公务员考试科举怎么说

当然是科举考试了

“官吏”更准确的来说“官”和“吏”两个称呼，事实上，“官”是有国家编制，朝廷任命的，是“官身”，影视剧中常说的“朝廷命官”就是这个意思。而“吏”则不然，他是为官服务的，是命令的实际执行者秦以后，以分封制、血缘宗法制维系的行政架构被官僚体制取代，这点主要体现在“官”上。此前，分封的领地是由受封者管理的，世代归其享有，而在改变后，官员就由朝廷随时任命，随时撤换。

那得看是什么职位了1.【太守】战国称郡守，汉改太守，为一郡的行政最高长官。秦分三十六郡，比县大。相当于现在的省辖市市长。2.【刺史】汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。相当于省（市）长兼省（市）军(分)区司令员。3.【京兆尹】西汉京畿地方行政长官。相当于北京市市长。4.【太尉】秦至汉均有设置，为全国军政首脑。相当于国防部长。5.【越骑校尉】汉武帝时设置，禁军长官。相当于卫戍区司令员。6.【廷尉】执掌法律、主审要案的大臣。相当于最高法院院长。7.【吏部尚书】掌管全国文武官吏考核赏罚。相当于人事部长。8.【光禄大夫】皇帝身边顾问之臣。相当于中央顾问委员会常委。9.【中书令】掌管皇帝命令发布。相当于“两办”秘书长。10.【尚书令】参议大政，综管政务，百官之长。相当行政院长。11.【车骑大将军】地位尊崇，多加重臣。相当于元帅军衔。12.【行军总管】统领军队出征的主将。相当于前沿总指挥。13.【都察院御史】古代最高监察机构。相当于监察部长。14.【知府】地方行政长官，总管州、县事务。相当于省长(或省辖市长)。15.【知州】地方行政长官。相当于省辖市市长。16.【知县】地方行政长官。相当于县长。17.【通判】 府之副职。相当于副省长（或省辖市副市长）。18.【兵马指挥】明清兵马司主官。相当于北京市公安局局长。19.【推官】掌刑名，赞计典。相当于最高法院政策司处长。20.【都事】掌出纳文移。国防部、监察部等部委内设机构局长。21.【给事中】皇帝禁中寄禄官。相当于元首生活或政治秘书。22.【经历】部委所属机构主官。相当于部委二级机构负责人。23.【行人】供差遣出使。相当于外交部工作人员。24.【典宝】协司宝掌玉玺。相当于两办负责印章的副处级干部。25.【县丞】协助县令治理一县之事。相当于副县长。26.【主薄】掌钱粮、户籍。相当于粮食局长或户籍局长。27.【检校】代理官职。秘书级。28.【教授】府掌训导考核学生。相当于省教育厅长。29.【教谕】县掌教学，县教育局长。30.【训导】掌协助同级学官教育所属生员，相当于教育厅局副职。31.【税课大使】掌县税务事务，相当于税务局长。32.【吏目】州之属官，掌刑狱及官属事务，市政府副处级干部。33.【总镇】镇守地方的高级武官，相当于大军区司令员。34.【参将】镇守地方的统兵官，分守各路，大军区所属各军军长。35.【游击】位参将之下，掌率兵防御，负责防御工作的师级军官。36.【都司】位游击之下，掌防汛军政，负责防汛工作的团职干部。37.【州同】州之佐官，相当于副市长。38.【巡检】掌地方治安之官，县公安局副局长，分管治安工作。

我认为这种观点是正确的，科举考试是古代人唯一改变自己命运的机会，而高考和公务员考试也是现代人改变自己人生走向的重要一环，尤其是高考，它决定了你以后人生的起点高低。

隋唐以后兴科举，普通百姓有了进入朝堂，改变命运的机会。科举有多重要呢？简单来说：只要考上秀才，家中就可以免徭役；考中举人，家中就有一定的田亩数不用交税，完全是衣食无忧；要是运气好，派出去为政一方，那获得的利益更是数不胜数。在那个万般皆下品惟有读书高的时代，科举可以说关乎一个人，甚至一个家族命运，其重要程度可想而知。

到了现代，科举制已经被淘汰了，高考就成了很多人改变命运起点的关键环节。90年代以前，大学生考取难度大，数量很少，毕业后可以直接分配工作，福利待遇相当好。后来大学扩招，大学生数量一下子多了起来，就不再像以前一样安排工作了，但是这个数量多只是相对而言，因为庞大的人口基数在这里，更多的是没有考上大学的人。如果说考上大学并没有科举那么重要，那么加上公务员考试，就可以说分量完全比得上古代的科举了。首先公务员考试基本要求就高，没有参加高考几乎没什么机会考试，岗位设定的时候就淘汰了；其次，公务员考试是当下进入行政机关工作的唯一方法，没有第二条途径。如果想像古代那些举人一样为政一方，那么公务员考试是必须参加的。

如果说科举和高考加公务员考试有什么区别的话，那么就是受限于时代背景，古代不参加科举，就永远无法得到更高的地位，而现代不参加高考、公务员考试，依然有一定概率取得成功，虽然比例很小就是了。这也是很多人平常口中所闲聊的，那个谁谁高中都没上完，生意做的有多大，但这样的绝对是极少数，之所以他们会被传扬，本身就是因为稀有性。而且随着社会的进步，要想光靠着个人先天的聪明才智取得成功会越来越难，因为眼界会限制人的思维，只有站得越高，才能看的越远，不依靠学习来提升自己的素养和眼界，只会慢慢被社会所淘汰。所以，高考和公务员考试的重要性会越来越接近于古代的科举，毕竟，它们都是鲤鱼跃龙门的那个龙门。

首先，从二者产生的背景来看。隋朝统一中国后，统治者为摆脱门阀士族的垄断地位，巩固皇权统治的根基，朝廷唯一的办法就是从大量寒门之士中选拔栋梁，让他们广泛参与到国家的管理当中。唐朝经济发展迅速、社会繁荣强盛，经济因素与政治因素是相互作用的，经济的发展必然需要一套与之相适应的政治体制为之服务。隋唐时期士族门阀制度的变化导致社会阶层的重新组合，为巩固统治者的统治，就需要改善统治阶层的结构，科举制度的诞生就满足了这一需要。而我国改革开放以后，随着社会主义市场经济体制的确立以及经济体制改革和其他各项改革的深入发展，原有的干部人事制度已不适应中国社会发展的需要，并且与依法治国、建设社会主义法治国家的要求不相适应，弊端明显地暴露出来。为适应社会主义现代化国家建设的要求，为适应市场经济发展的要求，我国建立了“凡进必考”的公务员考录机制，确立了依法分类管理干部队伍的格局。第二，从二者制定的目的来看，科举制所选拔的人才是为封建统治阶层服务的，而当代中国公务员考试录用制度所选拔的人才是人民的公仆，是为人民服务的。 第三，从招考对象来看。隋唐时期科举制度的选拔对象较为宽泛，社会各阶层均可以参加。但对于公务员的选拔往往有具体的要求，在实际的招考中，各级政府不同职位的招录还有一些具体的规定，例如最大年龄、最低文化程度学历、户籍所在地、政治身份的限制等等。 第四，从考试目的和考试方式来看。公务员的考试不是考学(即并非升入高一级学校的考试)，而是考官(即通过考试选拔国家公务员)。从这一意义上讲，两者之间的目的是完全相同的。另外，二者都是通过公正严格(至少在理论上)的文化考试，选优劣汰，使考试中的胜出者进入社会管理阶层，二者的方式也是相同的。第五，从考试内容和录用程序来看。科举考的是八股文，而现在的公务员考试则要涉及政治、经济、文化、社会和管理诸多方面的科学知识。公务员考试一般分为口试和笔试两种，考试内容注重实际，强调能力，录用程序相对也比较简单，大体分为四阶段：即，招考、考试、选用。虽然科举考试也有口、笔两试，但考试内容严重脱离实际，不注重能力，只局限于四书、五经、诗词歌赋，鼓励死记硬背，八股文风，往往造成学非所用，用非所学的局面，考试录用程序更是纷繁复杂，层级较多。

科举考试。公务员考试源于西方的文官选拔制度，而西方的文官选拔制度源于中国的科举考试。

我觉得是。古时候的科学考试是一种筛选人才的方式。而现在的高考和公务员也是为了通过考试的方式筛选人才，为国家做贡献。

科举制度与公务员考试制度的比较 （一）考试内容和录用程序 历史往往出现轮回的现象，科举制废除百年之后，在中国的土地上又出现了国家公务员“逢进必考”的制度。其一，国家公务员的考试不是考学(即并非升入高一级学校的考试)，而是考官(即通过考试选拔国家公务员)—从这一意义上讲，两者之间的目的是完全相同的。其二，都是通过公正严格(至少在理论上)的文化考试，选优劣汰，使考试中的胜出者进入社会管理阶层—从这一意义上讲，两者之间的手段也是完全相同的。唯一的区别只是在考试的内容方面—科举是考八股文，而现在举行的公务员考试则要涉及政治、经济、文化、社会和管理诸多方面的科学知识。 公务员考试一般分为口试和笔试两种。而像美国等国除了口、笔试外，还对某些技术人员进行实际操作的考试。考试内容注重实际，强调能力，并注意通才和专才相结合，对不同类型的公务员进行不同形式和内容的考试；录用程序相对也比较简单，大体分为四阶段：即，招考、考试、选用和试用。而中国的科举考试虽也有口、笔两试，但考试内容严重脱离实际，不注重能力，只局限于四书、五经、诗词歌赋，鼓励死记硬背，八股文风，泛滥成灾，往往造成学非所用，用非所学局面。考试录用程序更是纷繁复杂，层级较多。拿清朝来说，它的录试要经过县试、府试、院试、乡试、会试、殿试和任用这样一个过程，往往一个人取得最后的成功要耗费了大半生的时光，甚至一个人到老也不能及第。 通过以上简单的比较，我们便不难明白，只要稍作理性思考，便不能将科举制全盘否定，科举制的形成和被固定为一项国家制度，并非是人力的主观设计，而是在多种方法比较中最优选择的结果。同样，科举制度延续1300余年，也决非任何封建帝王，统治阶级刻意维系所能得逞，而是它本身相对的合理性，实用性和可操作性自然达到的结果。 （二）官吏考核和晋升方式 现代公务员在考核过程中一般都遵循这样一些原则：民主公开原则、客观公正原则和保障原则（指公务员对不公平的考核评语有申诉的权利，甚至向法院提起诉讼）。晋升也通常是由考试晋升、考核晋升和年资晋升这几种方式组成。这些做法的目的很显然是为了确保对公务员在考核和晋升上的合理和客观。而科举制下的官吏考核和晋升固然有许多和西方文官制度下在官员的考核和晋升方面相同的好的原则和方式，但由于处于封建社会人治的大环境下，所以在操作时，往往带有的是更多的人情关系烙印。考核官吏往往不是根据被考核者的能力和实绩，而是根据考核官吏者自己的喜好、憎恶和与其的关系来作出判定。中国历史上，像范仲淹、欧阳修等由于遭到不公正考核而不能升迁、甚至贬谪的官员不计其数，这不仅使大量有才、有识志士不能脱颖而出，人尽其才，而且也加剧了各个朝代的灭亡步伐。 改革开放以来，由于我国社会的转型，无论经济体制还是政治体制都相应发生了重大深刻的变化。公务员制度的确立便是其中之一。现行的国家公务员制度明确规定了必须通过严格、公正的考试程序，方能进入公务员队伍的政策，从而结束了公务员选拔的非制度性、非程序性和随意性。这无疑是一个巨大的进步。但与古代的科举制相比，这种考试对应试者尚有一些预设的条件，如文化程度(即大专以上文凭)、身份条件(如户口所在地、应试者先前的职业)……等等方面的限制。在这一点上，我认为应当汲取古代科举制的优点：即摒弃一切先决条件，使国家的行政机构向着尽可能大的社会面开放，凡有志于做公务员的中华人民共和国公民，哪怕他没有大专文凭、户口也不在本地、是工人农民或从事其他社会职业……都可以参与考试。这样才能体现公开、公平和公正，同时扩大人才选择的范围。也许有人会认为这样做会使应试人数大大增加，不利于操作管理。其实这种顾虑是多余的，因为现代社会是一个多元开放的社会，人们选择职业的范围比古代宽广得多，愿意参加公务员考试的人决不可能很多。而且即使参考的人很多，也必须坚持考试面向全社会开放的原则。 （三）法规、制度层面 中国的科举制由于是出现在等级森严，以皇权为中心的封建社会中，皇帝的口谕、圣旨就是法令，所以它带有了很强的随意性和人治化的内容，也没有形成相应的完整制度和法规。科举往往随着皇帝的意志变动而变动，可废可立，可举可停。以宋代为例，自宋太祖开宝七年(公元974年)至宋仁宗嘉佑元年(公元1056 年)，宋代建国已有97年，而科举仅有44次。 西方公务员制度，从它产生的那天起就有了其法制化、正规化的内容。每个国家在有公务员制度的同时，都有相关的公务员制度主体法规。如英国1855的《关于录用王国政府文官的枢密院令》、美国1883年的《彭德尔顿法》、法国1946年的《公务员总章程》、德国1953年的《联邦官员法》。这些法规从制度层面上保证了公务员制度的连续性和有效性。 目前我国与公务员制度有关的法规是 1993年8月颁布的《国家公务员暂行条例》，这个条例与西方国家颁布的有关法规相比，不仅在数量上不够，而且在内容上也有待于进一步细化和完善。加快与公务员制度相关的法律、法规建设，一方面是社会主义法制建设的要求，另一方面也是公务员管理的客观性、公正性和科学性的内在需要。简单说就是1.考试时间：公务员考试每年每个月每个地方都有；科举考试三年一次。2.考试内容：公务员考试灵活，注重能力；科举很死板，考四书五经。3.考试对象：公务员考试针对的人群比较普遍；科举只针对读书人，那时不多。4.考试程序：公务员考试面试通过即成为公务员；科举还得经过乡试，会试，殿试等，等级严格。