儒释道法英语

儒:指儒家,创始人为孔子,孟子,经典为四书五经,汉武帝以来长期被奉为中国封建社会的正统思想,其思想精髓讲求君君臣臣,父父子子,即严格执行君为臣纲,父为子纲,对建立大一统国家的森严等级制度提供了理论依据;道:指道家,创始人为老子(即道教中的太上老君),庄子,经典为老子的《道德经》、《庄子》（作者为庄子），其思想精髓为讲求无为而治，在西汉初年，统治者鉴于秦朝在严刑苛法中灭亡的教训，而奉道家的老庄之学为施政的理论依据，成语“萧规曹随”即是这种无为之治的写照。自此天下大乱结束后，朝代开始时，统治者都会依据老庄之学推行休养生息的政策；注意：道教与道家有明显的不同，虽然他们的共同奉〈道德经〉为经典，但道教的终极追求是为了人获得长生不死而成仙，为此而修炼精神，身体，炼制丹药等；佛：指佛教，创始人为印度婆罗门尼泊尔的王子释加摩尼，佛家经典繁多，浩如烟海，难以数计，其思想精髓讲求生死轮回之说，将人的前世，今生，来世划分为若干不同的而又统一的世界，讲求因果报应，强调人的任何行为都有因，亦会有果，因果相报无穷尽。佛教是种高等级，成熟的宗教，系统的回答了人出生是从哪里来，为什么而来，死后又最后到哪里去等终极问题。因此在佛法昌明的时代，往往社会治安良好，比如唐朝前期曾经数十年全国仅仅只有十数人被判决死刑，而同时期的日本更是200年间无一人或判死刑。应楼主的要求,这里解释一下韩愈和佛教的关系,韩愈的时代正是唐宪宗当政,唐宪宗信奉佛法(注:唐朝官方并没有独尊儒术,是儒，释，道三家并重，而因唐朝皇室姓李，与老子同姓，将道教立为国教，但并非一家独大)，多次迎奉佛骨（即今日法门寺地宫所发现的佛祖的指骨舍利）进宫奉养，场面奢靡，耗费无度。而当时安史之乱之后，盛唐气象已是过眼云烟，各地藩镇拥兵自重，与朝廷抗衡，因此迎奉佛骨的活动极大的损害了国家的经济基础，使朝廷拿不出作够的军费去与藩镇做战。韩愈担任刑部，吏部侍郎，政治上力主尊儒排佛，反对藩镇割据，劝谏唐宪宗迎奉佛骨而被贬官为潮州刺史（今广东潮汕一带）。

Confucian School。

儒家的代表人物是孔子，孔子的英语是Confucius，而儒家学者是Confucian，整个儒家学派就是Confucianism。

同样，道家所说的“道”，翻译成英文是Tao，道家学者就是Taoist，而整个道家学派就是Taoism。我们用同样的方法来看看佛教，佛用英文表达是Buddha，那么佛教徒和佛教就分别是：Buddhist和Buddhism。

儒、释、道三大家是我们传统文化的三大基石。儒家讲“入世”，道家讲“出世”，释家讲“隐世”。儒家文化教化我们以成为“君子”为目标不断提高自我修养，道家极力推崇顺从自然，上善若水的生活方式，而以禅宗为代表的中国佛家通过参悟领会虚幻寂灭的真谛。

回顾一下：

Confucius→Confucian→Confucianism。

Tao→Taoist→Taoism。

Buddha→Buddhist→Buddhism。

一般来说，在一个名词后加ist是指人物的身份，比如：墨家人物：Mohist，法家人物：legalist。加ism是指一种主义、信仰、教义等。比如：Christianism基督教精神、基督教教义。

古代儒、释、道三家中的“释”是中国佛教用作释迦牟尼的简称 。是佛陀的姓氏;自东晋以后,佛教出家人自称释子,对外人而言称释氏。儒释道，儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区； 释是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的佛教，因悉达多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一；道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。儒释道为古代中国最早的世界文化视野范围观，以释为代表的印度文化圈，是大中华文化圈范围外众多外来文化中离中华最近，接触最早的文化，随着科学技术的日新月异，地球也如同一个小村落，更多优秀的文化呈现在世人前，取长以补短，万物以冲和，方为中华之真精神，世人之福气。

释 shì 〔名〕 中国佛教用作释迦牟尼的简称 。是佛陀的姓氏;自东晋以后,佛教出家人自称释子,对外人而言称释氏。如:释厄(唐僧遭受的魔难);释老(指释伽牟尼与老子。即佛家与道家。也叫“释道”)如:～氏。～教。～子（和尚）。～藏（z刵g ）（佛教经典的总汇，分经、律、论三藏，包括汉译佛经和中国的一些佛教著述）。～典。 儒佛(释)道三家合一儒、佛、道三教合一的思想，初起唐。三教讲论，虽肇始于北周武帝时，然直至唐代始以儒、佛、道三教名流论难为风尚，并渐由论难而趋于融汇调和。及明，尤其是晚明，三教合一的思想更成一代思潮蔚为风气。� 明代儒、佛、道三教合流，是以儒家学者为中心，并由众多名僧、方士参与其间，互相交游，互为影响，最终导致佛、道的世俗化以及儒学的通俗化。明太祖朱元璋首开明代三教合一风气之先。太祖曾经入寺为僧的经历，使他洞悉佛、道二教阴翊王化的玄机，深知佛、道二教内部的弊端，并力行整顿。在此基础上，明太祖进而提出了三教并用之说："若绝弃之而杳然，则世无神鬼，人无畏矣。王纲力用焉。于斯三教，除仲尼之道，祖尧舜，率三王，删诗制典，万世永赖。其佛仙之幽灵，暗助王纲，益世无穷。"上有所好，下必应之。朱元璋提倡三教并用，其臣下随之极力鼓吹。

儒道释俗称“三教”，是在中国乃至东亚的传统文化中指的是儒教（或儒家）、佛教（释教）、道教三家，又称“儒释道”。三教概念的发展，魏晋南北朝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清又是一个阶段。在最初，虽然有三教连称，不过彼此是完全独立的，之后相互影响，互相融合，最后形成了“三教”合一的中国文化宗教。三教既各自独立，又相互包容并融合，形成了一个整体。在三教体系里，道教的道观往往供奉儒教的圣贤和佛、菩萨，佛教寺庙往往供奉道教的神仙和儒教的圣贤。中国有四大道教名山和四大佛教名山，其实都是以本教为主、三教合流的场所。中国的五岳，也是三教合一的文化名山。如在嵩山，少林寺、中岳庙、嵩阳书院鼎足而立；其中的少室山安阳宫主殿洞内祀孔子、老子、释迦牟尼，门上书：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途。”