螺祖英语中文译音

The Mongolian national minority people live the yurt, has treats people the warm sincere traditional moral excellence, by rough bold, the mind broad and level, honest warm is famous. Diet: By grain, breast, meat, tea with milk primarily.Cheese, the tea with milk, the butter, the milk liquor most have the characteristic, the entire sheep, the hand digs up the meat entertains honored guest's banquet, alone national characteristic.(1) dairy product: Butter, cheese, yogurt, cream, milk liquor, cheese and so on, is foods which the Mongolian national minority people like, also entertains the distant place visitor's very good high quality goods, a bowl of mellow wadding throat kumiss, lets the distant place the visitor feels the prairie person's hospitable great kindness.On prairie milk food all uses the cow, the horse, the camel, the sheep's milk to make, is herdsman's throughout the year main food, Mongolian calls “to look up does Ede”.(2) fried rice, the tea with milk, the hand dig up the meat: The tea with milk is the Mongolian national minority people every day essential drink, morning gets up, drinks a bowl of frankincense permeated with the fried rice tea with milk, again adds on several cheese, several piece of hands digs up the meat, then started a day-long herdsman life.Is a guest to the prairie, the master can carry the tea with milk to you, nearby the tea with milk suspends fried rice, the hand is grasping the fried rice to put in the tea with milk, the sur- salt or the sugar are well distributed, again puts several cheese, drinks extremely deliciously.(3) meats: The meats are the Mongolian national minority herdsmen move about in search of pasture since the ancient times life main food, usually after boils, rinses, roasts eats food.In which “the hand digs up the meat” for the daily life in most common.Sojourns the visitor to the yurt in, usually can meet drinks, side eats “the hand to dig up the meat”, wharf tweedle melodious, prairie long accent bold scene.In the traditional meat compares is fastidious also has “roasts the mutton leg”, “roasts the entire sheep” and so on.(Roasts the entire sheep is the Mongolian national minority people most elegant cooking technique, its color, smell and tastes, the shape are renowned at home and abroad, the ujumuchin fat tail sheep is in particular lets the human hear happy talks about with interest, is full of praise.)译文:蒙古族人民居住蒙古包，有着待人热情诚恳的传统美德，以粗犷豪放、胸怀坦荡、诚实热情而著称。 饮食：以粮、乳、肉、奶茶为主。其中奶豆腐、奶茶、黄油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待贵客的宴席，独具民族特色。 （一）奶品：黄油、奶豆腐、酸奶、奶皮、奶酒、奶酪等等，是蒙古族人民喜爱的食品，也是招待远方客人的上好佳品，一碗醇正绵喉的马奶酒，让远方的客人感受到草原人好客的盛情。草原上的奶食品都用牛、马、驼、羊奶制成，是牧民一年四季的主要食品，蒙古语叫“查干伊德”。 （二）炒米、奶茶、手扒肉：奶茶是蒙古族人民每日必需的饮料，早晨起来，喝上一碗乳香飘溢的炒米奶茶，再加上几块奶豆腐、几片手扒肉，便开始了一天的牧人生活。到草原做客，主人会给你端上奶茶，奶茶旁摆着一盘炒米，手抓炒米放入奶茶，外加盐或糖调和，再放上几块奶豆腐，饮起来非常可口。 （三）肉类：肉类是蒙古族牧民自古以来游牧生活的主要食品，通常通过煮、涮、烤后进食。其中“手扒肉”为日常生活中最常见的。客人到蒙古包内作客，通常会遇到边喝酒、边吃“手扒肉”，马头琴声悠扬、草原长调奔放的场景。传统肉食中比较讲究的还有“烤羊腿”、“烤全羊”等。（烤全羊是蒙古族人民最考究的烹调技艺，其色、香、味、形驰名中外，尤其是乌珠穆沁肥尾羊更是让人喜闻乐道，赞不绝口。)

了解一个国家就要先了解它的历史， 历史 故事 是让我们最容易了解中国历史、外国历史、世界历史、清朝历史等不同地域，不同朝代历史最快捷 方法 。经典历史故事等你来品味。以下是我整理的历史人物故事5篇，欢迎阅读分享。

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“果壳中的宇宙”这个隐喻来自莎士比亚的名句：“即便把我关在果壳之中，仍然自以为无限空间之王。”其实，用这个隐喻来形容史蒂芬·霍金本身是最贴切不过了，它既形象地阐述了霍金的宇宙观，又生动地概括了霍金富有传奇色彩的一生。

少年历程：打破沙锅问到底

1942年1月8日，史蒂芬·霍金出生于英国牛津，这一天恰好是伽利略逝世300周年的忌日。这一天并没有什么特别的意义，霍金认为这纯粹是一个巧合，因为每天都有数以万计的人降生于世。

小时候的霍金与一般的孩子一样，有自己擅长的方面，但不是全才。例如，他相当晚才学会阅读，但他对事物的来龙去脉特别感兴趣，他曾计算过进自家屋子的各种方法，发现共有11种。

霍金一旦对某件事情感兴趣，就会投入百分之百的注意力，例如，他可以花整个晚上玩某种复杂的游戏，这也许是导致霍金取得成功的重要因素。他还喜欢和擅长设计复杂游戏，这种创造一个“世界”并赋予它规则的游戏让他感到非常惬意。

不治之症：“凤凰涅磐”成巨人

霍金过完21岁生日之后不久进医院检查，被诊断患了肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症。在英国，这种病也叫运动神经细胞病;在美国，这种病被称为卢伽雷症，以患该病而死于1941年的纽约洋基 棒球 队一垒手的名字命名。患者脊髓和大脑内控制肌肉运动的神经细胞逐渐死亡，但头脑的思维不受影响。患者通常因呼吸肌功能失效导致肺炎或窒息而死亡。这是一种不治之症，病情会稳定下来，但永远不可能治愈，只能等待或早或迟(可能是几个月后，也可能是几十年后)到来的死亡。霍金患此病的年龄大大低于大多数病人，因此，人们认为他会更早而不是更晚地死去，医生曾宣布他只能活两年半。

受此影响，那时，霍金对生活非常厌倦，觉得没有任何值得做的事情。但是，出院后的霍金有一次梦到自己被处以极刑，他突然意识到活下去是值得的，如果被缓刑的话，还有很多事情可以做。从那时起，他开始进行研究，大约18个月后，皇家学会发表了他的一篇论文。他在文章中对霍伊尔教授的最新引力理论做了些修正，霍伊尔对此表示感谢。霍伊尔、邦迪和高尔德同为稳恒态宇宙论的开创者，霍金选择剑桥大学时本来是想跟从霍伊尔的，但未能如愿。

当时尚是研究生的霍金由此开始了他的研究生涯，在研究的道路上经过几十年的跋涉后，终成一代大师，被誉为“当代爱因斯坦”。

涉足科普：无心插柳柳成荫

1982年，当霍金面临女儿露西开学需交一笔高昂的学费时，决定面向一般公众写一本有关宇宙的书，开始了《时间简史》一书的写作。1984年，他完成了《时间简史》的初稿，并进行修改。没想到“无心插柳柳成荫”，《时间简史》一书获得了极大的成功，至今已销售2500万册，成为出版界、科普界的一件盛事。《纽约时报》评论说：“霍金先生无疑具有教师天赋，轻松幽默，擅长以日常生活的隐喻来诠释极端复杂的主题。”《图书目录》给出的评论是：“这位因研究黑洞本性而名震天下的理论物理学家，作为科普作家正像他作为科学家一样游刃有余。”霍金意外地发现自己写作科普的天分之后，再接再厉，接着推出了插图本《时间简史》和《果壳中的宇宙》，跻身于世界顶级科普作家之列。他不仅在生活中成为一个王者，还成为科普创作之王。

历史人物故事2

很久很久以前，草原上有个放牛娃，名字叫苏和。

一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。

日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。

一年，草原上的王爷举行 赛马 会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗?”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去!”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。

赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马象一道闪电，一会儿就到了目的地。

王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧!”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的!”说着牵了小白马就走。

王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷!来人啊!拉下去狠狠地打!”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。

王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就象一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”

他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。

“捉住它，捉住它!”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它!”

几十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。

苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。

小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧!小白马回来吧!”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊!”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊!你拿我身上的东西做一把琴吧!这样，我们就永远在一起了。”

苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上 雕刻 了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就象小白马在 唱歌 。

其它 的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。

历史人物故事3

嫘祖，又名累祖。中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。出生于西陵(一说今河南省西平县，一说今四川省盐亭县)。

嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾;昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝之一的“颛顼帝”。

嫘祖生平介绍

《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”神话 传说 中把她说成养蚕缫丝方法的创造者。北周以后被祀为“先蚕”(蚕神)。唐代着名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”

中国是世界历史上悠久文明大国，先民创造了着名于世界的灿烂 文化 。嫘祖是我们先祖女性中的杰出代表，嫘首倡婚嫁，母仪天下，福祉万民，和炎黄二帝开辟鸿茫，告别蛮荒，功高日月，德被华夏，被后人奉为“先蚕”圣母，与炎帝、黄帝生活在同一时代，同为人文始祖。

嫘祖是有史籍记载的中华民族的伟大母亲，华夏文明的奠基人。嫘祖文化是中华 传统文化 的宝贵遗产和精华，它属于华夏上古文化、根文化的范畴，是世界丝绸文化的宝贵财富，是炎黄文化、巴蜀文化的重要组成部份，也是东方女性文化的光辉典范

历史人物故事4

传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载有重瞳的只八个人：仓颉、重耳、虞舜、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人;虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一;晋文公重耳是春秋五霸之一;吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王;高洋是北齐建立者;鱼俱罗相传是击杀猛将李元霸隋朝名将;李煜是五代十国时南唐后主，着名的词人，文学家;项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”。

重瞳

重瞳也称重华、双瞳，就是一个眼睛里有两个瞳孔，分为双目重瞳和一目重瞳，在上古神话里记载有重瞳的的人一般都是圣人，但实际上经过现代医学解释，这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变，从O形变成∞形，但并不影响光束进来，又叫 对子 眼，现代医学认为是早期白内障的现象。

中国史书上记载有重瞳的只有八个人：仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。

仓颉是黄帝时代的造字圣人;虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一;晋文公重耳是春秋五霸之一;项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”;吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王;高洋是北齐建立者;鱼俱罗相传是用计设杀猛将李元霸隋朝名将;李煜是五代十国时南唐后主，着名的词人，文学家。

仓颉怎么会有四只眼睛?

仓颉又作“苍颉”，传说中黄帝的史官。他用祖传的结绳记事的办法替黄帝记载史实。时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也忘记了。因此，仓颉想造出一种简单易记的符号，用来表达思想，传授 经验 ，记载历史。因为怕人打扰而延误了时间，仓颉把自己关了起来，开始专心地创造新的符号。

为了叫起来方便，他给这些符号取了名字，称为“字”。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如“日”字，是照着太阳红圆的模样绘的;“月”字，是仿照着月牙儿的形态描的;“人”字，是端详着人的侧影画的;“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的……仓颉就是这样细心观察万事万物，辛辛苦苦造字。

一天天过去，仓颉创造出了我们今天用的所有汉字，并将它传说仓颉在造字之初捉了许多甲壳类昆虫，并将昆虫沾了黑水让其在草叶上爬行，以昆虫爬行时所留下的印记来造字。由于初期造字并不多，不够使用，仓颉焦急至极，竟然又急出了一双眼睛，一张面孔上长了四只眼。后仓颉又依象形、会意、形声等方法创造出了汉字，传授给了后人。

历史人物故事5

耶稣(公元元年/前4年—公元30年)，是基督宗教里的核心人物，基督宗教认为他是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚(救世主，基督)，并且是三位一体中圣子的位格，常被称为“拿撒勒人耶稣”。

根据《圣经》记载，耶稣出生于伯利恒(巴勒斯坦中部)，三十岁左右开始传道，三十三岁时在总督本丢彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，第三天复活、并向门徒显现四十天后升天，坐在全能天父的右边，他必要在世界穷尽的审判之日在光荣中降来，建立荣耀的天国，给「善」带来最后的胜利。

《圣经》记载：耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

耶稣生平简介

“耶稣”的中文译音是由希腊语发音转译：希腊语ησου(可拼为Iēsous)，根据《圣经》马太福音记载：耶稣基督降生的事记在下面：他母亲玛利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，玛利亚就从圣灵怀了孕。

她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主(耶和华)的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子玛利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻译出来就是“神与我们同在”。)

“基督”的原文是希腊语：Χριστ(可转拼为Christos)，是希伯来文“弥赛亚”(messiah)的希腊文翻译，是“受膏者”的意思。古犹太人封立君王、祭司时要举行为受封者头上敷膏油的仪式，中文圣经里译为“受膏者”。在旧约《以赛亚书》和《但以理书》等多部先知书中，“弥赛亚”是先知所预言的解救万民的救主。

耶稣基督有许多别的头衔和称呼：以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、明亮的晨星、大卫的儿子(大卫的子孙)、大卫的根、拉比或拉波尼(老师的意思)、拿撒勒人耶稣等等。耶稣有好几次说到“我是”：我就是生命的粮(约翰福音6：35)，我是世界的光(约8：12)，我是好牧人(约10：11)，我是羊的门(约10：7)，我是道路、真理、生命(约14：6)，我是真葡萄树(约15：1)。这里的“我是”是隐含地引用旧约，提示耶稣是道成肉身的救主身份。

耶稣是顺服父神的旨意为罪人的缘故死在十字架上，成了赎罪祭，以义的代替不义的，使凡相信他的，饮着他的宝血，得称为义。基督又按照圣经所说，第三天从死里复活，败坏那掌死权的魔鬼，升上高天，掳掠众仇敌，现今坐在父神的右边，是神与人之间唯一的中保，也唯有借着他，信徒可以进到父面前。将来他必要再来，建立荣耀的国度。

人类的始祖亚当是按着神的形象和样式所造，但因为犯罪堕落而招致审判，并且罪与死临到他自己和他所有的后裔，因此，全人类都需要救恩，因自己不能脱离罪的刑罚与辖制。神因着他的怜悯与慈爱，为堕落的人类预备了救主耶稣基督，借着他所完成的救赎，使凡信靠耶稣基督的，就被称为义，得着永生。

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Chapter 1 Custom 习 俗 unit 1 The Culture of Chinese Clothing中国服饰文化 Unit 2 The Name Culture姓氏文化 Unit 3 Marriage Customs婚嫁习俗 Unit 4 Funeral Customs葬礼习俗Chapter 2 Chinese Calendar 中国年历 unit 1 Chinese Lunar Calendar中国阴历 Unit 2 Chinese Solar Terms中国节气 Unit 3 Chinese Digital Culture中国数字文化 Unit 4 Chinese Zodiac Culture中国牛肖文化Chapter 3 Chinese Traditional Festival 中国传统节日 Unit 1 The Spring Festival春节 Unit 2 The Lantern Festival元霄节 Unit 3 The Clear and Bright Festival清明节 Unit4 The Dragon Boat Festival端午节 Unit5 The Mid-Autumn Day中秋节 Unit 6 The Double Nint'h Day重阳节The Mongolian national minority people live the yurt, has treats people the warm sincere traditional moral excellence, by rough bold, the mind broad and level, honest warm is famous. Diet: By grain, breast, meat, tea with milk primarily.Cheese, the tea with milk, the butter, the milk liquor most have the characteristic, the entire sheep, the hand digs up the meat entertains honored guest's banquet, alone national characteristic.(1) dairy product: Butter, cheese, yogurt, cream, milk liquor, cheese and so on, is foods which the Mongolian national minority people like, also entertains the distant place visitor's very good high quality goods, a bowl of mellow wadding throat kumiss, lets the distant place the visitor feels the prairie person's hospitable great kindness.On prairie milk food all uses the cow, the horse, the camel, the sheep's milk to make, is herdsman's throughout the year main food, Mongolian calls “to look up does Ede”.(2) fried rice, the tea with milk, the hand dig up the meat: The tea with milk is the Mongolian national minority people every day essential drink, morning gets up, drinks a bowl of frankincense permeated with the fried rice tea with milk, again adds on several cheese, several piece of hands digs up the meat, then started a day-long herdsman life.Is a guest to the prairie, the master can carry the tea with milk to you, nearby the tea with milk suspends fried rice, the hand is grasping the fried rice to put in the tea with milk, the sur- salt or the sugar are well distributed, again puts several cheese, drinks extremely deliciously.(3) meats: The meats are the Mongolian national minority herdsmen move about in search of pasture since the ancient times life main food, usually after boils, rinses, roasts eats food.In which “the hand digs up the meat” for the daily life in most common.Sojourns the visitor to the yurt in, usually can meet drinks, side eats “the hand to dig up the meat”, wharf tweedle melodious, prairie long accent bold scene.In the traditional meat compares is fastidious also has “roasts the mutton leg”, “roasts the entire sheep” and so on.(Roasts the entire sheep is the Mongolian national minority people most elegant cooking technique, its color, smell and tastes, the shape are renowned at home and abroad, the ujumuchin fat tail sheep is in particular lets the human hear happy talks about with interest, is full of praise.)译文:蒙古族人民居住蒙古包，有着待人热情诚恳的传统美德，以粗犷豪放、胸怀坦荡、诚实热情而著称。 饮食：以粮、乳、肉、奶茶为主。其中奶豆腐、奶茶、黄油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待贵客的宴席，独具民族特色。 （一）奶品：黄油、奶豆腐、酸奶、奶皮、奶酒、奶酪等等，是蒙古族人民喜爱的食品，也是招待远方客人的上好佳品，一碗醇正绵喉的马奶酒，让远方的客人感受到草原人好客的盛情。草原上的奶食品都用牛、马、驼、羊奶制成，是牧民一年四季的主要食品，蒙古语叫“查干伊德”。 （二）炒米、奶茶、手扒肉：奶茶是蒙古族人民每日必需的饮料，早晨起来，喝上一碗乳香飘溢的炒米奶茶，再加上几块奶豆腐、几片手扒肉，便开始了一天的牧人生活。到草原做客，主人会给你端上奶茶，奶茶旁摆着一盘炒米，手抓炒米放入奶茶，外加盐或糖调和，再放上几块奶豆腐，饮起来非常可口。 （三）肉类：肉类是蒙古族牧民自古以来游牧生活的主要食品，通常通过煮、涮、烤后进食。其中“手扒肉”为日常生活中最常见的。客人到蒙古包内作客，通常会遇到边喝酒、边吃“手扒肉”，马头琴声悠扬、草原长调奔放的场景。传统肉食中比较讲究的还有“烤羊腿”、“烤全羊”等。（烤全羊是蒙古族人民最考究的烹调技艺，其色、香、味、形驰名中外，尤其是乌珠穆沁肥尾羊更是让人喜闻乐道，赞不绝口。)

楼上介绍的是蒙古族风情。。The Chinese style of Clothing has a long history going back several thousand years. According to legend, Leizu (嫘祖), the wife of Huang-Di (黄帝), started raising silkworms in captivity and invented a way to produce silk cloth. Huang-Di designed a beautiful type of clothing with the silk cloth. This style of clothing became the national garments of Huaxia. The garments became known as Chinese Clothing.In the Zhou Dynasty which existed from the 11th century B.C. to the 3rd century B.C., Chinese Clothing took on different appearances according to different social status. The Qi (齐) State was an affluent country and the people loved beautiful clothing, so Qi became known as “the land of beautiful clothing” (冠带衣履天下).In the Tang Dynasty, the Chinese style of clothing was very popular at the time because of the great power of the Tang Empire. Ancient Chinese clothing had a direct effect on the clothing of other Oriental cultures. The Korean style of clothing was modeled from the court style of the Tang Dynasty. The Japanese Kimono was modeled after the normal national clothing of the Han people. Wang Wei (王维), a famous poet of the Tang Dynasty, said the origin of Japanese-style clothing was the clothing style of the Han Dynasty, a great dynasty of ancient China.Huaxia Clothing (or called Han Clothing [汉服]) has been known as the Chinese style of clothing for several thousand years. This kind of garments were representative of ancient Oriental Civilization spanning millenniums. In the 17th century, the Ming Dynasty (the last empire of the Han people), was destroyed. With that destruction, came the demise of Huaxia culture which included Chinese styles of clothing, Huaxia hairstyles, Huaxia and Huaxia Soul.In China, there are so many beautiful things of antiquity that can only be known from the study and research of these ancient times.Personal names in Chinese culture follow a number of conventions different from those of personal names in Western cultures. Most noticeably, a Chinese name is written with the family name first and the given name next, therefore "John-Paul Smith" as a Chinese name would be "Smith John-Paul". Chinese people commonly address each other with full names instead of given names (especially for names consisting of two characters in total). Family names are never used alone without any salutation. For instance, the basketball player Yao Ming should be formally addressed as "Mr. Yao", not "Mr. Ming", and informally addressed as "Yao Ming" instead of "Yao" or "Ming".Some Chinese people who emigrate to, or do business with, Western countries sometimes adopt a Westernized name by simply reversing the "surname–given-name" order to "given-name–surname" ("Ming Yao", to follow the previous example), or with a Western first name together with their surname, which is then written in the usual Western order with the surname last ("Fred Yao"). Some Chinese people sometimes take a combined name. There are two main variations: Western name, surname, and Chinese given name, in that order ("Fred Yao Ming") or surname, Chinese given name, followed by Western name ("Yao Ming Fred").Traditional naming schemes often followed a pattern of using generation names as part of a two-character given name. This is by no means the norm, however. An alternative tradition, stemming from a Han Dynasty law that forbade two-character given names, is to have a single character given name. Some contemporary given names do not follow either tradition, and may in some cases extend to three or more characters.When generation names are used as part of a two-character given name, it is highly inappropriate and confusing to refer to someone by the first part of their given name only, which will generally be their generation name. Instead, the entire given name should be used. This should be the case regardless of whether the surname is used. For instance, referring to Singaporean Prime Minister Lee Hsien Loong as Hsien or Hsien Lee would be confusing as this could just as easily refer to his brother. However, this does commonly occur in Western societies where the first part of the given name is frequently mistakenly used as the first name when the given name is not hyphenated or adjoined.The Traditional Chinese holidays have been part of Chinese tradition for thousands of years; they are an essential part of Chinese culture. Many holidays are associated with Chinese mythology and folklore tales, but more realistically, they probably originated from ancient farmer rituals for celebrating harvests or prayer offerings. The most important Chinese holiday is the Chinese New Year (Spring Festival), which is also celebrated in Korea, Vietnam, and other Asian countries. All traditional holidays are scheduled according to the Chinese calendar (except the Qing Ming and Winter Solstice days, falling on the respective Jie qi in the Agricultural calendar).

这种文字的韵味英文是翻译不出来的，直译还是可以Shun plow calendar mountain, yu hewn longmen, hengyang fathers sericulture, Ji JiaSe, Chinese culture after coming all the way from here swaying, Through the han SongYun the sound of wind and rain, experience, here are five thousand years civilization of the theme park, Yongle palace, ancient past a byword stork rosefinch upstairs SanJin romantic, the duke guan overlooking the integrity is the city of long standing and humanistic spirit. Huaxia roots - yuncheng.

以下是黄帝之资料。黄帝之姓名：姓公孙，名轩辕，後改姓姬。黄帝性格：异於常人，聪慧敏捷。身世：贵族後代，与当代天子炎帝氏族同祖。环境：天下大乱。当时天子：炎帝之子孙。天子对诸侯的影响力：无。黄帝起事之名义：以不朝贡炎帝之理由，讨伐诸侯。结果：成功获得人心，诸侯朝拜黄帝。天下实力最强的诸侯：蚩尤。黄帝罩炎帝氏族之副作用：炎帝氏族开始嚣张，欺负起诸侯。结果：黄帝与炎帝对比之下，天下人民都归顺黄帝。黄帝的治理：施行德政，顺应四季气候种植五谷，训练军队有素。天下响应黄帝之结果：引起炎帝氏族的嫉妒，对黄帝宣战。炎黄相战之地点：阪泉。交战次数：数次。结果：黄帝胜，炎帝氏族就此被消灭。诸侯中不满黄帝俨然有天子之势的诸侯：蚩尤。回响：黄帝与蚩尤大战。黄帝的援军：四族诸侯的加持。黄帝与蚩尤大战之地点：涿鹿。结果：黄帝胜。蚩尤之下场：被杀。新一代之天子：黄帝。有不服黄帝者之结果：被黄帝攻打。黄帝的下落：到处攻打别人，导致其居无定所，行踪不定，并藉此扩大领域。当时外族：荤粥族。荤粥族之下场：被黄帝赶到北方去。黄帝与诸侯们相互交换信物的地点：釜山。交换信物之意义：确认这些部族向黄帝称臣，彼此信赖，让部族有自治的权力。黄帝的管理：设立一套吏治系统。黄帝手下重用之人：风后、力牧、常先、大鸿。扩展国土後的理念：有环保概念，教百姓别滥用资源。祥瑞：土德，故称黄帝。儿子之数量：二十五子。二十五子中有姓氏者之人数：十四人。居住所在：本居无定所，扩张後，改定居在轩辕之丘。黄帝之正妻：嫘祖。嫘祖之国籍：西陵国人。嫘祖儿子的数量：两个。嫘祖儿子的姓名：一子玄嚣（青阳），二子昌意。嫘祖两子的封地：分别是江水与若水。黄帝次子昌意之妻：蜀山氏的昌仆。昌意与昌仆之子：高阳（也就是黄帝之孙）。高阳的名声：好，有圣德。黄帝死後葬於何处：桥山。继承人天子之位的人：黄帝之孙高阳。高阳也就是：颛顼，五帝之一。