哭悲英语

1、延续历史。中华文化是世界上四大古文化当中唯一没有中断的文化。但是必须认识到，中国的历史尤其是传统文明，其实在一定程度上已经断裂了。

2、增加民族凝聚力。中国人要有自己的语言和节日，而这一切都是文化。中国的传统文化，是维护民族国家统一的坚实的基础。如果李白成了外国诗人、杜甫成了外国诗人、《红楼梦》成了外国小说，中国人会怎样！

3、增强我们国家的软实力，通过弘扬传统文化来增强在世界上的竞争能力。光靠GDP，无法保证民族是一个先进的民族。美国今天之所以在世界上一超独霸，不仅靠巨大的经济力量和军事力量，更靠它的软实力，包括好莱坞电影，NBA篮球赛，流行音乐，以及众多的影星、球星、歌星等等。好莱坞大片通过美国的故事和人物传达出美国的价值体系、生活方式和道德标准、审美标准，影响波及全球。在意识形态的斗争结束之后，不同文明间的冲突，将成为这个世界上不同民族、不同势力斗争的主要原因。一个民族对世界影响力的大小，是和这个民族文化力的强弱成正比的。

4、中华传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。传统节日以情为纽带显示了团结的力量。它展示了浓浓的乡情、亲情或爱情。如清明节祭拜祖先，缅怀先烈，也是某些少数民族的恋爱节；端午节是已婚女儿回娘家，已订婚小伙子去岳母家拜节；中秋则是团圆节，人间月半天上月圆，希望家家都能团圆。

扩展资料：

节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。

最早的风俗活动是和原始崇拜、生活禁忌有关；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些对历史人物永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。

参考资料来源：百度百科：传统节日

中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形态，千百年来经久不衰，历久弥新。它以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精神世界，表达着对美好的理想、智慧与伦理道德的追求和向往，是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。在当今世界多元文化并存、东西方文化交融的形势下，我们用现代社会的理念和视角，揭示传统文化的内在价值，发挥、拓展和强化其功能，对于保持民族特色，弘扬民族精神，增强民族凝聚力具有重大意义。一、对传统节日主题的提炼中华传统节日包括春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等，这些节日依托自然规律的变化，连接起来就是一幅丰富而浪漫的历史文化长卷，多姿多彩、令人陶醉。当我们以感恩、平和、虔诚的心态来解读这幅画卷的时候，会发现其中有取之不尽的惊喜与愉悦。因为，所有的节日都被赋予无限的内涵，无一例外地充满着诗情画意，表现出趋利避害的自然本能，表现出智慧、聪明与机敏，并将其发挥得淋漓尽致，将喜怒哀乐、悲欢离合等民族感情给予了鲜活的展示和充分的表达，表明中华民族是一个极富责任感、极富想象力和极浪漫的民族，这就是传统节日得以传承千百年的内在动力和永恒的魅力所在。对各节日的主题作以简要的分析：春节——传统节日的开篇之作，是我们全世界华人心中最重要、最隆重的节日。从过小年开始到大年三十除夕夜，从初一到初七再到正月十五的元宵节，每一天都有它独特的内涵。在这个过程中，春节有开始、有尾声，有思想、有仪式，有对遥远过去的追忆，也有对美好愿景的展望，通过无数形式和内容的统一，谱写了合家团圆、辞旧迎新的篇章。这样的节日在世界上都是罕见的，它揭示着中华民族的传统和传统的力量。清明节——具有独特的人文景观。它是一个庄重的日子，祭祖扫墓，一家人、一族人乃至整个民族，追贤思孝、认祖归宗。在天空清、大地明的清明时节，站立在墓前，是无尽的怀念。面对祖先的坟墓，在离祖先最近的地方，与自己的亲人、祖先、先民对话：告慰故人、也告慰自己，求得内心的宁静与平和。将心灵得到释放，同时，收获一种寄托，是中国人特有的精神生活。从祭奠亲人的扫墓活动、祭祀祖先和民族始祖的祭祖活动，发展扩及缅怀英杰，包括民族英雄、杰出历史人物、革命先烈。我们经常说，清明到，儿尽孝。我们要孝顺父母，懂得感恩，不能忘本，内在是孝道的传递、弘扬，以及亲人之间的情感联系。这表现了强烈的道德感，首先是爱惜自己的身体，这是孝的表现，进而是孝敬祖先、忠于民族等等。我们民族忠与孝的传统就得以薪火相传，生生不息。同时，它又是一个欢快的节日。春游踏青，播种希望。“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间”。在春回大地、万物复苏的特定时空中，慎终追远、亲近自然；热爱生活、珍爱生命。由此，增强人们对生命过程、生命意义的认识，这也是对青少年认识人生、思考人生的教育。人有生有死，人死了，活着的人要纪念他，更要很好地活下去。这就是中华民族极为豁达、乐观的生死观。我们要把这些仪式与传统坚持下去，成为一种自觉，最终会成为一种可歌可泣的传统文化。端午节——最具有内涵和活力的节日。它本质上蕴含着屈原强烈的爱国主义和忧国忧民的情怀，包含着人们对屈原所代表的民族品格的一种追求。包含着人们对屈原所代表的民族品格的追求。端午吃粽子是其节日的象征物，而龙舟竞渡则是其最具活力的体现，展示的是全民族奋发向上的精神，具有源远流长的历史记忆。七夕节——一个象征着美好爱情的节日。我们都熟悉牛郎织女鹊桥相见的故事，这一传诵千年的佳话，将中华民族的爱情理念给予了最完美的诠释。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这种不受时空限制的人类情感，神圣、高尚并充满魅力。而当西方的情人节传入中国以后，我们就不难理解那么多的年轻人在那一天拿着玫瑰花，这说明人类的共同情感需要有一个表达的机会。中秋节——一年中最迷人的夜晚。“天上一轮才捧出，地上万姓仰头看”，几千年约定俗成的天上与人间的特定景观，天上明月，人间情怀。人们由天上的月圆联想到人事的团圆。因此，中秋节就代表了一种特别的期盼。中秋团圆，家国和谐是中秋节俗的中心意义，是中华民族特有的价值理念和永恒追求。重阳节——实现美好愿望的节日。人们追求和表达的是完美、完善，登高敬老，所以又叫敬老节。表明敬老是我们中华民族的优良传统美德，体现在我们节庆活动当中达千百年而绵绵不绝。二、对传统节日体系的把握中国传统节日的确立与普及是一个逐步发展的过程，节日文化的生成是一个不断演进的过程，是由多种文化元素综合与提炼的过程，是不断的取其精华的过程。由此构成一个完整而和谐的节日体系。1. 是以自然为取向。尊重自然，随着自然物候的变化，以物喻人，进而引发对社会及人生的感怀。春节、新年伊始的第一个月圆之夜元宵节、清明踏青、中秋赏月、重阳辞青等，都是踩着自然的节拍。因此，强调人与自然的和谐，在某种程度上体现了中华民族对自然规律的认识和把握，是中国古老的天人合一哲学思想的集中表现。2. 是文化的表达方式。是发自内心的喜庆与深沉，蕴涵着对历史与价值的独特理解。其中的一系列的祭祀、聚会或饮食等风俗，都既包含了娱乐或休闲的成分，又有特定的人文取向。通过节日的各种形式或仪式，将趋利弊害的自然本能、智慧、聪明与机敏发挥得淋漓尽致。将喜怒哀乐、悲欢离合等民族情感给予了鲜活的展示和充分的表达，表明中华民族是一个极富责任感、极富想象力和极浪漫的民族。3. 是不断的取其精华的过程。春节是这样一个过程。清明节又是提炼了上巳节、寒食节、清明节三个节日的精华而成为今日之内涵与形式。端午节对屈原的纪念，以一种昂扬向上的体育竞技精神彰显民族性格和精神。七夕节也是如此，有着多种含义，但又是在不断提炼其值得高歌的品格与特征。同时，中华民族优秀传统文化的“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”等价值理念充分体现在传统节日的诸种表现形态之中，所以我们将传统节日称作是传统文化的载体，这是有道理的。由此，可以说，不断注入时代精神，丰富传统节日的内涵，也是其本质的必然要求。三、对传统节日文化意义的理解“每逢佳节倍思亲”。在这些传统节日里，最容易唤起对亲人、对家庭、对故乡、对祖国的情感，唤起对民族文化的记忆、对民族精神的认同，唤起同宗同源的民族情、文化同根性的亲和力。在节日这一天，在中华民族的精神世界里，涌动着共同的情感和期盼，这是最令人激动和自豪的事情。1. 人们通过感受传统节日所体现的中华优秀传统文化的博大，能够使其精神生活得到充实，道德境界得到升华。在潜移默化的过程中感受文化的魅力和力量，这对人的精神和心理产生的影响是难以磨灭的。2. 历经千百年，不论海内外，这些传统节日依旧能够吸引中华儿女广泛参与和共享，根源就在于她是美好人性的再现，是中华美德的缩影，是祖先留给我们的巨大的精神遗产。同时，它又作为一个文化符号，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华。标志着民族的认同感，成为维系中华民族融合与统一的重要纽带，其传统已经成为国家和民族鲜明的文化和精神特征。这些节日的存在，已经成为国家统一、民族团结、社会和谐的纽带。3. 中华传统节日，集中体现了中华民族的价值观念、思维模式、伦理道德、行为规范、审美情趣。体现了中华民族和谐为美的社会伦理思想，强调人与人的和谐、家庭和谐、邻里和睦到社会和谐的逻辑进程。体现了中华民族对生活的无限热爱和对社会进步的渴望的文化价值观。体现了中华民族朴实、热情、开朗、健康的品质特征，民族性情尽显其中。体现了中华民族崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤、慎终追远等传统伦理观念。所以，我们对传统节日的研究，是对民族精神的追求，是对人生态度的探索，是为了民族文化的传承。传统节日的价值就在于它彰显民族情感、昭示人生意义、滋养民族精神、它是中华优秀传统道德教育的有效载体。尽管各个传统节日的内涵不同，各自纪念与庆祝的形式不同，对传统节日的传承，就是对民族之根的认同，这是中华民族共有精神家园的巨大文化资源。从这个意义上讲，传统节日是值得全民族人民来纪念的重要日子。中国传统节日是从远古走向现代，从民族走向世界。它既代表过去，也代表未来，是弥足珍贵的历史文化遗产，是民族凝聚力的典型象征。今天，我们纪念传统节日，体悟各节日纪念的对象及意义，使精神生活更加充实，道德境界得以提升。周而复始，岁岁年年，体会中华民族特有的生活方式与文化取向，体会我们共有的精神家园的温馨与和谐。

传统节日意义：

传统节日的文化内涵与价值在今天也愈发珍贵且有很强的现实针对性。过好传统的如春节、中秋、端午、清明，不仅对弘扬传统中国文化有益，更是对社会建设有助。传统节日所蕴含的家庭伦理、对祖先对历史的尊重、对亲情的重视，它是任何时代都需要的，农业社会需要，现代社会也需要。

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传统节日介绍：

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中国古代的这些节日，大多数与原始信仰、天象物候、历法、数学以及后来划分出的节气有关。 从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容，乃中华民族特有的特色节日。

中国的传统节日有除夕（腊月最后一天）、春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、寒食节（清明节前一天）、清明节（阳历：4月5日前后）、上巳节（农历：三月初三）、端午节（农历：五月初五）、七夕节（农历：七月初七）、中秋节（农历：八月十五）、重阳节（农历：九月九）、寒衣节（农历：十月初一）腊八节（农历：腊月初八）、小年（腊月二十三~~腊月二十四） 等。

此外，中国各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。

参考资料：传统节日要过得有意义—安微日报   传统节日—百度百科

清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 清明 王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 清明 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 清明 高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 清明日宴梅道士房 孟浩然 林卧愁春尽，开轩览物华。 忽逢青鸟使，邀入赤松家。 丹灶初开火，仙桃正发花。 童颜若可驻，何惜醉流霞！ 清明日送韦侍御贬虔州 白居易 寂寞清明日，萧条司马家。 留饧和冷粥，出火煮新茶。 欲别能无酒，相留亦有花。 南迁更何处？此地已天涯。 清明日观妓舞听客诗 白居易 看舞颜如玉，听诗韵似金。 绮罗从许笑，弦管不妨吟。 可惜春风老，无嫌酒盏深。 辞花送寒食，并在此时心。 清明夜 白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 清明日登老君阁望洛城赠韩道士 白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。 何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。 中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。 冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。 清明即事 孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。 清明日自西午桥至瓜岩村有怀 张继 晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。 鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。 清明日龙门游泛 李峤 晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。 衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。 罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。群心行乐未，唯恐流芳歇。 寒食清明日早赴王门率成 李峤 游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。 日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。 清明日诏宴宁王山池赋得飞字 张说 今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。 绿渚传歌榜，红桥度舞旗。和风偏应律，细雨不沾衣。 承恩如改火，春去春来归。 清明宴司勋刘郎中别业 祖咏 田家复近臣，行乐不违亲。霁日园林好，清明烟火新。 以文长会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。 檐前花覆地，竹外鸟窥人。何必桃源里，深居作隐沦。 清明后登城眺望 刘长卿 风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。 草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。 清明日忆诸弟 韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。 清明 孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。 沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。 清明 杜甫 著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉， 争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。 马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚， 牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。 弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道， 况乃今朝更祓除。 清明二首 杜甫 朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得， 红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。 不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食， 实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。 此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪， 悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。 旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里， 汉主山河锦绣中。风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。 清明日青龙寺上方赋得多字 皇甫冉 上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。 夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。 清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗） 戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。 传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。 清明日赐百僚新火 史延 上苑连侯第，清明及暮春＞盘斐醺幕穑�蚓�袅汲健?br>颁赐恩逾洽，承时庆自均。翠烟和柳嫩，红焰出花新。 宠命尊三老，祥光烛万人。太平当此日，空复荷陶甄。 清明日赐百僚新火 韩浚 朱骑传红烛，天厨赐近臣。火随黄道见，烟绕白榆新。 荣耀分他日，恩光共此辰。更调金鼎膳，还暖玉堂人。 灼灼千门晓，辉辉万井春。应怜萤聚夜，瞻望及东邻。 清明日赐百僚新火 郑辕 改火清明后，优恩赐近臣。漏残丹禁晚，燧发白榆新。 瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。 利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。皇明如照隐，愿及聚萤人。 清明日赐百僚新火 王濯 御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。 转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。 助律和风早，添炉暖气新。谁怜一寒士，犹望照东邻。 清明日登城春望寄大夫使君 王表 春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪， 清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。 闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。 上巳接清明游宴 独孤良弼 上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。 细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。 淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。 清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游 崔元翰 山色入层城，钟声临复岫。乘闲息边事，探异怜春候。 曲阁下重阶，回廊遥对溜。石间花遍落，草上云时覆。 钻火见樵人，饮泉逢野兽。道情亲法侣，时望登朝右。 执宪纠奸邪，刊书正讹谬。茂才当时选，公子生人秀。 赠答继篇章，欢娱重朋旧。垂帘独衰疾，击缶酬金奏。 清明日次弋阳 权德舆 自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。 家人定是持新火，点作孤灯照洞房。 清明日后土祠送田彻 杨巨源 清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。 祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。 洛阳清明日雨霁 李正封 晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。 酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。 同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 张籍 郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。 共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。 使东川·清明日 元稹 常年寒食好风轻，触处相随取次行。 今日清明汉江上，一身骑马县官迎。 思山居一十首·清明后忆山中 李德裕 遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。 飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。 长安清明言怀 顾非熊 明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭， 万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。 春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。 湖寺清明夜遣怀 李群玉 柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月， 沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。 饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。 清明日园林寄友人 贾岛 今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。 杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。 清明日 温庭筠 清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。 马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

流泪啜泣呜咽哭泣抽泣抽噎痛哭悲泣幽咽哽咽哭号泪如雨下涕泪俱下哭哭啼啼泣不成声痛哭流涕声泪俱下号啕大哭哭声直上呜呜咽咽抽抽泣泣热泪盈眶涕下沾襟泪水潸然泪如泉涌泪如雨下泪如倾盆哭断衷肠泪流满面仰面而泣呜咽不语以泪洗面泣不成声喜极而泣哭哭啼啼哭天抹泪抱头大哭行号巷哭满意吗呵呵

中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。

在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。

通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重。

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节日节期

传统节日是传承优秀历史文化的重要载体，既使人们在节日中增长知识，受到教益，又有助于彰显文化、弘扬美德、陶冶情操、弘扬传统。民俗节日是人类文明进化发展的产物，大部分节日习俗在上古时代就已初露端倪。

传统节日的形成过程，是中华民族历史文化沉淀凝聚的过程。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮转；…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”

上古干支历法的制定为节日产生提供了前决条件。在历史发展演变中，朝代更迭，古代历法变动极大，前后共出现过102个历，有些“传统节日”的古今具体日期其实并不相同。在中华民族历史上，曾诞生过许多节日，有的留存至今，有的半路“走失”。