公务员考试300首诗词

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晦。 西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。塞上曲 王昌龄 蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。 春 望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花落泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 风 雨 李商隐 凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，销愁又几千。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 感 遇 张九龄 其 一 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。其 二 江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。命运惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。落 花 李商隐 高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣

家国吟 年代：【宋】 作者：【邵雍】 邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。但知忧国计，那肯问家为。 《乌使君》林宗放愿公速蹈功名机，匈奴不灭何家为。《送伯舅汪运干》楼钥匈奴犹未灭，安用以家为。《赋是霍将军辞第》徐铉平日铁石心，忘家思报国。《太息》陆游缟素酬家国，戈船决死生！《即事》夏完淳家国兴亡梦，英雄胜败心。《读史》汪韶

陶渊明《饮酒其一·衰荣无定在》赏析 作者：乐川 提交日期：2007-1-20 9:43:00 余闲居寡欢，兼比夜已长①，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次②。聊命故人书之，以为欢笑尔。 衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑。忽与一觞酒，日夕欢相持。 【注释】①兼：并且。比：近来。 ②诠次：排比先后。故人：旧交、老朋友。 《饮酒诗二十首》是陶渊明的重要代表作。旧说多认为作于晋安帝义熙十二(416)、三年间，王瑶定为义熙十三年(见所编注《陶渊明集》)，可从。按据原诗第十九首说:“是时向立年，志意多所耻。遂尽介然分，终死归田里。冉冉星气流，亭亭复一纪。”“终死归田”指渊明义熙元年(405)辞彭泽令归隐，再经一纪(即十二年)，正好是义熙十三年，时作者五十三岁。或据第十六首“行行向不惑(四十岁称为不惑之年)，淹留遂无成”，并将第十九首的“终死归田”解为渊明二十九岁辞去州祭酒职归家，当时他行将而立之年(三十岁)，再加一纪为作诗之年，因而认为此诗当是义熙元、二年作者四十一、二岁时作。实则“行行”句系回忆过去情事，并非写作此诗之年，而渊明辞去州祭酒职以后，又曾几次出仕，也与“终死归田”不合，也就是说，“是时向立年”同“终死归田里”讲的不是一回事。此诗写作时，正是晋宋易代之际，故前人称这一组诗为“感遇诗”(见明钟惺、谭元春评选《古诗归》载谭元春语)，充满了对时势和作者身世的感慨。 序文说明作诗缘起，旷达中透出悲凉，文笔绝佳。“比”，近来。“比夜”一作“秋夜”。“顾影”，望着自己的身影。“顾影独尽”即作者《杂诗》“挥杯对孤影”之意。“辞无诠次”是说言辞没有选择、次序，意谓率意成篇，是不经意之作。据诗序“比夜已长”，“既醉之后，辄题数句自娱”，这一组诗当是同一年秋夜陆续所作。各首在写作的当时，虽然只是根据彼时的感触，直书胸臆，并无预先的规划，但在最后编排时，却照顾到了前后的联系，全组的结构，相当谨严。组诗虽然只有九篇直接写到酒，但所有各篇都是酒醉后的感想，故总题为《饮酒》。饮酒是为了排遣胸中的郁闷，酒后作诗是在书慨。梁昭明太子萧纲说:“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”(《陶渊明集序》)清人方东树也说它“亦是杂诗，……借饮酒为题耳，非咏饮酒也。阮公(阮籍)《咏怀》，杜公(杜甫)《秦川杂诗》，退之(韩愈)《秋怀》，皆同此例，即所谓遣兴也”(《昭昧詹言》)，所论极确。 “衰荣无定在”为原诗第一首，写衰荣无定，世事不常，应当达观处之，饮酒自娱。这是整个组诗的总纲。 开头两句就提出一个富有哲理的问题。“衰荣”犹言盛衰。“荣”本意为草木的花，引申为繁盛之意。“彼此”即指上句的衰、荣。宇宙万物，社会人事，莫不有衰有荣，衰荣二者，紧密相连：有荣必有衰，有衰必有荣；没有永远的、一成不变的衰，也没有永远的、一成不变的荣。诗中衰荣并提，重点则在由荣变衰。下文紧接着即引人事申论之。 据《史记·萧相国世家》记载：秦东陵侯召(邵)平，秦亡后沦为平民，家贫，在西汉京城长安(今陕西西安)城东种瓜，瓜美，时人称为“东陵瓜”。诗中的邵生，即指召平(召、邵古代本为一姓)。当邵平在瓜田辛勤种瓜时，同他在秦代为侯的朱门甲第，高车驷马，钟鸣鼎食，奴婢如云的富贵荣华、声势显赫比较起来，何止天壤之别！“宁”，岂、难道。用反诘表示否定，可以使语气更加强烈，更能加强感叹的意味。邵生之不能长久富贵，犹草木之不能长荣不枯。邵生如此，类似邵生的公侯将相，不知有多少；进而言之，王朝的兴衰，不知搬演了几多回。作者写此诗时，东晋王朝经过司马道子乱政、孙恩之乱、桓玄篡逆，已经摇摇欲坠，此诗写作后不久，刘裕即代晋自立。就作者本人而言，他的曾祖父陶侃曾做过晋的大司马，祖父、父亲也做过太守、县令一样的官，但到他这一代，家世已经衰落。所以这两句虽然写的是史事，实际蕴含着对时势和自身身世的感叹。不过，作者既不是在惋惜晋室的衰败，更不是在眷恋先世的富贵，因为前此不久他便主动辞去了彭泽令，当义熙末年朝廷征召他为著作佐郎，也被他辞掉。如果说有愤懑的话，那就是愤懑在当时政治极端黑暗、门阀制度极度森严的情况下，自己早年立下的“大济于苍生”(《感士不遇赋》)、希望建立一个“春蚕收长丝，秋熟靡王税”(《桃花源诗》)的美好社会的愿望，再也不可能实现了。 然而，“寒暑有代谢，人道每如兹”，社会人事的盛衰变化，就像寒暑相互更替一样，是不可改变的客观规律。通达事理的人知道这个道理，就能不为这种变化而惊恐，也不为自己的得失穷达而系心，日夕欢饮，怡然自适。这同作者《归去来辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的意思差不多。“寒暑”两句既是总结上文，是由上面四句得出的结论，而这个结论本身，又是一个寓有哲理的比喻。这个比喻同开头“衰荣”两句意思相近，作用一样(都讲社会人事变迁)，但前者为直述，后者为比喻，表达方式并不相同，它们分别放在邵生这个历史人物的例证前后，通过这样反复咏叹，加重加深表达了主题，增强了诗的感染力。“解其会”的“会”本义为会集，即指上文所讲的道理。“逝”通“誓”，是表示决心之词。“忽”与序中的“忽然”义近，含有随意的意思，是说随意地携着一壶酒，想喝就随便喝几杯。“欢相持”写饮酒时的欢愉，但从上文的感慨和此题其他各首多感事伤时的内容看来，实际是借酒排遣，并非真的整日飘飘然。 用精当的比喻，揭示出深刻的哲理，又引典型的历史人物论证之，不仅增强了作品的感人力量，还避免了内容的平板枯燥。所以虽然此诗几乎全是议论，读来却耐人咀嚼寻味。 (王思宇)

1、天下之事，不难与立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。主要讲执行的重要性2、德者，才之帅也；才者，德之资也。道德和才能的关系。我只是抛砖引玉，还有很多。

山 行 杜牧 唐 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 赠刘景文 苏轼 荷尽以无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时. (秋) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 山亭夏日 唐 高骈(pian) 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香 初夏游张园 宋 戴敏 乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。东园载酒西院醉，摘尽枇杷一树金. (夏) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 春日 宋 朱熹 胜日寻芳泗水滨, 无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 城东早春 唐 杨巨源 诗家清景在新春, 绿柳才黄半未匀。 若待上林花似锦, 出门俱是看花人。 (春) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 苦寒吟 唐 刘驾 百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。 夜雪 唐 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声.

弃而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 《荀子 劝学》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身《新五代史 伶官传序》 源清则流清，源浊则流浊《荀子 君道》日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事《格言联璧 处事》 天下之事长成于困约，而败于奢靡 《陆游》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之《林则徐》不为外憾，不以物移，而后可以任天下之大事《吕坤》傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满 它山之石，可以攻玉不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香事莫明于有效，论莫定于有证以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。兼听则明 偏信则暗穷则变，变则通，通则久就这些吧，不知道对你有用没，祝福你一下哈。