A喵是kuma酱
公元前644年，白狄攻晋之狐厨（今山西临汾西南）、受铎、昆都（均在临汾南。后来吐火罗人将昆都这一名称带到阿富汗，称为昆都士Qunduz）。厨chú澄虞，越南语trù；安世高译ma为无（微虞），支谶译ha为于（于虞）；厨可拟作*dra、*tra。安世高译tra为多（端歌），支谶译ta为都（端模）、支谦译为多。厨*tra即巴克特拉Bactra之后缀-tra，意为“都”。州zhōu照尤，越南语châu；支谶译tyu为舟（照尤），康僧铠译cu、康僧会译cyu为周（照尤）。厨*tru中的r音转为y之*tyu可译为州。狐厨意即狐都或狐州。狐从瓜得声，狐州即瓜州。晋惠公十三年（公元前638年）秋将“居于瓜州”的“允姓之奸”迁到伊水流域。允姓所居的“瓜州”当为狐厨，而非杜预所注的：“瓜州，今敦煌”。鲁僖公时代，是戎狄异常活跃的时期，此时陕北和晋之戎狄已成为一股强大的力量，频频和中原国家发生战争。《春秋》和《左传》所记录了这一时期戎狄和中原诸国的冲突有：僖公二年（公元前658年）传：“虢公败狄于桑田。”僖公八年（公元前652年）经：“夏，狄伐晋”。僖公十年经（公元前650年）：“狄灭温”。僖公十四年经（公元前646年）：“狄侵郑”。僖公十六年（公元前644年）传：“秋，狄侵晋，取狐厨、受铎，涉汾，及昆都，因晋败也。”僖公十八年（公元前642年）经：“冬，邢人、狄人伐卫。”同年《左传》补充道：“狄师还。”僖公二十一年（公元前639年）经：“春，狄侵卫。”僖公二十四年（公元前636年）经：“夏，狄伐郑。”僖公三十年（公元前630年）经《春秋》：“夏，狄侵齐。”僖公三十二年（公元前628年）经：“卫人侵狄。秋，卫人及狄盟” 僖公三十三年（公元前627年）经：“狄侵齐。”“晋人败狄于箕。”在中原诸国包括晋国自己深受狄人侵害这一大背景下，晋惠公不可能千里迢迢跑到敦煌将那里的戎狄迁到中原。晋惠公所诱迁的定是晋国本土及其西北的戎狄。 陕北和晋之西部、中部、北部在历史上曾长期是戎狄之地。在晋获得河西地之前，戎狄充斥着整个陕北。《史记·匈奴传》：“秦穆公得由余，西戎八国服于秦，故自陇以西有緜诸、绲戎、翟、獂之戎，岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。”秦穆公为公元前659—621年秦国的国君，在秦穆公之前整个陕北皆是戎狄。《史记·匈奴传》云：“当是之时，秦、晋为强国。晋文公攘戎、翟，居于河西圁、洛之间，号曰赤翟、白翟。”河西即山西、陕西之间的黄河以西；晋文公即重耳，公元前636—628年为晋国国君。“集解”引徐广曰：“圁在河西，音银。”“正义”引《括地志》云：“白土古城在盐州白池东北三百九十里，又近延州、绥州、银州，本春秋时白狄所居。”圁即银也。洛，洛河；梁玉绳云当作“璐”。“正义”引《括地志》云：“璐州本赤翟地；延、银、绥三州，白翟也。”延州，西魏废帝三年（公元554年）改东夏州置；秦、汉时为上郡高奴县地；匈奴为夏后，东夏州的州名反映了白翟与夏的亲密关系；唐治肤施（今延安市东北），辖境相当于今陕西延安、安塞、延长、延川、志丹等市县地。银州，北周保定三年（公元563年置），故城在今陕西米脂县西北；唐治儒林（今横山东），辖境相当于今榆林市及米脂（亦白）、佳县、横山县东部地。绥州，春秋时为白翟地，战国时属魏，后归秦于此置上郡，西魏始置绥州，隋炀帝废；唐复为绥州。上郡，秦昭王三年置，领肤施等二十三县；汉高祖元年改为翟国，表明该地在汉高祖时期仍是翟地；后仍称上郡。“延、银、绥三州，白翟也。”整个陕北皆白翟。《春秋》经文最早提到白狄是在宣公八年（公元前601年）：“晋师、白狄伐秦”。《左传》最早提到白狄是在僖公三十三年（公元前627年）：“狄伐晋，及箕。八月戊子，晋侯败狄于箕。郤缺获白狄子”。晋边境外的白狄进入箕（今山西太谷县），史称“箕之役”，晋国的大将先轸就是在此役中阵亡的。到公元前601年，“白狄及晋平”（《左传·宣公八年》），并随晋军伐秦（《宣公八年经》：“晋师、白狄伐秦”）。白狄介于晋秦两大国中间，服晋服秦，常无定策。公元前601年它和晋国联合伐秦（《宣公八年经》：“晋师、白狄伐秦”）；前582年，又和秦国联合伐晋（《春秋经·成公九年》“秦人、白狄伐晋”）。晋国在前579年（成公十二年）败（白）狄于交刚，至前545年白狄始附属于晋（《左传·襄公二十八年》：“夏，齐侯……白狄朝于晋，宋之盟故也。”）。白狄主要分布地在今陕西北部的陕北高原，但也有一部分居住在山西的中西部。《史记·晋世家》谓“蒲边秦，屈边狄”屈，古邑名，春秋晋地，在今山西吉县北。吉县与宜川相邻。陕北延安地区正是屈之边，“屈边狄”表明与屈邻近的这个地域是狄人之地。《四书释地》说：“山西交城县为狄地，舅犯（狐偃）实生其地。”山西中部的交城亦为狄地。《左传》成公十三年（公元前578年，晋厉公三年），晋使吕相绝秦曰：“白狄及君同州，君之仇敌，而我之婚姻也。”君，秦桓公也。白狄与秦同处一州。秦在雍州，《史记·秦本纪》秦孝公元年（公元前361年）：“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。”当时的秦国仍被作为夷翟待之。孝公下令国中曰：“昔我穆公自岐、雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，……”雍州，古九州之一。《书·禹贡》：“黑水西河惟雍州。”《尔雅·释地》：“河西曰雍州”《周礼·职方》：“正西曰雍州”西河或河指今山西、陕西之间的黄河。今陕西省渭水以北为古雍州地，秦与白狄同处之，故曰“白狄及君同州”。此亦证明白狄主要分布在陕西北部。重耳回到晋国继承君位之后曾提及他从狄君猎于渭滨时，寺人披（《史记》作勃鞮）对他的追杀。《左传·僖公二十四年》：“其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余”《国语·晋语四》13：“又为惠公从余于渭滨”韦注：“滨，涯也。重耳在狄，从狄君猎于渭滨。勃鞮为惠公来就杀之。”《史记·晋世家》惠公六年晋侯：“欲使之杀重耳于狄。”《史记·晋世家》文公元年：“其后我从狄君猎，女为惠公来求杀我。”可见白狄的南疆已接近渭水北岸。 晋在初封之时，仅为晋南的一个方百里的弹丸小国。《左传·昭公元年》：“……迁实沉于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商，其季世曰唐叔虞。”杜注：“大夏，今晋阳县。”然《史记·郑世家》“集解”引服虔曰：“大夏在汾浍之间，主参星。”又《左传·定公四年》：“分唐叔以大路、密须之鼓……命以《唐诰》而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。”杜注：“夏虚，大夏，今大原晋阳也。”然《史记·郑世家》“正义”引《括地志》云：“故唐城在绛州翼城县西二十里。”唐叔所封夏墟当在翼城。据《史记·晋世家》：“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。……于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里。”时为弹丸之地。晋阳则在汾水之西，不符合司马迁之描述。而翼城正在二水之东、汾浍之间，知翼城曾是唐叔之封地。杜注将唐叔所封之夏墟注为太原晋阳，其依据是《汉书·地理志上》太原郡：“晋阳，故《诗》唐国，周成王灭唐，封弟叔虞。龙山在西北。有盐官。晋水所出，东入汾。”然霍山以北，至悼公以后始开邑县，前此未见所传。唐叔不可能封在太原。在晋献公的时代，晋国四周尚处在戎狄的包围之中。《晋语一》：“狄之广漠，于晋为都；晋之启土，不亦宜乎？”又《晋语二》：“宰孔谓其御曰：‘晋侯（献公）将死矣，景、霍以为城，而汾、河、涑、浍以为渠，戎狄之民实环之，汪是土也……。’”晋国实处在诸戎之中。姬姓之晋又与狐姬婚姻，狐姬之子夷吾（晋惠公）、重耳（晋文公）先后成为晋国国君。《左传·襄十四年》：“将执戎子驹支，范宣子亲数诸朝，曰：‘来，姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州……，我先君惠公有不腆之田，与汝剖分而食之。’”此瓜州并非出美瓜之州。狐从瓜（guā见麻）得声，瓜州应即狐州。“瓜衍之县”可证明“瓜州”就在晋之西北。《左传·宣公十五年》：“晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯瓜衍之县。”瓜衍之衍即朐衍之衍、呼延、居延之延，是胡名中的男子名、部落名、后缀，相当于汉语的胤；“瓜衍之县”即瓜（胤之）县就是瓜州。戎子驹支表明驹支是戎人之君。驹支可还原为*Goti、*Guti、*Koti、*Kuti等。驹jū见虞，王力《同源字典》kio；英语colt、foal（foal当是colt之音转即有c>f、o>oa和-t脱落）。支谦译gu、康僧会译go、竺律炎译gro为俱（见虞），支谦译ku为枸（见麌、厚、侯），支谶译ko、康僧会译go为瞿（群虞、见遇）；驹可还原为*gu、*go、*ku、*ko等。支zhī照支，王力tjie；支谦译ci、支谶译ke、摄摩腾、竺法兰译tye为支；支可还原为*ti。驹支*Goti即哥特也，哥特Goti的第一个音节以第二音节的开头辅音收音之Got-ti则是高本汉给出的月氏的另一个读音*Got-ti。驹支*Guti即屈支、月支，驹支*Kuti亦是屈支。姜即羌，戎即胡，姜戎氏即羌胡氏；羌胡，小月氏也。吾wú疑模、yú《集韵》疑鱼，王力nga，越南语ngô，金尼阁û/ù、gû/gù；安世高译gān为颜（疑删）。离，金尼阁chci、lí；支谦译ri、lā、li、康僧会译re为离（来支、寘、霁、《集韵》彻支）；离可还原为*ri、*rā等。吾离可还原为*Guri、*Gari、*Gurā、*Garā等。驹支、吾离、姜戎氏和屈支、月支、狐氏*Gati（模韵古音为a，华、夏、胡、狐在上古同音）、*Goti实为同一族名的不同汉译。驹支也就是月氏、狐氏原本在晋之屈产，在晋启狄土筑屈之前后，一部分月氏向西迁移，并将瓜州之名带到了甘肃敦煌市。月氏的原居地并不在祁连、敦煌间，而是在陕北和晋西北。秦、晋的扩张导致陕北和晋西北的月氏向西迁徙到祁连、敦煌间。向西迁徙的月氏甚至有一部分翻越葱岭进入巴基斯坦。《亚历山大远征记》中位于科芬河、科斯河和印度河之间的古拉亚就是因吾离而得名的。科芬河Cophen的词根Co为胡（狐）、高，词尾-phen为突厥语的后缀-pan也就是汉语的番蕃。古拉亚人Guraeans的词根Gura（e）即是吾离*Gurā。吾离*Gurā在公元前327年初夏亚历山大远征该地之前就已抵达该地。《亚历山大远征记》中没有提到犍驮罗，以地望而论古拉亚就是犍驮罗。犍驮罗Gandhāra，《魏书·西域传》译作小月氏、《高僧传·昙无竭传》译作月氏国。Gandhāra一词和汉语的月、梵语的Candra‘月’有关。烈维在《龟兹国语及其研究之端绪》中称：“而语末之ara，与中央亚细亚殊如帕米尔附近多见之Tukhara，Gandhara等语之语尾ara同例，其起皆不明”语尾-ara可能和Sogdiana中的-ana以及梵语之-ala‘…之地’相同，若然，Gandhara意即Gandh之地。Gandh中的-n脱落后之*Gadh以及n置换到词头之*Ngadh都可比对为汉语之月。月yuè疑月，越南语nguyệt。利玛窦于万历三十三年末（1606年初）付刊于北京的《西字奇迹》同时用ng、g来表示汉语的疑母，如悟gû（wù疑暮，金尼阁ú、gú，越南语ngộ，王力nga）、吾gû（wú疑模，金尼阁û/ù、gû/gù，越南语ngô，王力nga）；卧gúo（wò疑过，金尼阁gó，越南语ngọa，王力）；艾gái（ài疑泰、yì疑废，金尼阁í、ní、gái，越南语ngẚi，王力ngat）；我ngò（wǒ疑哿，金尼阁gò，越南语ngã，王力ngai）；碍ngái（ài疑代，金尼阁gái，越南语ngại，王力ngə）。另有一些非疑母字也标为g、ng，如为gûɛy（wéi于支、wèi于寘，金尼阁gôéi、ûéi，越南语vi、vị，王力hiuai）；秽gúei（huì影废，金尼阁goéi、uéi，越南语uế，王力iuat）；爱ngái（ài影代，金尼阁，越南语ái，王力ət）；闇ngán（àn影堪，金尼阁hán、gán/gàn，越南语ám，王力əm）。巴黎国民图书馆手稿部收藏的《回回馆杂字》的无名氏标音者对汉语疑母字的标音法和利玛窦相同，即有的字标为ng、另一些字标为g。金尼阁则只以g来表示汉语疑母，在他的汉字表音体系中并没有ng这个字母组合。在后汉三国时期，就已存在汉语疑母字对译梵语g的情形，如安世高译gān为颜（疑删）；g译为疑母在当时只有这一例。波斯文gh（ğ）和汉语疑母ng相当。回回文波斯语五巴儿ghubār‘雾’、五儿发ghurfa‘阁’、五勒恩ghulām‘仆’（源自突厥语qul‘奴’）、额即即ghazīzī‘浊’、额日克ghijhak‘琴’、额则卜ghazab‘怒’、阿儿ghār‘洞’、安ghamm‘愁’、矮勒忒ghairat‘发志’。额é疑陌，金尼阁gě，威妥玛ê、ngê，越南语ngạch，王力《同源字典》ngeak；五wǔ，金尼阁ù，威妥玛wu，越南语ngũ，王力《同源字典》nga；阿ā影歌，金尼阁ō，威妥玛a、nga，越南语a；安ān影寒，金尼阁gān，威妥玛an、ngan，越南语an；矮ǎi影蟹，金尼阁iài，威妥玛ai、ngai，越南语nụy、oải。金尼阁以g的手写体表示汉语疑母，日语g、ŋ自由变读，汉语疑母和波斯语gh即（ğ）相当，因此ng可以写作g或ğ；从利玛窦的疑母ng、g二重表示来看，实际上就有ng=g。安世高译（v）pat为越（于月、匣末），支谶译gar、gat（v）和gadh为竭（群月）、译var、vara、vart、rāt和（v）vat为越（于月、匣末）、译bhad为颰（bá并末、帮月）、译haṭh（或ḍ）为曰（影月），康僧铠译kar为羯（见月）、译ghāt为竭（群月），支谦译kar和gad为竭（群月）、译gul（v）为掘（群月、群物）、译hul为越（于月、匣末）、译gat（v）和kap（+ph）为揭（jiē见月、薛，群月、薛，溪月，qì溪祭）、译bat为颰（bá并末、帮月）、译vat为曰（影月），康僧会译（v）pāt为越（于月、匣末），康孟祥、竺大力译vas为越（于月、匣末）。按支谶的译法，‘月’可还原为ngadh、gadh；犍驮罗Gandhāra可解释为‘月之地’。晋惠公十三年（公元前638年），秦、晋两国诱而徙于周之郊甸伊川的陆浑为浑人的六个部落。陆浑即六浑。“陆浑戎”，《春秋公羊传·昭十七年传》作“贲浑戎”，《经典释文·春秋公羊音义》称“贲”音“六”，这是陆即六的最显明证据。“陆浑”是一个类似于“十姓回纥”、“九姓乌古斯”的部落联盟的称呼。这个部落联盟包括了六个部落，此六浑即所谓的陆终六子：昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连。六浑还被称为允姓、阴戎、陆浑之戎。迁徙之前的陆浑（即六浑）部位于秦、晋之西北，瓜州当是指山西吉县西北的陕北、吉县之北的晋北，甚至包括晋之屈在内的广大胡地。晋地的浍水流域是因陆终第4子会人而得名的。《史记·魏世家》：“魏武侯九年（公元前378年），翟败我于浍。”《索隐》：“于浍，于浍水之侧。”《正义》引《括地志》：“浍高山又云浍水，在绛州翼城东北二十里，浍水出此山也。”其地在今山西省翼城县。王力《同源字典》匣母之会绘为huat，见母之禬襘为kuat，见母之羯为kiat；去掉介音后，会*kat即是羯*kat也。康僧会译vat为会（匣泰、见泰），见泰之会可拟为*kat。康僧铠译kar为羯（见月），羯kar的尾音-r音转为-t即是会。会人即羯人也。《魏书·石勒传》称石勒：“其先匈奴别部，分散于上党武乡羯室。”西晋所置的武乡县，治今山西榆社北。十六国时，石勒称赵王（公元319年），以武乡县为其故里，置武乡郡。榆社离汾浍之间的翼城不远。石勒所属的羯人当出自浍水流域。公元前206年项羽分封诸王，以上郡地立秦降将董翳为翟王，都高奴。汉文帝三年诏丞相灌婴发车骑八万五千，诣高奴，击右贤王。右贤王走出塞。”秦置高奴县治今陕西延安市东北延河北岸，东汉末废。王力《同源字典》高为kô，怒弩砮皆为na，奴当亦是na；所谓的东伊朗语后缀-na实即汉语之奴。梵名Kokālika，又作高迦离伽、孤迦梨迦、孤迦利迦等，高对译梵语ko。高奴可还原为*Cona。高奴*Cona意为高人。高奴可能与皋（通高）落氏有关。高奴和翟王之名表明这里是翟地。到东汉许慎（约58-147年）的时代，北洛水的发源地仍是北夷之地。《说文》称：“洛水出左冯翊归德北夷界中，东南入渭。从水各声。”此洛水又称北洛河；源出陕西定边县东南部，东南流经志丹、甘泉、富县，至洛川纳沮河，又流经蒲城，到大荔合渭河后东入黄河。到了隋代仍有说汉话的白狄生活在陕北。《太平寰宇记》卷三《丹州风俗》条引隋《图经杂记》云：“俗谓‘丹州白窒，胡头汉舌’。即言其状似胡而语习中夏。白窒即白翟语讹耳，近代谓之部落稽胡，自言白翟后也。”这句谚语也表明迟至隋《图经杂记》时代丹州仍有白翟（狄）。丹州原名汾州，西魏废帝三年（公元554年）改为丹州，治义川（今陕西宜川东北），隋时属延安郡，辖境相当今宜川县地。宜川与山西的吉县隔黄河相望，“屈边狄”之屈在今石楼与吉县间；宜川离洛河不远；隋代宜川之白窒（白翟）当是古代就生活在这里的白狄之遗孑。 到了北魏，自古就生活在中国的白翟（狄）开始以稽胡（即姬胡/狐姬）之名继续出现在山西、陕西北部他们祖先的土地上。自北魏以来，分布在并州汾水以西北和雍州（原本就是白狄的活动地域）安定以东北的胡人，概称之为“步落稽胡”，或简称之为“稽胡”。“步落稽胡”之名初见于《魏书·尔朱荣传》，云：“步落坚胡刘阿如等作乱瓜、肆……荣并灭之。”步落坚胡即部落稽胡。《魏书》在别处称此族为山胡、汾胡、河西胡，有时以此胡所在之郡、县名之，如西河胡、离石胡、吐京胡、石楼胡、五城郡胡等，《北齐书》大致因袭之；至《周书》始名之曰步落稽胡或稽胡，如《周书·杨忠传记》保定二年（公元564年）忠约稽胡酋首于帐中“突厥已到并州，约我共破稽胡。”北宋《太平寰宇记》称之为部落稽胡。《周书·稽胡传》详细记载了当时稽胡的分布和习俗：“自离石以西，安定以东，方七八百里，居山谷间，种落繁炽。其俗土著，亦知种田。地少桑蚕，多麻布。其丈夫衣服及死亡殡葬，与中夏略同，妇人则多贯蜃贝以为耳及颈饰。又与华民错居。其渠帅颇识文字，然语类夷狄，因译乃通。蹲踞无礼，贪而忍害。俗好淫秽，处女尤甚。将嫁之夕，方与淫者叙离，夫氏闻之，以多为贵。既嫁之后，颇亦防闲。有犯奸者，随时惩罚。又兄弟死，皆纳其妻。虽分统郡县，列于编户，然轻其徭赋，有异齐民。山居阻险者，又未尽役属，而凶悍恃险，数为寇乱。”部落稽胡的习俗就是部落姬人的习俗，这也是尚在陕北时期的周姬的习俗。稽胡分布在“离石以西，安定以东”的地域，也就是今天甘肃东部、陕西北部和山西西部。稽胡“居山谷间”，因此又被称为山胡、山戎。其时稽胡尚“语类夷狄，因译乃通”。《太平寰宇记》卷三五、三六留有稽胡语言资料：稽胡语唤“香火”为“库[石呙]”；呼“奴”为“库利”（利即隶）；唤“水木”为“渭牙”；称“贮旧谷”为“库利”。“库”在这有限的4个词里就出现了3次，可能是稽胡语的名词词头，大致相当于古汉语中的词头“有”或英语的不定冠词a。库利可视为突厥语的qul‘奴隶’，但也可能可能是词头‘库’加汉语的隶‘奴隶’。[石呙]，《正字通》同‘砣’。砣tuó《集韵》定戈，支谦译（v）dha为屠（定模、澄鱼）；模韵和戈韵在古汉语中均为a，[石呙]这个译音字可视为译音字屠；“库[石呙]”可能出自匈奴语的孤屠（孤涂）‘子’。到了隋代丹州稽胡已经说汉话了，并由此产生俗语“丹州白窒，胡头汉舌”。唐时，稽胡是为国戍边的精兵。陈子昂称“今国家为契丹大发河东道及六胡州、绥、延、丹、隰等州稽胡精兵，悉赴营州，而缘塞空虚，灵、夏独立。”（《陈伯玉文集》八《上军国机要事（八条）》）但稽胡也曾发生叛乱。弘道元年（683）“[四月]甲申，绥州部落稽白铁余据城平县反，命将军程务挺将兵讨之。”（《旧唐书·高宗纪下》111页）“白铁余者，延州稽胡也”（《朝野佥载》三，第73页）唐以后不再有稽胡的记载，稽胡当在唐时融入到汉族之中。关于稽胡的来源，《周书·稽胡传》云：“盖匈奴之别种，刘元海五部之苗裔也。或云山戎、赤狄之后。”《北史》卷九十六亦说：“稽胡一曰步落稽，盖匈奴别种，刘元海五部之苗裔也。”《太平寰宇记》卷三《丹州风俗》条引隋《图经杂记》云：“俗谓‘丹州白窒，胡头汉舌’。即言其状似胡而语习中夏。白窒即白翟语讹耳，近代谓之部落稽胡，自言白翟后也。”部落稽胡自称为白翟之后。《太平寰宇记》清楚地记载稽胡源自古代的白狄。这种说法比《周书》、《北史》更加可信，不仅因为这是稽胡自己的说法，更因为这一带自有史以来一直是白狄的活动地域。丹州在今陕西宜川县东北，隋时属延安郡。丹州属境相当于今陕西宜川县地。宜川位于延安市东南部，东隔黄河邻接山西省。这个地区自古就是白狄的活动地。
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