龙龙爱龙眼
法国风土人情 交际习俗 注重服饰的华丽和式样的更新。妇女视化妆和美容为生活之必需。时间观念强，工作计划性强，奉行“女士第一”的原则。习惯行握手礼，有一定社会身份的人施吻手礼。少女常施屈膝礼。男女之间，女子之间及男子之间，还有亲吻面颊的习惯。社交中不愿他人过问个人私事。反感向妇女赠送香水及初次见面就送礼。 信仰禁忌 大多信仰天主教。忌“13”和“星期五”。忌黄色和墨绿色。忌孔雀和仙鹤。视菊花、杜鹃花与核桃等为不祥之物。喜爱艺术和娱乐活动。 饮食特点 法国人会吃，也讲究吃。法国菜风靡世界。法国人喜欢吃蜗牛和青蛙腿，最名贵的菜是鹅肝。喜欢喝酒。法国菜的特点是鲜嫩。法国人也非常喜欢中国菜。 服饰 法国时装在世界上享有盛誉，选料丰富、优异，设计大胆，制作技术高超，使法国时装一直引导世界时装潮流。在巴黎有2000家时装店，老板们的口号是：“时装不卖第二件”。而在大街上，几乎看不到两个妇女穿着一模一样的服装。目前高级时装最有名的有：“吉莱热”、“巴朗夏卡”、“吉旺熙”、“夏奈尔”、“狄奥尔”、“卡丹”和圣洛朗”。近年来，特别引人注目的是巴黎女郎的裙子，其式样之多。款式之新，在别国很难见到。法国人是把收入的最小部分用于穿着的欧洲国家，法国人一般很注意服装方面的鉴赏力，也接受比较便宜的而不十分讲究的仿制品。 小动物 当今法国家庭，对小动物恩宠倍加，不惜耗费巨金收买哺养。有一半以上家庭饲养各种小动物，总头数在3000万只以上。1/3的家庭养狗，狗的数量已近4万条。各种狗医院、狗服装店屡见不鲜。动物不仅给法国人带来了乐趣，也造成一定灾难。法国每年发生狗伤人的事件50多万起。 礼仪 法国是一个讲文明礼貌的国家。对妇女谦恭礼貌是法国人引以自豪的传统。法国人见面打招呼，最常见的方式莫过于握手。不过握手时一是握时间不应过长，二是没有必要握住人家的手使劲晃动。一般是女子向男子先伸手，年长者向年幼者先伸手。上级向下级先伸手。 吻 法国是第一个公认以吻表示感情的国家。法国人的吻有严格的界限：他们在见到久别重逢的亲友、同事时，是贴贴脸或颊，长辈对小辈则是亲额头，只有在爱人和情侣之间，才亲嘴或接吻。 婚俗 结婚前先订婚，仪式简单，一般由女方的家长宴请男方的家长及兄弟姐妹，也可同时邀请其他亲戚、甚至一两名好友出席。婚礼也已逐渐简化，但仍不失为最隆重的家庭节日，带有庄严神圣的色彩。婚礼由市长或他的一名副手主持，习惯上是在周二、四、五、六早9时至下午5时之间。婚后大宴宾客。法国农村有的地方在婚前要签订财产婚约并办理公证。婚约中要写明未婚夫妇的全部财产、未婚妻的嫁妆和未婚夫的产业。婚龄纪念在民间已成为一种喜庆的风俗。女子守寡300天后，或宣布与丈夫分居300天后可以再嫁，男子则无时间上的限制。 圣灵节 每年11月1日圣灵节，相当于中国的清明节。法国人习惯上在这一天去墓地祭奠，缅怀为国捐躯的先烈。圣喀德琳娜节 巴黎“大龄女青年”的节日。每年11月25日这一天，年满25 岁而尚未婚配的姑娘们到喀德琳娜塑像前献一束鲜花，再到大时装店跳舞，饮酒狂欢，最后选出一位最美的姑娘作为节日的王后。 用餐习惯 法国人把烹调看成是一门艺术,法国菜也确实风糜全球。在法国一日三餐通常是这样安排的。 早餐:面包、咖啡、热巧克力； 午餐:午餐是法国人最重要的一餐,一般在下午一点左右, 晚餐则在九点以后。法国人社交的正餐一般要持续两小时以上,开始先是开胃菜,然后是鱼或意大利面条,再才是主菜,主菜还附带许多生菜、沙拉、奶酪,水果,有时还有甜点心,餐后咖啡也必不可少。 西班牙风土人情 西班牙基本概况 西班牙是一个集浪漫与激情于一身的国度，它的历史，它的艺术，还有它的气质不断地吸引着好奇的人们。斗牛、舞蹈、吉它。 ① 地理环境： 西班牙位于欧洲西南部伊比利亚半岛大西洋(Mar Cantabrico)和地中海(Mar Mediterraneo)航道的咽喉处的多山(坎塔布、利牛斯、戈列多和瓜达拉马等山脉)、 多河流(埃布罗河R.Ebro、杜罗河R.Duero、塔霍河R.Taje、瓜达尔基维尔河R.Gualguivir)、高源国家。中部梅塞塔高源区约占全国面积的60%，为大陆性气候。北部和西北部沿海地带为海洋性温带气候。南部和东南部为地中海式亚热带气候。大部分地区降水量为500~1500毫米之间。南部几乎全年无霜冻。西班牙总面积为50多万平方公里。人口为3871万多。大部分是卡斯蒂利亚人Castilla，少数民族加泰罗尼亚人Cataluña、巴斯克人Valencia和加利西亚人Galicia。官方语言为西班牙语。94%居民信封天主教。 ② 政治经济环境： 西班牙实行议会君主制，王位由胡安-卡洛斯及其直系后代世袭。国王为国家元首和武装部队最高统帅。政府为工社党一党政府，由议会监督政府工作。马德里为西班牙首都。 西班牙是比较发达的资本主义工业国。因缺乏动力和工业原料，经济对外依赖性较大， 所需的石油、铁矿、炼焦煤等均靠进口。出口有小汽车、钢材、水泥、船舶、纺织品、水银、肥料、酒类、橄榄油等。欧洲共同体和美国是西班牙的主要贸易伙伴。 西班牙城市与名胜古迹 ① 马德里 西班牙首都马德里是欧洲著名古城。马德里坐落在伊比里亚半岛的中心，瓜达拉马山耸立于它北面，地处梅塞塔高源，海拨670米，是欧洲地势最高的首都。曼萨内罗斯河R.Manzanalis绕城流过。交通发达，四郊湖泊众多，树木成阴，气候宜人。马德里中心由“太阳门广场、中心广场、西班牙广场”形成三角地带。“太阳门广场”—是马德里的中央广场，从这里向四面辐射出条条大道，形成它密如蛛网的城市结构。在广场中间的花坛，竖立头着一只攀依在莓树上粗壮雄健的棕熊雕塑，这是马德里的城微。这只粗壮雄健的棕熊显示着马德里人民不屈不挠的倔强性格。从太阳门通向四面八方的大街上可以看到许多古代和中世纪的宫殿、教堂、雕塑，这些建筑和艺术作品有哥特式的、阿拉伯式的、还许多形式汇集于一体的。特别是用各种石子和玻璃镶嵌的壁画，鲜艳夺目，十分美观。 “哥伦布广场”—航海家哥伦布塑像坐落在广场中央，手指南美方向，似乎象他1492年月日10月发现巴哈马郡岛时的精神，圆形喷水池围护着塑像，喷射几米高的水柱，夜晚映射出红、绿紫各色灯光，格外迷人。在地下建有哥伦布博物馆，供人们参观。 “西班牙广场”—西班牙广场有西班牙17世纪著名作家塞万提斯(Cervantes)的塑像和他的著名小说《唐.吉诃德》中的两个主人公——拉曼骑士唐.吉诃德和他的忠实于他的仆人桑科.潘沙铜像。 “中心广场”—市中心大广场是16、17世纪文艺复兴式建筑，于1619年完工。科米拉斯广场附近的基督教主教堂也是文艺复兴式建筑（建于1535年）。现在的市立博物馆、图书馆、普罗温西亚广场附近的外交部大厦以及横跨曼萨内罗斯河的塞戈维亚大桥均为17世纪晚期的巴罗克式建筑。建于是1907~1917年的邮政总局大楼是20世纪以来第一座豪华建筑。 “普拉多博物馆”——马德里共有30多座博物馆，其中世界闻名的绘画展览馆——普拉多博物馆有“欧洲古典美术宝库”之誉。馆内设有30个展厅，收集了15世纪~19世纪全世界最珍贵的西班牙美术作品和意大利著名画家的3000多幅作品。另外，还有许多史前时代的资料及罗马人、摩尔人和中古时代的遗物。 “东方之宫”—坐落在马德里西部、曼萨内罗斯河左岸一座山岗上的西班牙古代王宫“东方之宫”，是现存的世界上最完整、最精美的宫殿之一。其雄伟在英首府国的白金汉宫之上，可以与法国的凡尔赛宫媲美。它是按着18世纪最流行的建筑风格建成的。它外形具有典型的法国风格，雄伟壮观；内部装饰却是地道的意大利情调，豪华绝论。它是西班牙旅游业的一颗明珠，宫殿内宽大华丽的厅堂，陈设精美，使来访者叹为观止。壁毯展馆内珍藏着世界上最罕见的、最有价值的大形壁毯。另外，东方之宫还收藏着45座各国钟表，至今还走的很准。 ② 巴塞罗那 位于在西班牙东北部地中海岸的巴塞罗那，是西班牙的第二大城市，有“伊比利亚半岛的明玫瑰珠”之称。1833年以前西班牙最富裕的地区加泰罗尼亚的府。海滩平坦宽阔、气候适宜人。在老区有古罗马城墙和6世纪宫殿遗迹。哥特式天主教堂矗立在老城中央，内有巴塞罗那守护神圣欧拉利亚的地下墓室，里面安放白大理石棺。还有王家广场(14~16世纪)、和平广场(靠近港湾)。在港口有一艘哥伦布发现新大陆时的帆船复制品，广场上的哥伦布纪念碑俯临港口。 “花市大街”，由和平广场和市中心卡塔卢尼亚广场的兰布拉斯大街连接成为最大的鲜花市场。卡塔卢尼亚广场上有女神石像还有喷泉。城区西面西班牙广场上的“光明泉”、蒙特会奇公园的层层阶梯瀑布，入夜水光交映。14世纪遗留下来的市内西班牙最大的“神圣家族教堂”，每逢星期日中午有民俗舞蹈表演。 巴塞罗那是西班牙文化中心。有巴塞罗那大学(1430年创办)、利塞奥大剧院和各种博物馆(毕加索博物馆、加泰罗尼亚大艺术博物馆、现代艺术馆、酒类博物馆、西班牙村)20余处。每年四份的玫瑰花展览和斗牛及最大的国际贸易展览十分吸引人。 郊区的布拉瓦海岸，是地中海沿岸著名的避署胜地。 ③ 塞维利亚； 位于西班牙西南部，是一座二千多年历史的著名文化古城。优美的吉普赛音乐、弗拉门科舞和斗牛著称全欧。金子塔(12边形、30米高弧形塔顶)，坐落在格兰德河畔。因格兰德河是在西班牙境内唯一能通行的内陆河，当年哥伦布从这里扬帆入海的。哥德式 塞维利亚大教堂(建于15世纪)，是西班牙最漂亮的教堂，据称仅次于罗马圣彼得和伦敦圣保罗大教堂，在世界基督教教堂中位居第三(细长的尖塔、五个教堂中殿和十个侧面小教堂及古围墙)。 ④ 巴利阿里群岛(La.Baleares)； Lansalote岛(La.Baleares最北端)地热水煮羊肉，Las.parmas港小飞机去50分钟到Lansalote岛。全岛很小下雨，但到处香蕉绿地，诲边游泳，远洋捕鱼船队。 西班牙风土人情 ① 西班牙的民俗节 西班牙人在“除夕之夜”，全家人团聚在一起待遇12点教堂钟声敲响起吃下12颗葡萄，便象征着新年的每个月都一切如意。 西班牙的“梅里达”，每年10月上旬，是吉普赛族妇女节(族内通婚、自由寻找，但须父母允诺、婚礼由族长主持、割破新娘新郎的背部)。 “法耶节”，是西班牙规模最盛大的节日之一，每年3月12~19日，在西班牙东部濒临地中海的古城巴伦西亚举行火烧形象逼真的纸形(当地人称之为法耶)，以揭露社会丑恶现象。这期间从西班牙各地和世界各地来观光的人很多，到19日活动达到高潮，从早到晚，街上人潮起伏，载歌载舞，下午，在市府广场上举行评选发奖，人们跳舞狂欢，午夜12点开始燃烧全市纸形，一个个巨大的纸形在熊熊烈火燃烧下，逐渐化为灰烬。 西班牙可称之为“橄榄王国”，橄榄林漫山遍野，连绵不断。橄榄果、橄榄油(Aceite de olivo)为世界最多。除了食用外，涂抹于全身的古老保健美容术一直沿用至今(健美运动员也用)。 “西班牙斗牛”，起源于西班牙古代宗教活动(杀牛供神祭品)。13世纪西班牙国王阿方索十世开始这种祭神活动演变为赛牛表演(真正斗牛表演则18世纪中叶)。现在西班牙300多斗牛场(最大的是马德里的文塔斯斗牛场，可容纳2.5万人)。每年3月~11月是西班牙斗牛节，通常以星期日和星期四为斗牛日(使用体重4千公斤的非洲纯种公牛)。 “西班牙斗鸡”更为奇特，一个3平方米的圆笼子内，放入两只公鸡互斗。公鸡分量不得相差1两，每场斗30分钟。笼外则围着200多赌客各下赌注在一头鸡身上训练一只鸡，需要一年时间，一年可斗8场，训练有素的斗鸡售价可达500美元，还大量出口。 ②西班牙人的生活与礼节 西班牙是一个古老文明的国家，讲文明、礼貌。热情、好客、善良的民族 生活，住房(农场别墅、游泳池)，母系社会(妇女持家，孩子多，讲卫生，姑娘变为家庭主妇性格差异-男人固守的钱夹、晚10点钟回家的故事)，生日、成人节请柬故事，挣一元钱要花两块钱，没有红眼病。酒巴，身上味、食品中的橄榄油(Aceite de olivo)味。时间观念很差(Asta mañan)，来晚了，也没人说对不起/No hay importa
尚家宜商贸
维基词典（Wiktionary），是维基百科的姐妹工程，它的目标是创建一个基于所有语言的自由的维基词典。该项目于2002年12月12日启动，发起人是维基人Daniel Alston。维基词典的目的旨在收录字词的字源、字义、读音、拼法、以及与之对应的外文词汇。在维基词典中并不详谈字词的文化背景、文化意义等，由此与维基百科作出区别。
蚂蚁在fei
典韦，陈留己吾人。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。其时同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便为刘氏报怨。李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装正在等候别人的闲人；当李永府前开门，李永亲自出府时，典韦便怀匕首向前截杀李永，并杀李永妻，再慢慢走出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李永的居所邻近市，此事发生后全市惊。从后而追者虽有数百，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永伴众，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。 子：典满拜为司马，后曹丕即位拜为都尉，赐爵关内侯。 【公元190～193年】东汉献帝初平年间 张邈举义兵时，征典韦为士，隶属于司马赵宠。军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他为奇异，十分宠慕其才能巨力。后来典韦转属夏侯敦，数次斩首有功，拜为司马。 【公元194年】东汉献帝兴平元年 其时曹操讨吕布于濮阳。吕布别置军屯于濮阳西四五十里，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。曹军尚未及时回还，而吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。同时西面战情告急，典韦突进挡敌，贼军弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。曹操拜典韦为都尉，引置于左右，让他带领亲兵数百人，常在军中大帐巡绕。典韦人既壮武，其所带领的亲兵都是严格挑选的战卒，每次战斗，典韦部队都常先登陷阵。典韦后来又迁为校尉。他的性格忠诚谨重，常于早上侍立终日，夜晚便宿于帐左右，甚少归府私寝。其人甚好酒食，饮食份量兼人，每有赐食于前，便大饮长喝，左右相属之人，都为典韦供给自己的酒食，曹操大壮其为人。典韦又喜欢携着大双戟与长刀等，军中有谚曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。” 【公元197年】东汉献帝建安二年 后来曹操征荆州，来到宛城，张绣迎降。曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会。曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视。酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。十余日后，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是接受贾诩建议，突然造反，奇袭曹操之营，曹操被杀的措手不及，出战不利，轻骑遁去。典韦在门前奋战，贼军不能得入。贼兵于是分散从其它门进营。其时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。但贼军前后兼至益多，典韦以长戟左右击之，一戟击去，便将贼兵十余支矛摧断。后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，贼兵往前搏斗。典韦便徒手挟着两人击杀之，其余贼众不敢近前。典韦复前冲突贼众，又杀数人，然而伤创重发，典韦就此怒目大骂而死。贼军方才敢于向前，取典韦之头，互传而观，覆军就看视其躯骸。曹操退住舞阴，闻典韦已死，为之痛哭，招募闲人为其举丧，亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。车驾每次经过，常祠以中牢。曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。
赫拉克里斯
会计的历史作者：约翰R•亚历山大不像其他多数现代职业，会计的出现是一段常常为人津津乐道的历史、一个具有深远影响力的历史事件——即复式记账法的发明与传播。但是，综观起源于卢卡•帕乔利这一贡献（指复试记账法的创始）的会计历史，我们往往忽视了记账系统在古代和中世纪的长期演变过程。一个更为基本的问题是：为什么我们要如此关注会计的历史？诚然，对这段历史一简单的回顾，有助于我们在总体上把握过去；并且这也是使历史故事生趣盎然的蜿蜒曲折之路。但是，一个最具说服力的原因也许是：这样做（指关注会计的历史）有助于解释会计职业在世界范围内所享有的欣欣向荣的景象。在大约150年前，第一批皇家会计执照被授予爱丁堡社会学院的会计师们。 在1904年，即会计作为正式职业登上历史舞台的50年之后，大约有6000名从业人员持有有证会计师的头衔。1957年，则共有38，690名有证和注册会计师（他们是苏格兰人、不列颠人和爱尔兰人）。当今，仅英格兰和威尔士职业会计师学院，就拥有来自世界范围内的120，000名学员，更不用说出自加拿大、新西兰、爱尔兰、澳大利亚、苏格兰、南非等各国的联合会计学院的众多会计从业人员。上述国家会计从业人员，再加上美国的注册公共会计师，组成了一张世界范围内的、巨大的职业会计网络，主要由少数几家全球性大型会计事务所掌控。这一相对新型职业是如何发以及为什么会发展起来？它的发展史是一部人类的商业发展史，更基础一点讲，甚至是一部人类的书写史，及数字与计算的应用史。有人认为，会计的发展纯粹为了适应时代的需要，这是由环境和社会需求的变化所引起的。另有人则认为，会计学的发展本身推动着商业的发展，因为只有通过使用精确的记账方法，现代商业才得以发展、繁荣及满足商人和公众的需求。总之，会计史为整个经济和商业史点亮一盏明灯，并且随着全球商业化步伐的加快，有助于我们更好的去预测美好的未来。在古代，（构成近代会计的）多数成分就已经存在，但是，直到中世纪，它们才被整合成一门学科，并形成一股强势以促使人们去革新复式记账。例如，书写（记录）和人类文明自身一样古老，但是算法——对数字符号系统的操作——并未真正成为古人所掌握的工具。而且，在金融交易中，持续使用罗马数字很长一段时间之后，才引入阿拉伯数字，这似乎阻碍了早期复式记账系统的创建。然而，古代人在金融交易的记录、核对和查证中所碰到的问题，并不完全不同于当今。特别是各政府，都有很强的动机去记录各种收入和支出——特别是关于税收的记录。在任何崇尚个人积累财富的社会里，富人阶层渴望有一套审计体系，去记录奴隶及受资产管理委托的雇员的诚实度和技能。但是由于上述的先辈们缺少复式记账，这使得古代会计师的工作异常艰难。几乎处处都是文盲、书写材料十分昂贵、计数手段困难重重和金融体系又不协调，在这样的社会里，交易过程中，保持账目记录的公平性显得尤为重要。在复式记账法出现前的大约5，000年里，亚述文明、古巴比伦文明和苏美尔文明都曾经在美索不达亚河流域繁荣过，在这里出现了一些古老的商业记录方式。该地区界于底格里斯河和幼发拉底河流域间，现今，绝大部分在伊拉克境内，周期性的洪水，使得该流域非常富饶，适合农业耕作。随着农业的兴旺，服务性商业和小手工业也在该地及美索不达亚河流域周边地区发展起来了。巴比伦和尼尼微等城市已成为区域性商业中心，古巴比论语也成为整个中东地区的政治和贸易用语。在美索不达亚地区，曾经出现过多家投资银行、采用金和银的标准度量、甚至在一些交易中触及到了现代信贷制度。在这期间（一直持续到公元前500年），苏美尔是一个神权统治国家，它们的统治者自称替神管理着全国的土地和动物，这推动了一些记录方法的发展。而且，对交易中无记录现象的惩罚，演变成正式的法律条文。例如，由古巴比伦第一王朝（公元前2285—2242年）流传下来的著名的《汉莫拉比法典》规定：将商品卖给商人的小贩，应出示盖有章印的商品价目单，否则交易无效。因此，有理由相信，这段时期内的大部分交易均记录在案，且由交易双方签署生效。和今天的会计师等同的职业，在美索不达亚时期叫做“抄写员”。他们的职责大致相似，但涉及范围甚至更广。除了记录交易内容之外，他们应确保（签署的）协议内容，应符合商业交易法规的详细要求。寺庙、宫廷和私有商号都雇佣了许多抄写员，因此，该职业认为是声望很高的职业。在那时，一次典型的交易里，交易双方可能会在城门口找到抄写员，他们会将协商的内容详细描述给抄写员，随后抄写员会拿出些准备好了的特殊黏土块，来记录此次交易。该地盛产黏土，而纸草则稀缺且价格昂贵。湿黏土块可以浇铸成一定大小和形状，以便有足够的空间来记录交易内容。抄写员用一端呈三角形的木杆，在黏土上记下交易方的姓名、商品和交易金额，还有就是双方的其他承诺。然后，买卖双方在这一小块黏土上，盖上各自的章印作为签字。在那尚未开化的年代，人们常常在脖子上挂着自己的“印章”，这是一块刻有佩带者标记的石制护身符，死后随自己一同埋葬。通常，“印章”上刻有主人的姓名及宗教标记，像主人所信奉的神灵的图案和姓名等内容。这些护身符在黏土上盖下印记后，抄写员则将黏土置于太阳下晒干或烤炉中烘干，以此永久性地保存一些重要交易内容。有时，人们将黏土碾成一薄层，厚度如同馅饼皮，然后将另一黏土块包裹起来，就像信封一样。为特别安全起见，整个交易内容会重新刻写在（黏土制的）“外层皮”上，以此作为底稿的副本。通过对照其内容，（任何）试图造假的信封都会被发现，且如果不剥落外层皮，底稿内容是不会更改的。古埃及政府记账方式的发展状况，类似于美索不达亚人。他们使用纸草而非黏土块来做更详细的记录，且制作起来也更容易。而且大量记录给保存下来了，特别是皇家存档室网络，里面保存了“以贷代款”的税收支付方式。古埃及的每一个存档室的薄记员，都必须小心翼翼地做记录，因为这些记录要受到一个内部核查部门的仔细核实。这些早期的会计师们有理由表现出一定的诚实度和精确性，因为任何违规行为一旦被皇家审计部门发现，将会受到罚款、断肢或处死等处罚。尽管这些记录很重要，但是古埃及的记账方式从未超越存在几前年之久的简单清单列写形式。也许还存在一些其他因素，似乎阻碍了它的发展，如教育和铸币的匮乏。在古埃及人追寻商品活动期间，他们并没有将金和银视为一般等价物，而只当作交换的物品。由于没有统一形式的价值尺度来度量所有的物品，这使得累积与计数非常困难，因此缜密的会计系统的发展则几乎不可能。公元前的中国，用账目清算作为主要手段，来评估政府计划和行政公务人员的效率。这一做法在中国的周朝（公元前1122—256年）就已经非常成熟了，然而（在随后的年代里）它在中国从未获得过超越，直到19世纪复式记账过程的引入。公元前500年左右，古希腊使用“公共会计师”来维护百姓的权利，控制政府的财政。雅典国会下议院的议员们针对财政事务立法，并通过精选的10名国家会计师的监管，来控制公共资金的收支平衡。也许，古希腊对现代会计学最大的贡献是在于，它在大约公元前600年就发明了铸币。随着时间的推移，造币在全世界范围内得以采用，它对财会这一行业的发展也影响颇深。古希腊的银行业似乎比以往的任何社会都要发达。银行家们留存帐簿、兑换货币和借贷给客户，甚至通过分支机构为边缘城镇的居民提供汇款业务。古罗马的政府账目和银行账目则是从一些传统的账本演变而来的，这些账本由各家族头目保存着，以记事本的形式记录着家务的每日的开支，而月开支则汇集成一本现金簿——这就是赫赫有名的“收支薄”（古罗马用于管理家庭账目的账本）。在罗马，这些家政费用非常重要，因为普通市民需要呈交资产和债务报告书，以此作为税收的基础，甚至决定市民所享有的权力。在罗马，为维持政府的财政收支平衡，存有一套精密的制衡体系，由度之官把持着。这些官员管理财政、支付给军队费用和监管政府财政帐目。公共财政开支由审计官员监管，度之官在离职前，需将自己所管的帐目移交给继任者，并向罗马议会汇报工作情况。罗马由共和国向帝国的转型，至少部分原因，是为了准备即将到来的征服战争，统治者们需要掌控国家财政，以及征集更多的钱财。表面上是维持着共和国的姿态，实际上，帝国已经将真正的财政大权集皇帝于一身。朱利亚斯•恺撒大帝亲自掌管罗马财政；在奥古斯都大帝统治时期，则完全革新了帝国的整套财政运作体系。在罗马帝国众多的财会创新中，年度预算制度的采用，旨在试图协调帝国内多元化金融机构，平衡开支，以及根据市民的支付能力来征集税费。从罗马帝国的崩塌到卢卡•帕乔利那篇论文（指的是复式记账法）的发表，这几千年的时间，一直广泛被视为“会计的停滞期”，而中世纪，意大利以外一些地方的实践，则往往为历史所遗忘。然而，正如历史学家迈克尔•查特菲尔德所评论的那样，中世纪的代理会计业“为财政管理和保守主义信条奠定了基础；而且，中世纪为发生在文艺复兴时期会计学应用的飞速发展，创造了良好的环境。”当在罗马帝国统治时期，会计业被定为当时中央集权下的法律条文时，中世纪的记账方法则具有明显的区域性，并且以特定的封建庄园制为中心。封建财政和庄园体系，迫使无数特权阶级的代表，从财产的拥有者变为实际的占有者和经营者。这段时期，会计的中心任务是帮助政府或业主监督和管理社会经济“金字塔”结构下地位较低的阶层。当征服者威廉姆入侵英格兰后，他以国王的名义霸占了那里的所有财产。1086年，他发动了一次地产大普查，并对当地人横征暴敛，这就是有名的《末日审判》里所描述的情景。现今存在的最古老的帐目记录，在英文里称为“Pipe Roll”或者“Great Roll of the Exchequer” （御库卷档）,里面详细记录了，从公元1130年到公元1830年，英格兰国王统治下的历年地租、罚金和税收。
眼角落下的泪
三国中除了吕布外最猛的武将可惜在曹操征讨张秀的时候阵亡了张绣本来投降了可惜曹操看上了张绣的女人并霸占所以张绣大怒并反之曹操搓手不及幸亏典韦拼死相救才逃脱可惜此战典韦和曹操大儿子曹昂都死了曹操回去后连他打老婆也因丧子之痛不原谅他回了娘家红颜祸水啊！！！！！！！！！
qingqing829
Middle East Egyptian birthday parties are filled with dancing and singing when a child turns one year old. Flowers and fruit are used to decorate the party as symbols of life and growth. In Saudi Arabia, people do not celebrate birthdays due to spiritual beliefs. Religious holidays and weddings, however, are occasions for great celebration. At an Israeli child’s birthday party, he or she sits in a special chair which is decorated with fresh flowers and greens. To celebrate the child’s age, family and friends gather around the chair, lifting and raising it once for each year of life — plus one more for good luck! Japan When Japanese children turn 3, 5, or 7, it is thought to be especially lucky. They are allowed to participate in the upcoming Shichi-go-san Festival, which is celebrated annually on November 15. Shichi-go-san is a festival which is celebrated by parents to mark the growth of their children as they turn three, five, and seven years of age. Shichi-go-san literally means “seven, five and three”. These ages are considered critical in a child’s life. Particularly, at the age of seven, a young girl celebrates wearing her first obi(宽腰带), while at the age of five, a young boy celebrates wearing his first hakama pants in public. The age of three marks the first time whereby both boys and girls are allowed to let their hair grow. During this festival, children and their families visit a shrine(神祠), give thanks for good health, and ask to be blessed with continued well-being in the future. Afterwards, a family will often throw a party and give gifts to the child. Usually, parents buy a kind of candy called chitose-ame for their children. Chitose-ame means “a thousand years”. It is shaped like a stick and comes in a bag that carries illustrations(插图) of cranes(鹤) and turtles — two animals that traditionally symbolize longevity in Japan. The candy and the bag are both expressions of parents’ wish that their children lead long and prosperous(繁荣的) lives. China In China, people believe that tigers protect children. Family members bring newborns special food and present them with gifts of clothing or toys decorated with tigers. When a Chinese girl or boy turns one year old, a variety of objects and toys are placed on the floor around the child. According to ancient beliefs, the object that the child chooses is a symbol foreshadowing the profession he or she will pursue in life. In China, special noodles are also served for lunch in honor of the birthday person. The noodles are extra-long to symbolize a long life. Philippine Filipino families display blinking(闪光的) colored lights to show that someone is having a birthday at his home. The whole family usually goes to church together to thank God, and a celebration with close family and friends may follow. Korea In Korea, “Paegil”, the 100th day after a child’s birth, is a day of feasting for the child’s family. Similarly, on a Korean child’s first birthday, a party called a “Tol” or “Dol” is held. Family and friends gather to enjoy food together and offer the one-year-old gifts of money. Birthday traditions and spiritual beliefs Religious beliefs have a strong effect on the way some people celebrate their birthdays. In Muslim cultures, people thank God, following the birth of a child, by giving gifts to the poor. After the child is a week old, its head is shaved. The family then donates an amount of silver equal to, and often more than, the weight of the child’s hair. Following this ritual, family and friends come together for a feast and a naming ceremony. It is expected that some of the food will be given to those in need as well. According to religious customs, Hindu children only celebrate their birthdays until they are 16. Until then, however, they do not go to school on their birthdays. Instead, a birthday is celebrated with a religious ceremony where a priest(牧师) blesses the child. On a Hindu child’s first birthday, his or her head is shaved while being held by a special fire. Removal of the hair cleanses the child of any evil in the past life, symbolizing a renewal of the soul. In many Jewish communities, a male child’s hair is not cut until he is 3 years old. On his third birthday, the boy’s first haircut is accompanied by a special ceremony called an upsherin, which also symbolizes the beginning of the child’s Jewish education.
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