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1、嫡系
有三层含义：一是指某家族的正支嫡长系血脉；二是指正宗亲授门生弟子；三是也可以用来指任用的亲信派系。
出自：柳青 《创业史》第一部结局：“ 姚士杰当天从外村寻了两家嫡系亲戚来，当夜把三十五石粮食从楼上盘到楼下。”
2、直系
含义：指直接血统关系或婚姻关系。如祖孙、父子、母女及夫妻关系等。如今，也可以用在高校当中相同院系不同年级的校友之间的互称，如“直系师兄”、“直系校友”等。
出自：《宣和遗事》前集：“天子道：‘恐卿不信。’遂解下龙凤鲛绡直系，与了师师 。”
释义：皇上说道：“恐怕你不相信。”于是便解下珠冠，脱掉龙凤袍子，跟着老师学习。
3、嫡子
含义：由正室所生的男子，男子较多时可称为嫡长子、嫡次子、嫡三子等。如正室有数子的情况下，长子被称为嫡子；在正室无出时，庶长子也会被称为嫡子。嫡子有优先继承家业的权利。
出自：《左传·僖公二十四年》：“赵姬请逆盾与其母......以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之。”
释义：赵姬请求迎接盾和他的母亲......凭借盾的才能，坚决向公，把盾立为嫡子，让她的三个儿子位列盾的后面。
4、庶子
含义：指庶妻所生的儿子，即媵、妾所生的儿子。庶子的地位低于嫡子，在古代，是没有资格承奉祖庙的祭祀和承袭父祖的地位。
出自：《礼·内则》：“适(通“嫡”)子、庶子，见于外寝。”
释义：嫡子和庶子，在寝室外求见。
扩展资料：
在中国古代，是一夫一妻多妾的婚姻制度。如果存在平妻时，平妻所生的儿子也是“嫡子”，但其地位略低于正妻的儿子。如果正妻无子，那么平妻所生的嫡子就完全等同于“嫡妻所生之子”。
如果正妻去世或者离婚，续娶的正妻叫做继室或者填房，继室生的儿子也叫嫡子，但是元配所生嫡子是优先于继室所生的嫡子。
如果是妾室生了儿子，然后被扶正为正妻，后又生了儿子，那么她成为正妻之后所生的儿子要优先于她为妾时所生的儿子。
参考资料来源：
百度百科——嫡系
百度百科——直系
百度百科——嫡子
百度百科——庶子
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1、嫡系 ：指亲族的正支。
引用：柳青《创业史》第一部结局：“ 姚士杰当天从外村寻了两家嫡系亲戚来，当夜把三十五石粮食从楼上盘到楼下。”
2、直系 ：指直接血统关系或婚姻关系。如祖孙、父子、母女及夫妻关系。
3、嫡子：正妻所生之子，多指嫡长子。
引用：清·昭连 《啸亭杂录·王公降袭次弟》：“亲王嫡子封郡王，郡王以下嫡子皆递降一等封。
翻译：亲王正妻生的儿子封郡王，郡王以下其他正房生的儿子按顺序降低一个等级分封。
4、庶子：旧时指嫡子以外的众子；亦指妾所生之子。
引用：汉·戴圣《礼记·内则》：“适子、庶子见於外寝。”
翻译：正房生的儿子和妾生的儿子都在外寝相见。
1、嫡系和直系意思相近，他们的近义词是：
嫡派 [ dí pài ] 指家族相传的正支。
引用：明·汤显祖 《牡丹亭·训女》：“内有夫人甄氏 ，乃魏朝甄皇后嫡派。”
翻译：家里有位姓甄的夫人，是魏朝皇后家族相传的正支。
2、嫡子近义词：
适子 [ shì zǐ ] 同“ 嫡子 ”。正妻所生之子。
引证：唐·房玄龄《晋书·荀勗传》：“﹝荀畯﹞无适子，以弟息识为嗣。”
翻译：荀畯没有儿子，用弟弟的儿子识做为自己的继承人。
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1、指家族相传的正支。明·施耐庵《水浒传》第二二回：“我只闻江湖上人传说沧州横海郡柴大官人名字，说他是大周皇帝嫡派子孙。”2、指学术、技艺等相传的正宗。明·徐用检《序》：“仁山先生盖得之何子恭、王会之二先生之传，而为朱学之嫡派也。”
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赵zhào 孟 mèng 頫 fǔ赵孟頫（fǔ）（1254年10月20日 —1322年7月30日 ），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙；其父赵与訔曾任南宋户部侍郎兼知临安府浙西安抚使。至元二十三年（1286年），行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，将赵孟頫引见于元世祖忽必烈，忽必烈赞赏其才貌，两年后任集贤直学士。至元二十九年（1292年），出任济南路总管府事。元贞元年（1295年），回京修《世祖实录》。鉴于元廷内部矛盾重重，赵孟頫便借病乞归。累官翰林学士承旨、荣禄大夫，名满天下。至治二年（1322年）卒，年六十九，赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥文敏，故称“赵文敏”。著有《松雪斋文集》等。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。
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赵孟頫的读音是：zhào mèng fǔ
赵孟頫，元代书画家、文学家。字子昂，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。
宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。
信佛，与夫人管道升同为中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣最深、影响最广。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。他临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。
他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人。
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人物评价
赵孟頫博学多艺，文学艺术开创一代风气。经学主治《尚书》，尤精于礼、乐之学。对律吕之学也有精深研究，颇得古人不传之妙，著有《琴原》、《乐原》各一篇。
赵孟頫的诗赋及文章，清邃高古，读来往往使人有飘然出世之感。在至元年间的诗人之中，赵孟頫与戴表元等人一起，力扫南宋卑弱习气。他善于融篆籀之法于绘画之中，竹石、人马、山水、花鸟，无所不精，无疑是一代画坛领袖。
对世俗贬低界画的看法，也有独到见解，认为其他画科，有时尚可杜撰瞒人，而界画却更须具备功力法度。有记载说，入元之后，赵孟頫家事甚贫，平时也常以字画收取润笔费用，聊以自补。他还精于古器物、书法、名画的鉴定，有关年代、作者、真伪，望而知之，百不失一。
参考资料来源：百度百科——赵孟頫
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