上杭县经济师招聘

霍英东家风家训及简介_名言名句_ 准不能主事自己， 就永远是一个奴隶。霍英东家训。 【简介】 霍英东（1923-2006年），原名官泰。祖籍广东番禺，生于香港。香港知名实业家。 1992年11月至1996年11月任香港中华总商会会长。 1985年任香港特区基本法起草委员会委员。 1993年起连续三届当选为全国政协副主席，成为首名跻身中国国家领导人级别的港人，有爱国商人称号。 霍英东是香港著名的实业家。 18岁起当苦力、小店员，后以一条拖船发迹，建立起了自己的商业集团。他的经历告诉他，教育子女，必须培养他们的坚强毅力、创新意识和竞争意识。霍英东先生对儿子寄予厚望，要求也很严格。 长子霍震霆1 2岁时被送往英国求学。学习期间，父亲常常提醒他说：你与父亲年幼时所处的时代大不相同了，一要好好学习，二要精通外语，三要懂国际贸易，四要读书做事都要为中国人争气，否则我不能用你。 当霍震霆22岁学成返港后，霍英东便委其重任。 这样做，一方面是想试一试儿子的能力如何，另一方面是为让儿子在实际工作巾经受锻炼。1986年，霍震霆领父命，带400多人的施工队伍开赴文莱，在该国首都斯里巴加湾港兴建大型货柜码头，把这个港口改造成现代化的深水港。 这是关系到文莱经济发展的一项关键工程。文莱政府对此项工程十分重视，在全世界为这项工程招标，结果霍英东的有荣公司击败20多家竞争对手，夺得了兴建项目。 如此重要的工程，义在海外施工，初出茅庐的霍震霆能否胜任呢？ 这令许多圈内人士大打问号。霍英东没有正面同答朋友们的疑问，而是大谈教子游泳的事：儿女小的时候，我曾经专门聘请游泳名将教他们学游泳。两年光阴过去了，孩子们还是浮不起来。于是我把教练炒了，自己当教练。 我把那些不肯下水的小子统统打下水，逼着他们自己找到浮起来的本领，结果孩子们都浮起来了。 霍英东以教游泳比喻培养子女的办事能力，说：道理是同出一辙的，一定要大胆放手，不能瞻前顾后，否则会淹死的。 霍震霆果然没让父亲失望，他身先士卒，鼓励职工一定要克服困难，把工程搞好，他说：这是香港华人企业第一次在海外承包工程，工程能否按时完成，工程完成的质量好坏，不仅关系到公司的荣誉，也关系到我们中国人办事到底行不行的问题。 霍震霆及其员工勤奋工作，受到了文莱官方的好评。霍震霆出道后的第一炮就为父亲和巾围人争了光。 克勤克俭，修业练身勤俭是中华民族的传统美德，牙牙学语时，父母都会教我们吟诵家喻户晓的两句诗谁知盘中餐，粒粒皆辛苦；读书时，老师义教育我们一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。不少文人政客也留下了关于勤俭的诗句，如李商隐在《咏史》中就有历览前贤国与家，成由勤俭破由奢的感叹。 勤在《汉典》里的解释是：做事尽力，不偷懒。 其本质在于克尽职守，毫不懈怠。勤劳致富是千古不变的真理。追溯历史，放眼当代，大凡有成就之人，都跟勤字撇不开关系。比尔盖茨、马云、李嘉诚等，他们刚创业的时候，有的身无分文，有的靠跟别人打苦工积累资金，靠着自己的勤劳，一步步走向成功。 俭在《汉典》里的解释是：节省，不浪费，其本质含义指简朴节约，不奢侈浪费。 克勤于邦，克俭于家，国之幸也。巾华几千年文明，流传着许多关于克勤克俭的动人故事。 明太祖朱元璋当皇帝前做过和尚，当过乞丐，靠要饭维持生活，当上皇帝后，他也一直没忘记克勤克俭。 相传他给马皇后过生日时，只用四菜一汤宴请官员，并且约法三章，今后不论谁摆宴席，只准四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。中国著名的爱国华侨领袖陈嘉庚同样也是勤俭节约的典范。他的儿子在银行偷偷支取了十银元，他知道后特别生气，并从儿子的后几个月生活费巾扣除，以此来教育自己的儿子不应该用的钱，一分也不浪费。这样的节约意识令人赞叹。 勤与俭二者虽有区别，却联系十分密切。只勤不俭，抑或只俭不勤，犹如车辆少了一只轮子，必有车翻人毁之虞。 克勤克俭，如虎添翼，则德业广进；不勤不俭，像病人膏肓，则终将一亡。像商纣王骄奢淫逸，最终走上了丧权灭国的道路。 而一代伟人毛泽东就是在勤俭节约方面为全国人民做了表率，他要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。 但在当今社会，这种勤俭节约好像离我们的生活越来越远，这样的古训也被年轻人束之高阁，随处可见的浪费现象令人触目惊心：只穿过几次就被丢弃的八成新衣服：没写上一个字被丢弃的稿纸；哗哗哗独自欢唱的水龙头；晚上灯光通明的空教室；被随意丢弃的文具和玩具；吃了一口就扔掉的水果糕点：还剩下一大盆汤、大块的鱼肉未吃完的餐桌；乱摇乱刻残破的桌椅这些浪费现象在我们的生活巾已经被司空见惯，更可怕的是，人们在思想上却没认识到这种浪费现象，而把这些逐步演变为自己的生活习惯。 作为学生，我们要充分认识到这样的浪费所带来的后果，如果我们多留意身边的这些细节，怀揣传承勤俭节约的美德。从点滴做起，牢固树立勤俭节约意识，远离懒惰奢侈，从身边的小事做起，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒米通过我们自己去影响身边的人，让勤俭节约成为一种时尚的生活方式。 傅雷家风家训及简介_名言名句 傅雷家风家训及简介_名言名句_【傅雷家风家训精华】第一，做人；最后才是钢琴家 第一． 做人； 第二， 做艺术冢： 第三， 做音乐家； 最后才是钢琴家。一傅雷给儿子傅聪的临别赠言。 【简介】 傅雷（1908-1966年），字怒安，号怒庵。江苏省南汇县（现属上海市）人。中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等名家著作。其两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家。 傅聪出生于1934年，从小就表现出了过人的音乐天分，傅雷曾经这样写道：傅聪三岁至四岁之间，站在小凳上，头刚好伸到和我的书桌一样高的时候，就爱听古典音乐。只要收音机或唱机上放送西洋乐曲，不论是声乐是器乐，也不论是哪一乐派的作品，他都安安静静地听着，时间久了也不会吵闹或是打瞌睡。 傅聪7岁开始学钢琴，又于1954年受中国政府派遣到波兰学习。 1955年在第五届肖邦国际钢琴比赛上，傅聪获得了第三名的好成绩，成为第一个在国际性钢琴比赛中获奖的新中国的音乐家。 傅雷很看重儿子傅聪的钢琴才艺，但更看重钢琴才艺以外的做人，一方面是因为道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧永远弥补不了道德的缺陷，所以傅雷谆谆嘱咐傅聪保持赤子之心、家国情怀、独立精神；另一方面，钢琴才艺的精进也需要人格的健全和艺术素养的深厚。正如傅聪自己所说：固然比赛能令人迅速成名，但很多获第一名的选手也往往迅速地消失了。音乐不是用来比赛的，对音乐本身是否有深刻理解、独到的见解才是第一重要，钢琴家不应只是赛马的马。（钢琴家）对东方和西方的文化、艺术、哲学等等都要下工夫去学习。 傅雷做事严谨、细致、缜密，在给儿子傅聪的家书中，事无巨细，衣食住行，面面俱到。甚至儿子信封上的字体大小，邮票的粘贴位置，都嘱咐得很清楚。在两个儿子未来的规划上，他想得也很长远。傅聪也是完全按父亲设计的这个顺序走向成功的。 傅聪说：父亲的教导在我身上已是很自然的反映，不必随时刻意去想，它已成了我的一部分，是我之为我的原冈了作曲家陈钢在和傅聪交流时，谈到了他对傅雷这句话的理解：傅聪在父亲那里学到的是李白杜甫，是中国的诗情画意。 傅聪所演绎的肖邦有李白非人世的气息和李后主那种垂死之痛，家国之恨的愁绪，是把中国的诗情画意融到了欧洲音乐里面。艺术家首先应该是一个人，一个活生生的、热爱生命的人，一个有文化、有精神的人。 何叔衡家风家训及简介_名言名句 何叔衡家风家训及简介_名言名句_何叔衡家风家训精华：【不敢稍微放松】 讨论谋生处世的事，一切旁力费财的事，总要件细想想，要于现时人生百益的才做。幸福绝不是天地鬼神赐给的，病痛绝不是时运限定的，都是人自己造成的。此理苟不明白，碌碌忙忙，一生没有出头之日。我平生对手过去的失败，绝不懊悔：未来的饶幸，绝不强求：只我现在应做的事，不敢稍微放松，所以免去许多烦恼。何叔衡写给儿子新九的信。 【简介】 何叔衡（1876-1935年），谱名启璇，学名瞻岵。湖南宁乡人。 无产阶级革命家。清末秀才，湖南省立第一师范毕业，新民学会骨干会员，长沙共产主义小组成员。中国共产党早期领导人，中共一大代表。1930年从苏联学习回国，任共产国际救济总会和全国互济会主要负责人。次年秋赴中央苏区，历任中华苏维埃共和国中央执行委员、工农检查人民委员、『大J务部代理部长和中央政府临时法庭主席等职。 红军主力长征后，留在根据地坚持斗争。1935年2月，途经福建上杭县时，为敌人追捕，英勇牺牲。 何叔衡出生于一个农民家庭，其父是位勤劳朴实的农民，在做事做人方面都对何叔衡产生了很大影响。何叔衡7岁那年，由于家中孩子多，父亲就在饭量上对孩子们进行限制。何叔衡每餐只有一碗饭，因此常常饿着肚子。一天，何叔衡放牛回家，几下子就将饭吃光了，但还是感觉很饿。他对父亲说：吃饭要是能像牛吃草那样，能放肆吃饱就好了。父亲当即告诉他：你长大了只要像牛一样做事，一定会吃得饱的。何叔衡牢牢记住了父亲的这句话。 1927年，在被白色恐怖包围的上海，何叔衡胆大心细，机智果敢地应对国民党特务的破坏与盯梢，以极大毅力坚持党的地下工作。1930年7月，面对两个女儿及次女何实嗣的爱人杜延庆被捕，长女何实山的爱人、已是湘东南特委书记的夏尺冰被敌人杀害于长沙街头，何叔衡强忍悲痛，教育家人要抱定舍身忘家的决心。他说：一个共产党员不应该死在病床上，他一定要死在大马路上。 1928年．何叔衡受党组织派遣前往莫斯科中山大学特别班学习，并参加了当时在那里召开的中共六大。在莫斯科期间，他仍然关心着国内的情况，关心着家中的一切。这是1929年他在莫斯科写给儿子新九的信。 其中有一封写道，我的人生观，绝不是想安居乡里以求善终，绝对不能为一家一身升官发财以愚懦子孙。此数言请你注意。这些掷地有声的话语，成为何门重要的家训。 何叔衡自己抛家别子干革命，却对在老家赡养母亲而没有出来革命的儿子不能不有舐犊之情，他在另一封书信细细嘱咐儿子：凡你耳目所能听见的，手足所能行动的，你就应当不延挨、不畏难地去做、你自己要学算、写字、看书、打拳、打鸟枪、吹笛、扯琴、唱歌。希望他本本分分做人，孝悌友爱。何家后人很少有做出大事的，但个个都本本分分，靠自己的本事生活，他们一直留守在故居所在的杓子冲村，在深深浅浅的山坡里耕种劳作，过着背朝黄土面朝天的务农生活。只要能干、肯吃苦就有饭吃。我们都是靠自己的劳动自食其力。 我们每天进进出出这问故居，心里堂堂正正，也对得起公爷。何家后人说。 家风家训家规名言名句 1、俭以养廉。 2、泯躯而济国。 3、毋为财货迷。 4、百善孝为先。 5、立身无愧，何愁鼠辈。 6、得意盎然，失意泰然。 7、才能知耻，即是上进。 8、器量须大，心境须宽。 9、以直报怨，以义解仇。 10、颓惰自甘，家道难成。 11、心口如一，童臾无欺。 12、许人一物，千金不移。 13、人而无信，百事皆虚。 14、丈失一生，廉耻为重。 15、施恩无念，受恩莫忘。 16、乖僻自是，悔误必多。 17、黎明即起，洒扫庭除。 18、光阴似箭，日月如梭。 19、一言既出，驷马难追。 20、人有喜庆，不可生妒忌心。 21、饮食约而精，园蔬愈珍馐。 22、少壮不努力，老大徒伤悲。 23、良田百亩，不如薄技随身。 24、每事宽一分即积一分之福。 25、应知重理想，更为世界谋。 26、莫道君行早，更有早行人。 27、待人要宽和，世事要练达。 28、祖国如有难，汝应作前锋。 29、读书须用意，一字值千金。 30、由俭入奢易，由奢入俭难。 31、匿怨而用暗箭，祸延子孙。 32、治家舍节俭，别无可经营。 33、器具质而洁，瓦缶胜金玉。 34、一念不慎，坏败身家有余。 35、百年容易过，青春不再来。 36、真心实作，无不可图之功。 37、应知学问难，在乎点滴勤。 38、志从肥甘丧，心以淡泊明。 39、人有祸患，不可生欣幸心。 40、割不断的亲，离不开的邻。 41、钱财如粪土，仁义值于金。 42、毋令长者疑，毋使父母怒。 43、千里不欺孤，独木不成林。 44、宁可人负我，切莫我负人。 45、尊师而重道，爱众而亲仁。 46、妻贤夫祸少，子孝父心宽。 47、凡事当留余地，得意不宜再往。 48、多读书达观古今，可以免忧。 49、孤寡极可念者，须勉力周恤。 50、重资财，薄父母，不成人子。 51、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。 52、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。 53、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 54、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。 55、责己之心责人，爱己之心爱人。 56、远山难救近火，远亲不如近邻。 57、静坐常思己过，闲谈莫论人非。 58、人悔不要埋怨，人羞不要数说。 59、人极不要跟寻，人愁不可喜悦。 60、恶不在大，心术一坏，即入祸门。 61、不自恃而露才，不轻试而幸功。 62、当少壮时，须体念衰老的酸辛。 63、自奉必须俭约，宴客切匆流连。 64、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 65、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。 66、官长之前，止可将敬，不可逐膻。 67、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。 68、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。 69、不要空言无事事，不要近视无远谋。 70、常将有日思无日，莫待无时想有时。 71、一年之计在于春，一日之计在于晨。 72、幸名无德非佳兆．乱世多财是祸根。 73、一头白发催将去，万两黄金买不回。 74、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。 75、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。 76、乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。 77、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。 78、父子和而家不败，兄弟和而家不分。 79、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。 80、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 81、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。 82、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。 83、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。 84、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。 85、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。 86、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。 87、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。 88、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 89、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。 90、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 91、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。 92、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。 93、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。 94、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。 95、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。 96、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。 97、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。 包拯家风家训精华_名言名句 包拯家风家训精华_名言名句_宋包拯《家训》。 不从吾志．非吾子孙。 后代子孙任朝廷命官，如果有犯贪污及以权谋私之罪的，在生不能让他们回归家族，死后也不能让他们的尸骨归葬祖坟。 不遵从我的志向的，都不是我的子孙。 切望把这句话请工匠刊刻于石上，竖立在堂屋东壁，以此诏示后世。 包拯是我国古代清官的典型代表。 他把法制视为超越皇戚权贵和骨肉亲情之上的最高主宰，并以毕其一生的廉洁奉公、铁面无私的从政历程创造了古代中国法治精神的最高峰。 从他对子孙中的贪官发出生不归族、死难安葬的禁令可以看出：他不仅把执法如山、铁面无私的精神坚守到生命最后一刻，而且还希望通过后世子孙不断发扬光大，造福于身后的世界。 这是一个用生命与腐败决战到底的古代官员，他的形象引起了华夏子孙经久不衰的尊敬和爱戴，构成了中国古代官员执法精神的一座丰碑。 这个丰碑至今仍然保持着令人感到难以逾越的高度。 宋·赵鼎《家训笔录》家风家训_名言名句 宋·赵鼎《家训笔录》家风家训_名言名句宋赵鼎《家训笔录》。 惟廉勤二字，人人可至。 第一项：在家中，要以孝顺父亲和兄弟友爱为首要任务。 平时教育子孙读书做学问，也正是为了达成这个目的。 前人留下的训诫，子孙各自都有一本书，还有司马温公的《家范》；可以每样都抄录一本，要时时阅览，足以值得效法，不必等我一一说透。 第二项：凡是做官的，一定要以廉洁和勤政为本。 人的才能和禀性，各有短长，很难勉强保持一致。 但廉和勤这两个字，却是人人都能做到的。 用廉和勤对内来要求自己，用和顺的原则来待人接物；与人和顺自己就能安身，就能远离祸害。 第三项：在家人中要以最年长的主管家中事务以及收支租税等。 如一开始就想让自己看中的人担任主管，也要听从大家的意见，意见一致才可以。 第四项：子孙如有不成器的行为，败坏家风，就要依靠主管家事的人召集各位子弟，在厅堂前训诫和整治他，促使他们改正错误，对那些行为很过分的人，就要在供奉神佛和祖先牌位的厅堂上当庭训诫，如再犯就再当庭训诫。 第五项：一年中各种祭祀活动，主管家务的人要率领各位子弟协力安排办理，一定要符合祭礼要求，剩余祭品一定要全族分享。 第六项：每月初一、十五都要拿出酒食来进行祭祀，要像平常祭祀一样，全家老小都要集中在一起，不能懈怠和轻慢。 第七项：在追思逝去的亲人的祭日，要邀请并供养僧人念经超度，全家人都要吃素食。 第八项：凡是本家田产，子子孙孙，不能分割。 另外还有明文规定，一定要依照规定的约束，严格遵守。 第九项：每年收来的地租，按人口分配，不论大小，每人都有一份。 五岁以上，给三分之一份；十岁以上，给半份；十五岁以上给全份；只给自家骨肉；女子已经出嫁还没有离开家庭的，与女婿和外甥一样对待。 其他奴仆不在分配的范围之内。 第十项：对于家中库存及租、税、收支等情况，要开列详细记录和出示单据，家中主管和各房长子都要签字画押。 其他广泛地增加和减损的事务，也要共同商议才能决定。 这是赵鼎制定的三十条治家法规的前十项，从中可以对中国古代的家族制度窥见一斑。 从以上十条具体的家规中不难看出，中国古代的家族制度至少具有以下几个特点：一、家族管理的道德目标是孝友、廉勤和读书为学，这种道德方向是善良的和崇高的，也是无可非议的。 二、在家族的模式上虽然原则上要求以最长一人担当治家主管，但如有合适的人，也要听须众议所同乃可；治家主管在财务上要严格建账、全面公开；重要开支，亦须商议。 可见这管理制度虽被后世视为家长制，其实不乏民主的因素。 三、在经济上人人平等。 在财物分配上，全族不论长幼，俱为一等，既使是对祭祀剩下的酒食的分配，也是合族破盘。 四、祭祀是中国古代家族中最普遍和最庄重的民俗活动，现代人把它视为封建迷信，它其实是一种不同于西方基督教的民俗宗教．是华夏文明有史以来就沿袭下来的以敬天和敬祖为主旨的真正的中国本土宗教。 五、古代家族制度的管理是十分严格的，对不肖子孙采取了堂训、庭训和再庭训等手段。 这是在学校教育和社会教育之外教育子弟迁善改过的一种有力而重要的手段。 传统美德就是依靠这种手段得以树立和传承下来的。 名句作为警示自己的句子，希望以上《霍英东家风家训及简介_名言名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。