在电视上看到不少人都能用两三根手指进行倒立，而且这些练习者都是二十岁上下的人，所以我认为海灯法师能练一指禅在他年轻时确实有可能，而且他本人也应该是有些真功夫的，毕竟那个时代就算是想要蒙人也是需要有点真本事压阵的，至于七八十岁还能弄一指禅那就纯属扯淡了，俗话说“人老不已筋骨为能”别说当时海灯法师已经七老八十了，就算是五六十岁也不可能做到一指倒立！ 后来就有大批文章指出当时海灯法师一指倒立脚上是拴着绳子的，不过以古稀之龄的老人就算脚上拴着绳子也不是人人都能做出如此高难度的姿势！没有年轻时的基本功，垂暮之年能做到这个地步是不可想象的！ 先抛开海灯的功夫真假不说，我发现我们中国人有一个现象，自己的国家出了民族英雄，还没等外国人怎么样呢，中国人自己提出了质疑，先去黑自己的英雄，什么质疑岳飞，黄继光，邱少云，据说现在又有人来质疑鲁迅了，真不明白我们究竟是一个什么民族，这么悲哀………… 假的，一灯大师有一张一指禅的照片不知道你看过没有，一指倒立人靠在墙上，这个照片其实是脚被绑在窗棂上，说白了就是人是倒掉着的，一灯大师肯定是有功夫的，但一指禅应该不是真的像大家传说的那样 首先映入公众眼帘的其实是纪录片《四川奇趣录》，才有之后的《海灯法师传奇》。后来有报道说拍《四川奇趣录》时怕法师年事已高，处于安全考虑有绑脚一说，但却有真功夫，却又没电视剧里那个范无病(据说海灯法师原名)那么神。 海灯法师是有一定的功夫，但没有传说中那么厉害！ 一指倒立也不是上乘功夫，也没有想象中那么厉害！！ 海灯法师，上世纪80年代中国武林的一个神话，随着少林寺而闻名全国内外，媒体宣传、官方接见、出国走访，已年过八旬的海灯法师在当时几乎是以明星身份而存在，但随着上世纪80年代末海灯法师的圆寂，全国的各路媒体又开始逐渐换成了另一副面孔，不断对海灯法师大加质疑和批判，一代武学宗师，死后为何落得如此下场？ 简单的评价就是他本人的确是一个武学大师，但是在上世纪80年代过度的包装和吹捧下，对海灯法师的抬高已经到了十分过分的地步，导致在海灯法师去世之后，国内反倒掀起了有关他的造假风波。 上世纪70年代末，专题纪录片四川奇趣录中，年过七旬的海登法师以现场表演二指禅而闻名东南亚，尽管后来剧组证明二指禅事件造假，完全是钢丝倒吊身体所造成的效果。但以海灯法师的武功修为，年轻时做这样的动作未必是难事，可以说海灯法师有二指禅的功夫，只是在拍摄时已无法再施展。80年代初在少林热的环境下，本与少林寺无关的海灯法师被打造成少林寺方丈，对他的过度包装虽然过分，但至少他前期的名望和他在武学界的地位并不是造假，尤其他和徒弟多次到武警集训部队指导，总不能这么多的武警尖子也看不出他的成色吧？ 所以海灯法师的名气虽然有夸大的成分，但至少他个人的底子是存在的，简单来说就是他本来就有实力，又借助了那个年代的特殊背景，火起来也是一件比较正常的事。 但十年之后又兴起了各种各样的质疑之声，无外乎两个原因，一是他外面华丽的外衣，本来就是过度包装，随着时间的推移大众了解的加深，一些夸大的东西自然会被不断退去，将海灯法师恢复到原来面貌，这也是造神运动的必然结局；但更大的问题是，海灯法师从一开始建立的招牌并没有在最后保住，反而随着他的去世而一起消失，当海灯连他的武功都一同消失后，留下的也只是越来越多的质疑，而这一切还要感谢他的徒弟们。 比起80年代初几乎一无所有的少林寺，随着80年代少林风的兴起，少林寺也开始做足功夫全力打造少林品牌，甚至邀请各路非少林寺的高武林高手来到少林寺学习原始少林武术并对外传播，不断打造少林品牌和门庭，时至今日少林品牌传播世界各地，弟子不下百万，谁还敢去质疑？ 可是想想海灯法师，80年代初闻名的时候由于年事已高不问世事也就罢了，可他的那些弟子们却没有利用这一有利时机打造海灯品牌和门派，而是把全部注意力放在如何走穴赚钱以及金钱分配方面，光想着分一杯羹而忽视了对外扩大，造成80年代末期海灯法师去世之后，海灯的旗下依旧是那几个可怜巴巴的弟子，门派没有利用辉煌的时期进行扩大，等海灯法师的招牌一倒，几个早已分裂的弟子根本撑不住场面，最后的结局可想而知。 海灯神话的消逝有外部吹捧破灭的原因，更有他自己深层次的原因。

社会工作服务中心，我觉得一般是做一些，比如说组织别人办一些公共活动啊，或者说做一些义务活动，那么就是登记一些东西吧

对社会上的贫困者、老弱者、身心残障者和其他弱势人群进行救助和服务等。例如：对于孤寡老人的陪护，对于家庭矛盾的调解处理，对于青少年的心理疏导，对于贫困者的救助关怀等。

社会工作本质上是一种职业化的助人活动，其特征是向有需要的人特别是困难群体提供科学有效的服务。社会工作以受助人的需要为中心，并以科学的助人技巧为手段，以达到助人的有效性。

社工的特点：

1、以帮助他人（服务对象）为目的。以帮助有困难有需要的人为出发点，是利他的而非出于利己的，虽然通过提供服务社会工作者也会得到社会所认可的报酬；

2、以科学知识为基础活动。现代社会问题的复杂性使得要提供有效的服务，就必须掌握多种科学知识；

3、科学的助人方法。作为现代社会的职业助人活动，需要行之有效的科学方法；

4、是助人服务活动。出发点或目标是帮助对方，帮人之所需，而不是管理和控制对方。