Lena睡美梦
不是成语，成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。基本解释古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
真理在朕
不是成语，成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。基本解释古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。详细解释1、习用的古语。古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。元·刘祁《归潜志》卷十二：“古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。”清·李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。”鲁迅 《坟·我之节烈观》：“不节烈（ 中国称不守节作‘失节’，不烈却并无成语，所以只能合称他‘不节烈’）的女子如何害了国家？”2、指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组，大多由四字组成。清·任泰学 《质疑·经义》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。”赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”定义成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。来源成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。出处如“功败垂成”出自晋阳之战，“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若网在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。“吴下阿蒙”出自司马光《资治通鉴》（卿今者才略，非复吴下阿蒙）。四字习语在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来，如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。格式不是四字的较少，还有三字成语，五字成语，六字成语等，一直到十三字，如“五十步笑百步”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。组成绝大部分是由一般概念的固定词组成，例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类。多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性难移”、“只许州官放火，不许百姓点灯”之类，在成语中都占绝对少数。由来成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。语法结构主谓式成语：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、愚公移山、万象更新；联合主谓式成语：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈、草长莺飞、莺歌燕舞；联合动宾式成语：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令、批郤导窾、焚膏继晷、提心吊胆、破釜沉舟、指桑骂槐、买椟还珠；联合名词式成语：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；联合动词式成语：突飞猛进、勇往直前；动补式成语：逍遥法外、问道于盲；青出于蓝、爱不释手、心乱如麻、重于泰山；并列式成语：千山万水、画蛇添足、喜怒哀乐、吹拉弹唱、琴棋书画；偏正式成语：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）；承接式成语：见异思迁、先斩后奏；因果式成语：水滴石穿、水落石出；成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意义，所以文学家对成语的运用都非常注意。专有名词成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之处。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简练，形式跟绝大多数的成语一样，如“东西南北”、“春夏秋冬”之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。简单地就这方面作些说明。成语则是表示一般概念的，例如”七零八落“这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。科学术语成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如“主观能动性”、“革命乐观主义”、“无限花序”、“平行四边形”这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。谚语成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不像成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不像成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是勉强可以的。歇后语成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如：“泥菩萨过江——自身难保”、“狗拿耗子——多管闲事”、“泥菩萨洗脸——越洗越难看”、“蜜饯黄连——先甜后苦”这些话，都是歇后语而不是成语。成语特征成语具有以下的基本特征：结构固定性成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为“功劳汗马”。意义整体性成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义”。如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。语法的多样性从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。典雅型风格成语通常来自古代文献或俗语中，其语体风格庄重、典雅。易错词辨析使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号内的字是错别字，括号后的字是正字。A开头1、﹙暗﹚黯然失色：黯然，阴暗的样子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。2、按﹙步﹚部就班：部，门类；班，次序。“按部就班”，指按其分类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。3、﹙安﹚按兵不动：指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。B开头4、暴﹙珍﹚殄天物：任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。5、别出﹙新﹚心裁：心裁，心中的设计筹划。6、﹙毕﹚筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。7、变本加﹙利﹚厉：厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。8、病入膏﹙盲﹚肓：病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。9、不可﹙明﹚名状：名，说出；状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。10、不﹙加﹚假思索：假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。11、不﹙茅﹚毛之地：“不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。12、不﹙径﹚胫而走：胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。13、不落﹙巢﹚窠臼：窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。C开头14、﹙苍﹚沧海桑田：沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。15、重蹈﹙复﹚覆辙：不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。16、出奇﹙致﹚制胜：制，取得。“制胜”，取胜。17、﹙穿﹚川流不息：行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。F开头18、发﹙奋﹚愤图强：下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。19、飞扬﹙拔﹚跋扈：意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横20、分道扬﹙镖﹚镳：镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。21、纷至﹙踏﹚沓来：连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。G开头22、甘之如﹙怡﹚饴：感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。23、各行其﹙事﹚是：是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。24、攻城﹙掠﹚略地：掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。25、﹙固﹚故步自封：故步，取自“邯郸学步”的故事，本义为“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状，盲目自得。26、骨﹙梗﹚鲠在喉：鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。27、﹙鼓﹚蛊惑人心：迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。28、鬼﹙域﹚蜮伎俩：蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。H开头29、汗流﹙夹﹚浃背：浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。30、好高﹙鹜﹚骛远：骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。31、和﹙霭﹚蔼可亲：态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。32、怙恶不﹙俊﹚悛：坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。33、﹙煌煌﹚皇皇巨著：皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。J开头34、既往不﹙究﹚咎：咎，本义为“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎” 即不责备。35、﹙及及﹚岌岌可危：岌岌，形容十分危险，快要倾覆。36、竭泽而﹙鱼﹚渔：渔，捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”， 比喻一味索取而不留余地。37、﹙禁﹚噤若寒蝉：噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。38、金﹙璧﹚碧辉煌：“金”和“碧”，是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。39、精兵﹙减﹚简政：“精简”不是“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。K开头40、苦心孤﹙旨﹚诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。41、烩﹙灸﹚脍炙人口：脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。L开头42、老奸巨﹙滑﹚猾：形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾43、﹙厉﹚励精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。44、礼﹙上﹚尚往来：尚，崇尚，讲究。“礼尚往来”，指礼节上注重有来有往。45、﹙廖廖﹚寥寥无几：形容非常少。寥寥，稀少。46、鳞次﹙节﹚栉比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。47、伶牙﹙利﹚俐齿：伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容口齿伶俐，能说会道。48、流言﹙非﹚蜚语：蜚，同“飞”。流言、飞语，均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。49、﹙留﹚流芳百世美名流传百世。流芳，流传美名。M开头50、毛骨﹙耸﹚悚然：悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。51、美﹙仑﹚轮美奂：轮，轮囷，古代的圆形谷仓，形容高大的样子。奂，众多。“美轮美奂”，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。52、﹙迷﹚弥天大谎：弥天，满天，形容“谎言已达到极致”。53、﹙糜糜﹚靡靡之音：低级趣味的音乐。靡靡，颓废淫荡。54、﹙棉﹚绵里藏针：形容柔中有刚，或比喻外貌柔和，内心刻毒。绵，丝绵。55、明火执﹙杖﹚仗：仗，兵器。“明火执仗”，指点燃火炬，手拿武器，比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。56、名﹙符﹚副其实：名称或名声与实际相符合。副，符合。57、名贯九﹙洲﹚州：相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，所以“九州”是“天下”的同义词。大禹时代的“天下”，即华夏大地。58、﹙默﹚墨守﹙陈﹚成规：墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为“固守”，后来演变成“守旧”。成规，久已通行的规则或方法。“墨守成规”，比喻因循守旧不知变通。O开头59、﹙沤﹚呕心沥血：呕心，费尽心思；沥血，滴血。“呕心沥血”，竭尽心血。P开头60、旁﹙证﹚征博引：旁，广泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章广泛搜集和引用材料，增强文章的说服力。Q开头61、青出于﹙兰﹚蓝而胜于﹙兰﹚蓝：“兰”是“兰”的简化字，不是“蓝”的简化字，“蓝”简化作“蓝”。蓝，蓼蓝，一种草本植物，叶汁可作蓝色染料。青，靛青，从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料，颜色比蓝深，所以说“青出于蓝而胜于蓝”。作为成语，比喻学生超过老师，后人超过前人。62、﹙磬﹚罄竹难书：罄，器皿中空，用尽；竹，竹简，古代的书写材料；罄竹，把竹简用光了。“罄竹难书”，多用以形容罪大恶极，比喻罪恶事实多得写不完。R开头63、人才﹙挤挤﹚济济：济济，读作jǐ jǐ，义为“众多的样子”。类似的成语还有“济济一堂”。64、如愿以﹙尝﹚偿：偿，归还、抵补，引申为“满足”。“如愿以偿”表示自己的愿望实现了。65、弱不﹙经﹚禁风：禁，承受。S开头66、色彩斑﹙烂﹚斓：斑，斑点或斑纹；斓，多彩。“斑斓”，形容灿烂多彩。67、山﹙青﹚清水秀：清，清明洁净。“山清秀水”，山水清净秀丽。68、﹙稍﹚少安﹙勿﹚毋躁：少，音shǎo，暂时。毋，不要。“少安毋躁” 的意思是：耐心等待，不要急躁。69、水乳交﹙溶﹚融：融，融合。比喻关系融洽或结合紧密。70、所向披﹙糜﹚靡：力量所到之处，一切障碍全被扫除。靡，顺风倒下。W开头71、危如﹙垒﹚累卵：累，堆积。“累卵”，一层层堆积起来的蛋，比喻局势极不稳定。72、委﹙屈﹚曲求全：曲意迁就，以求事成。曲，委曲己意。X开头73、相形见﹙拙﹚绌：跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌，不够、不足。74、向﹙偶﹚隅而泣：独自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅，角落。75、心无旁﹙鹜﹚骛：骛，纵横奔驰，引申为“追求”。“旁骛”，没有杂念，比喻专心致志。鹜，鸭子，无“追求”义。76、心心相﹙映﹚印：印，印证。“心心相印”原为佛教术语，本义为“以心印证佛法”。演化为成语，形容思想境界和感情完全一致。77、﹙辛辛﹚莘莘学子：许多学生。莘莘，众多。78、虚﹙座﹚左以待：空着左边的尊位恭候贵客，指特意留待他人。左，古礼主人居右，宾客居左，因以左为尊。79、﹙炫﹚烜赫一时：名声、气势在一个时期内很盛。烜，盛大。Y开头80、﹙淹﹚湮没无闻：被埋没而无人知晓。湮，埋没。81、﹙奄奄﹚奄奄一息：形容气息微弱的垂死之状。奄奄，气息微弱。82、﹙掩﹚偃旗息鼓：偃，本义为“人倒地若卧”，引申为“隐匿”。“偃旗息鼓”，指放倒旗帜，停止敲鼓，形容隐蔽行动，也指停止战争或停止行动。83、摇摇欲﹙堕﹚坠：形容极不稳固，就要掉下来或垮台。坠，掉下。84、﹙遗﹚贻笑大方：遗、贻二字，都有“留下”的意思，但使用时有所分工：表示“死人留下”用“遗”，表示一般留下用“贻”。“大方”，专家、方家。“贻笑大方”，让行家里手见笑。类似的成语还有：“贻害无穷”、“贻害后学”。85、﹙以﹚倚老卖老：倚，仗恃。“倚老”，倚仗年纪大。86、饮﹙鸠﹚鸩止渴：鸩，传说中的一种鸟，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。意思是喝毒酒解渴，比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。87、﹙渊源﹚源远流长：源头很远，水流很长，比喻历史悠久。88、越﹙桌﹚俎代庖：厨子没做饭，掌管祭祀的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。俎，古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。89、﹙悠﹚优哉游哉：优，本义为“吃饱了”，引申为“有余、悠闲”。“优哉游哉”，形容悠闲自在。90、﹙忧﹚优柔寡断：优，由“悠闲”引申为“犹豫”。Z开头91、再接再﹙励﹚厉：厉，通“砺”，即磨刀石，作动词用，表示“磨砺”。“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句：斗鸡在再次厮斗之前[再接]，先在地上磨喙[再厉]。“再接再厉”，比喻做事要不断努力，争取最好。92、责无旁﹙代﹚贷：贷，借贷，要求贷方守信，不可推卸还贷的责任。“旁贷”，推卸给别人。93、仗义﹙直﹚执言：执言，说公道话。94、真知﹙卓﹚灼见：灼，本义为“火烧”，引申为“明白、透彻”。“真知灼见”，建立在真知基础上的正确而深刻的见解。95、针﹙贬﹚砭时弊：砭，古代治病的石针，“针砭”在这句成语里作动词，当“指出”讲。96、﹙震﹚振聋发聩：“振”和“发”同义，都是“唤起”的意思；“聋” 和“聩”也同义，都是“听不见声音”。“振聋发聩”，比喻唤醒精神麻木的人。97、众口﹙烁﹚铄金：众人异口同声的议论，足能熔化金属，形容社会舆论的力量很大。铄，熔化。98、纵横﹙俾﹚捭阖：以辞令打动别人，在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的。捭阖，开合。捭，分开。99、走﹙头﹚投无路：走投，投奔。“走投无路”，比喻陷入绝境。100、自出机﹙抒﹚杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，富有新意。机杼：织布机，又用来比喻诗文的构思和布局。
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