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聪明伶俐 点头会意 见经识经 见精识精 精明能干 精明强干 伶俐乖巧 伶牙俐齿 巧捷万端 千伶百俐 手疾眼快 手急眼快 四清六活 别具慧眼 百伶百俐 辨日炎凉 冰雪聪明 聪明绝世 聪明伶俐 聪明一世 聪明正直 大巧若拙 福慧双修 好汉不吃眼前亏 慧心妙舌 慧心巧思 好行小慧 绝顶聪明 精明能干 精明强干 绝圣弃智 敬谢不敏 谨谢不敏 锦心绣肠 口齿伶俐 兰质蕙心 目达耳通 敏而好学 卖乖弄俏 冥顽不灵 明昭昏蒙 弄巧成拙 弄巧反拙 偶变投隙 巧妇难为无米之炊 七行俱下 千虑一失 七窍玲珑 识时务者为俊杰 时势造英雄 上智下愚 投机取巧 剔透玲珑 万物之灵 小时了了 秀外慧中 小黠大痴 右手画圆，左手画方 颖悟绝伦 颖悟绝人 予智予雄 抓乖卖俏 抓乖弄俏 自作聪明 足智多谋。
秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟.外表秀丽，内心聪明.
兰质蕙心 形容美丽而聪明.
敏而好学 敏：聪明；好：喜好.天资聪明而又好学.
不栉进士 栉：梳头.不绾髻插簪的进士.旧指有文采的女人.
冰雪聪明 比喻人聪明非凡.
聪明伶俐 聪明：智力发达，天资高.伶俐：灵活、乖巧.形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧.
百伶百俐 形容非常聪明乖巧.
聪明智慧 智力过人，心思敏锐.
大巧若拙 拙：笨.指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙.
聪明正直 头脑聪明，行为正直无私.形容词人的品质优秀.
口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活.谈吐麻利，应付自如.形容口才好.
福慧双修 指既有福，又聪明.
绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明.弃绝聪明才智，返归天真纯朴.这是古代老、庄的无为而治的思想.
聪明睿智 指聪颖明智.
精明强干 机灵聪明，办事能力强.
绝顶聪明 绝顶：极端.形容异常聪明.
聪明一世 表示一个人一辈子聪明.
锦心绣肠 形容文思优美，聪明有才.
聪明绝世 聪明到了极点，无人能与之相比.
聪明智能 指智力过人，心思敏锐.
足智多谋 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋.富有智慧，善于谋划.形容人善于料事和用计.
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成.也形容心思聪明，动作敏捷.
七行俱下 读书，同时读七行.比喻非常聪明.
慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思.多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁.
精明能干 机灵聪明，办事能力强.
目达耳通 形容感觉灵敏，非常聪明.
别具慧眼 慧：聪明，有才智.具有独到眼光，高明的见解.
慧心妙舌 聪明的心灵，巧妙的口才.
耳聪目明 形容头脑清楚，眼光敏锐.
才貌兼全 既有才学，容貌又美.同“才貌双全”.
芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身.香气满身.比喻举止闲雅，风采极佳.
七窍玲珑 形容聪明灵巧.相传心有七窍，故称.
五行并下 形容阅读的速度极快.
五行并下 五行文字一并看.形容读书速度快.
万物之灵 万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧.世上一切物种中最有灵性的.指人而言.
颖悟绝伦 颖悟：聪颖.绝伦：超过同辈.聪明过人.亦作“颖悟绝人”.
抓乖卖俏 耍聪明，卖弄乖巧.
抓乖弄俏 耍聪明，卖弄乖巧.
颖悟绝人 颖悟：聪颖.绝人：超过同辈.聪明过人.同“颖悟绝伦”.
形容一个人聪明的成语 ：
冰雪聪明、
聪明伶俐、
足智多谋、
秀外慧中、
福慧双修、
口齿伶俐、
聪明一世、
抓乖弄俏、
心灵手巧、
精明强干、
大巧若拙、
敏而好学、
颖悟绝伦、
慧心巧思、
聪明才智、
七窍玲珑、
慧心妙舌、
大智若愚、
目达耳通、
见经识经、
见精识精、
千伶百俐、
智勇双全、
神机妙算
形容聪慧的成语有慧心巧舌 心灵性慧 兰姿蕙质 慧心巧思 灵心慧性 灵心慧齿 秀外惠中 兰质蕙心 冰雪聪明 颖悟绝伦 颖悟绝人 临机制胜 慧心巧舌【huì xīn miào shé】：资质聪颖，口才犀利。
出自清·周亮工《书影》卷三："此公慧心妙舌，坡公后一人而已。"心灵性慧【xīn líng xìng huì】：形容心思灵巧聪慧。
出自元·贾仲明《升仙梦》第一折："我虽心灵性慧，争奈是土木之躯，何日是了也呵？"兰姿蕙质【lán zī huì zhì】：比喻美质。比喻女子聪慧美丽。
出自元·施君美《幽闺记·少不知愁》：“兰姿蕙质，香肌称罗绮。”慧心巧思 【huì xīn qiǎo sī 】：聪明的心地，精巧的构思。
多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。出自清·褚人获《隋唐演义》第四十七回。
灵心慧性【 líng xīn huì xìng】：指聪慧的天资。出自清·文康《儿女英雄传》第二十七回：“自己本生得一副月貌花容，一团灵心慧性，那怕丈夫千金买笑，自料断不及我一顾倾城。”
一、聪明才智1、读音：cōng míng cái zhì2、释义：指有丰富敏捷的智力和显著的才能。
3、出处：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”4、造句：（1） 我们在学习和工作中，要充分施展自己的聪明才智。
（2）人的聪明才智不是天生的，是用勤奋的汗水换来的。二、聪明伶俐1、读音：cōng míng líng lì2、释义： 聪明：智力发达，天资高。
伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。
3、出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十九回：“原来这乐和是一个聪明伶俐的人；诸般乐品学着便会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。”4、造句：（1） 这个女孩儿聪明伶俐，大家都很喜欢她。
（2） 聪明伶俐的妹妹唯一缺点就是淘气。三、冰雪聪明1、读音：bīng xuě cōng míng2、释义：比喻人聪明非凡。
3、出处：唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”4、造句：（1）她看似冰雪聪明，其实不过只是外强中干罢了。
（2）她是个冰雪聪明的女孩儿，在学校成绩也是名列前茅 四、聪明智能1、读音：cōng míng zhì néng2、释义：指智力过人，心思敏锐。3、出处：明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“不觉魏鹏渐渐长大……聪明智能，熟于经史。
4、造句：（1）老天在制造他们的聪明智能，赋予他们勇气和旷达的同时，还随赠了一大包幽默。五、聪明睿智1、读音：cōng míng ruì zhì2、释义：指聪颖明智。
3、出处：《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。”4、造句：（1）聪明睿智的特点就在于，只需看到和听到一点就能长久地考虑和更多地理解。
（2）内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
六、聪明绝世1、读音：cōng míng jué shì2、释义：聪明到了极点，无人能与之相比。3、出处：《画学·画中人》：“为人孤峭，寡言语，不轻与人交接，而聪明绝世，至于词曲及笙笛箫管之属，咸能通习。”
4、造句：（1）不意这小小少年如此聪明绝世，以自己久历风尘，还不曾见得如此第二人。（2）周管家一直认为自己虽不是聪明绝世，但心智也算得上上等，不然怎么能脱颖而出坐上付府管家一位。
七、绝顶聪明1、读音：jué dǐng cōng míng2、释义：绝顶：极端。形容异常聪明。
3、出处：郭沫若《庄子的批判》：“庄子是绝顶聪明的人，他的门徒大约也是些~的人。”4、造句：（1）她和她的哥哥一样，生就一副绝顶聪明的头脑。
（2）他被诊断患有严重的阅读困难症，但是却绝顶聪明。八、精明强干1、读音：jīng míng qiáng gàn2、释义：机灵聪明，办事能力强。
3、出处：清·文康《儿女英雄传》第13回：“况且随带的那些司员，又都是些精明强干、久经审案的能员，那消几日，早问出许多贼款来。”4、造句：（1）他有一群精明强干的部下。
（2）看他那说话办事的样子，就知道他是个精明强干的小伙子。九、足智多谋1、读音：zú zhì duō móu2、释义：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。
富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。
3、出处：元·无名氏《锦云堂暗定连环计》：“老夫遍观朝中，足智多谋，无如司徒者。”4、造句：（1）他足智多谋，总能想出解决问题的办法。
（2）草船借箭的故事体现出诸葛亮的足智多谋。十、百龙之智1、读音：bǎi lóng zhī zhì2、释义：一百个公孙龙的智慧。
形容非常聪明。3、出处：《孔丛子·公孙龙》：“虽百龙之智，固不能当其前也。”
4、造句：（1）弄巧成拙的人，都自认百龙之智。（2）这孩子有百龙之智，三岁就能背诵古诗。
别具慧眼 慧：聪明，有才智。
具有独到眼光，高明的见解 伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道 卖乖弄俏 形容卖弄聪明，故作媚态 百伶百俐 形容非常聪明乖巧。
冰雪聪明 比喻人聪明非凡。 聪明一世 表示一个人一辈子聪明。
聪明伶俐 聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。
形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。 大巧若拙 拙：笨。
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。 福慧双修 指既有福，又聪明。
好汉不吃眼前亏 俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。
敬谢不敏 谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。
多作推辞做某事的婉辞。 精明强干 机灵聪明，办事能力强。
绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。 兰质蕙心 形容美丽而聪明。
口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。
形容口才好。 。
展开别具慧眼 慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解 伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧。
形容为人机灵，能说会道 卖乖弄俏 形容卖弄聪明，故作媚态 百伶百俐 形容非常聪明乖巧。 冰雪聪明 比喻人聪明非凡。
聪明一世 表示一个人一辈子聪明。 聪明伶俐 聪明：智力发达，天资高。
伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。
大巧若拙 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
福慧双修 指既有福，又聪明。 好汉不吃眼前亏 俗语。
指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。 敬谢不敏 谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。
恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
精明强干 机灵聪明，办事能力强。 绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。
弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
兰质蕙心 形容美丽而聪明。 口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。
谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
弄巧成拙 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。 冥顽不灵 冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。
形容愚昧无知。 七行俱下 读书，同时读七行。
比喻非常聪明。 巧妇难为无米之炊 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。
比喻做事缺少必要条件，很难做成。 千虑一失 失：错误。
指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。 上智下愚 智：聪明；愚：笨。
最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
投机取巧 指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
小时了了 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。
外表秀丽，内心聪明。 足智多谋 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。
富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。
自作聪明 自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。
辨日炎凉 古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
聪明反被聪明误 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 聪明绝世 聪明到了极点，无人能与之相比。
聪明睿智 聪明：天资高，智力发达。睿智：智能，英明而有远见。
天资高，有智能，有远见。亦作“聪明睿哲”、“聪明睿达”。
聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。
好行小慧 爱耍小聪明。 慧心妙舌 聪明的心灵，巧妙的口才。
慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
谨谢不敏 犹言敬谢不敏。用作自谦或推托之辞。
不敏，不聪明，无能力。 锦心绣肠 形容文思优美，聪明有才。
精明能干 机灵聪明，办事能力强。 绝顶聪明 绝顶：极端。
形容异常聪明。 敏而好学 敏：聪明。
天姿聪明而且喜好学习。 目达耳通 形容感觉灵敏，非常聪明。
七窍玲珑 形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。
人穷智短 指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。 剔透玲珑 ①形容灵巧可爱。
②比喻人的聪明伶俐。 小黠大痴 好弄小聪明而实际上很愚笨。
颖悟绝伦 颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。
聪明过人。亦作“颖悟绝人”。
右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
予智予雄 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。
智者千虑，必有一失 智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
抓乖弄俏 耍聪明，卖弄乖巧。 下笔成文 【出处】三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”
【解释】一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢【示例】他文思敏捷，~【故事】三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。
曹操故意考他，曹操说自 明昭昏蒙 〖解释〗昭：明白；蒙：愚昧无知。聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。
时势造英雄 〖解释〗时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
万物之灵 〖解释〗万物：泛指天地间的所有生物；灵。
骑猪去看海AA
问题一：请问地藏王菩萨管什么的？ 据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。 问题二：地藏王菩萨管什么 地藏菩萨在地狱里救度有缘众生，这是他的愿力。 问题三：地藏王菩萨管什么？ 地藏王菩萨管什么？ 地藏王菩萨是专门劝人向善，度人离苦得乐的大愿力菩萨。地藏菩萨本愿经讲：“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。”“未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。”“若未来世，有诸 *** 等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。“若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。 复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。 当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。 阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。”以上为地藏经摘录几段，看后你就会明白地藏王菩萨管什么了。祝你早日法喜充满，家庭欢乐！ 南无地藏王菩萨摩诃萨！ 问题四：地藏菩萨是管理什么的？ 地藏菩萨是普度众生的。 在本愿经中，主要讲述了：地藏菩萨度化地狱，度化人间，度化天人。 在占察经中，主要讲述了：度化初发心的菩萨。 地藏菩萨属于，法云地的摩诃萨，不是只度地狱众生的。 也度化十地以下的菩萨，甚至度化摩诃萨。 问题五：文殊、普贤、地藏、观音四大菩萨分别掌管什么方面？ 文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。 普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨省薄捌邢腿”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。 地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以全身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，所以又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。 观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。 《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。 观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。 白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇拜之至的“送子观音”或“送子娘娘”。 1.菩萨的分类 按照佛教的修行层次，菩萨分为胁待菩萨和供养菩萨。 胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨，其修行觉悟仅次于佛陀或等同......>> 问题六：文殊、普贤、地藏、观音四大菩萨分别掌管什么方面？ 文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨省薄捌邢腿”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以全身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，所以又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇拜之至的“送子观音”或“送子娘娘”。 问题七：地藏王菩萨是保佑什么的 菩萨都是一样的慈悲 求佛保佑也好 求菩萨保佑也好 都要看的姻缘 果户 你要有善心 善举 善行才受大益。只有你自己来改变命运。佛菩萨只是助缘，要按佛菩萨的要求去行去做才受益。 有的人说不灵 那是你没有按佛的指导去行持。 所谓佛氏门中,有求必应 你只要真心正道去做 不必求 自然会成功 本人是深有体会 绝非虚传。 祝你好运。 问题八：地藏王菩萨是管理哪些方面的事情啊？ 遍法界虚空界是一个心，一心一智慧，共同一法身，地藏菩萨是真如自性里一片真诚的慈悲心，特别怜悯地狱众生的最苦。这个慈悲心平等的遍满法界虚空界，那就是观世音菩萨。地藏、观音都是大慈大悲变现出来的，一个是平等的慈悲心，一个是特别怜悯苦难的慈悲心。特别同情，要先帮助苦难众生，这个心变成地藏。所以你晓得，一切诸佛如来、一切法身菩萨，全是性德自自然然显露的。“地藏王菩萨”这个名号是通号，十法界的众生与诸佛如来都有感应道交，连地狱众生都不例外。地藏王菩萨之所以在地狱，决定是地狱众生有感。在六道里面，前世今生一定与佛有缘，曾经见到佛像、听到佛号，都是有缘。阿赖耶识里面有佛的种子，虽然在地狱里受苦受难，偶尔之间阿赖耶识的种子起现行，起现行就是感，佛菩萨立刻就有应。应身在地狱总的来讲都叫地藏王菩萨，地藏王菩萨不是专指一个人或者专指一尊菩萨，这个道理要懂。 好像我们现在娑婆世界，无论是哪一尊菩萨，法身菩萨，无论是哪一尊佛，到我们这个世间来示现，作种种示现，总的名号就叫做释迦牟尼佛。他示现是人的身，我们也会知道，称他为释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是总名号。什麽意思？「释迦」是仁慈，他对待一切众生一定是仁慈的，「牟尼」是清净，他对待自己一定是清净的，「佛」是觉而不迷。所以，无论他现的是佛身、菩萨身、声闻身，三十二应身，总名号就叫释迦牟尼佛。释迦牟尼佛不是单单指三千年前在印度以佛身出现应化的，要懂这个意思，一即是多，多即是一。 所以，你去看《万佛名经》，在中国习俗农历年的正月，很多道场都拜万佛。万佛，一万二千多个名号，总的名号就是释迦牟尼佛，这个意思要懂。如果说法身菩萨要到极乐世界去成佛，总的名号就叫做阿弥陀佛，不能叫释迦牟尼佛。释迦牟尼佛这个名号在西方净土没用处，为什麽？那个地方的人个个都仁慈，人人心地都清净。所以你还要讲仁慈、讲清净，到那里就没意思了。我们这个世界的人对人不仁慈，所以要用仁慈来教，心地不清净，要用清净来教。所以佛的名号就是佛菩萨示现在世间，此时此地针对众生的毛病，提出教学的目标、教学的宗旨、教学的方法，是这麽个意思，不是一定指哪个人。 我们懂这个意思你就晓得，堕落在地狱，所有诸佛菩萨到地狱教化地狱众生，教什麽？教地藏，地是什麽？心地，藏是宝藏。心地宝藏是什麽？我们中国人讲的本性本善，你本来善。你做人的时候不善，不善不是你的本性，是你的习性，造作不善才感得三途苦报，地狱是三途里面最严重的。菩萨到那里帮助他，启发他自性里面的善根，也是以种种方便把他的善根引发出来。他那个善只要有一点点引出来，他就离开地狱，在佛法里面讲忏悔业障，他就离开了。所以地藏菩萨是总名称。这些都是属於普通的常识。是讲教育，讲表法， 这不是讲信仰，也不是管理 阴域或是阎王爷的上司。 问题九：地藏王菩萨是管理哪些方面的啊？ 实际上地藏王菩萨阳间阴间都管啊，人们念菩萨名号或读地藏经，可以起到消灾免难灾梗福来的效果，可以超度冤亲众生，利益无量无边。建议您看看地藏经的原文就都明白了！ 问题十：四大菩萨分别管什么/四大菩萨分别管什么 从表法意义上说，观世音菩萨代表大慈大悲；地藏菩萨代表大愿；文殊菩萨代表智慧；普贤菩萨代表大行。 四大菩萨都是等觉菩萨，本来没有分工区别的，只是民间根据四位菩萨的表法意义产生了分别心，比如求聪明才智就去求文殊菩萨，想生儿子以及化解灾难就求观世音菩萨，消业障就求地藏菩萨，想万事如意就求普贤菩萨。等等。这只是民间说法。
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