有名无姓123
阿拉朱旺
对于傅雷，今天的青年人可能很陌生，但对于上一代人来说，许多人是看着《傅雷家书》长大的，而且，傅雷让中国人认识了巴尔扎克、罗曼·罗兰，认识了约翰·克利斯朵夫、高老头，也认识了欧也妮·葛朗台。傅雷是我国翻译界的一代巨匠、杰出的文艺家，1908年4月7日出生于江苏省南汇县周浦镇渔潭乡西傅家宅（现上海市南汇县），取名“怒安”，是长辈受《孟子》“一怒而天下安”的启示而得，后改名为雷，是由远方表亲张愚石老人，从“大发雷霆之谓怒”而来。傅雷4岁时，父亲蒙遭冤狱，一气而病，不久便撒手人寰。母亲为营救父亲四处奔走，以至于无暇照料孩子，傅雷的两个弟弟、一个妹妹相继死去，只有他侥幸活下来。在寡母严教下，他养成严谨、认真、一丝不苟的性格。他1919年就读于周浦镇小学二年级，主管傅雷所在班级的老师是极有名望的书法家，对傅雷影响很大。1921年，傅雷考入上海徐汇公学念初中（现徐汇中学）。傅雷在此三年多主要学了法语，因为此校系教会学校，傅雷很反感，用激烈的言辞反对宗教，初中未能毕业就被学校开除。1924年，傅雷考入上海大同大学附中就读高中，后来发生的五四运动使傅雷刚正、激进的心灵受到了激烈的冲击。他带头掀起了“大同风潮”，后被其母亲拉回了乡下。1926年秋天，傅雷改入上海持志大学，只读了一年就赴法国巴黎留学，当时年仅20岁。在巴黎期间傅雷曾与刘海粟、梁宗岱等创办了《华胥》杂志，出了两期，寄回国内由上海中华书局出版发行。1931年秋傅雷与刘海粟夫妇结伴，返回离别四年的上海。期间正逢“九一八”事变，傅雷遂执教于上海美术专科学校。1932年1月，傅雷与朱梅馥在上海结婚。1933年傅雷离校，致力于法国文学翻译工作。抗战胜利后，傅雷发表了一系列有关时局风云、民生疾苦的政论文章和杂文。傅雷是一部书，是一部蕴涵着热情、直爽、好学、才华的书。傅雷是一个典型的中国知识分子，文如其人，惟其有干干净净、不朽的人品，才有干干净净、不朽的文章。傅雷是文学翻译家，他的译作达34部之多，其中多是法国文豪巴尔扎克和罗曼·罗兰的名著。煌煌15卷《傅雷译文集》，洋洋五百余万言，成为中国翻译史上空前的伟构。他的译笔“行文流畅，用字丰富，色彩变化”，文字如行云流水，朗朗上口，清丽可诵，堪称我国翻译的典范。傅雷是美术批评家。1927年他自费赴法国留学，主攻西方艺术史，24岁就译出了《罗丹艺术论》这样不朽的名著。26岁的傅雷在“上海美专”讲课时，写出了《世界美术名作二十讲》这样的大作。他不单是分析了一些绘画、雕塑名作，更触及了哲学、文学、音乐、社会经济和历史背景等，其知识之渊博，议论之宏富，即使在今天，也足令美术史家效法。傅雷是音乐鉴赏家，早在20岁的时候，他就受罗曼·罗兰的影响，热爱音乐。在《傅雷家书》里，人们可以领略到傅雷对音乐史上众多大师的精彩评论；在《贝多芬传》里，人们看到傅雷如何用自己的笔与贝多芬心灵相通，在与命运的搏斗中彼此呼应。傅雷秉性耿直，容易得罪人，但也正因为如此，他才能结交真正志同道合的知己。傅雷生平知交有陈又新、洪永川、施蛰存、宋淇、黄苗子、林风眠等，这些友人，或是傅雷早年的同学，或是留法时期的良伴，或是其学成归国后相结识的知交，或是谈书论道、互相切磋的益友。傅雷与友相交一片赤诚，而他跟黄宾虹的忘年交，更成为文坛及艺坛上的一段佳话。傅雷当年独具慧眼，最早发现黄宾虹在艺术上的空前成就，于是为他开画展、写宣传稿、四处奔走，因此，黄宾虹将其视为生平一大知己，对之推心置腹、肝胆相照。傅雷教子甚严，正如他在对己对人、对工作、对生活的各方面都要求认真、严肃、一丝不苟的精神一样，傅雷对待幼小的孩子也是十分严格的。他亲自编制教材，给孩子制定日课，并以身作则，亲自督促，严格执行。孩子在父亲的面前总是小心翼翼，不敢有所任性，只有当父亲出门的时候，才敢大声笑闹，恣情玩乐。他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌进餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌边的姿势是否妨碍了同席的人，饭菜咀嚼是否发出丧失礼貌的咀嚼声。甚至因傅聪不爱吃青菜，专拣肉食，又不听父亲的警告，就罚他只吃白饭，不许吃菜。孩子学习语文，父亲却只准他使用铅笔、蘸水钢笔和毛笔，不许用当时在小学生中已经流行的自来水金笔。20世纪40年代初，傅聪刚及学龄。在四周被日本侵略军包围的上海，连空气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。傅雷不让儿子去上外间的小学，甚至也反对孩子去街头游玩。他把孩子关在家里，而且发现有成为音乐工作者的素质。于是，他亲自担当起教育的责任，并在最基础的文化教育中，环绕着音乐教育这个中心。1954年，傅聪去波兰接受那里的专家指导，准备参加1955年二三月间举行的“第五届肖邦国际钢琴比赛”。傅聪走后的第二天，傅雷便开始给儿子写信，直到1966年傅雷夫妻离开人间，他们父子之间鸿雁不绝，这些信就是我们后来看到的《傅雷家书》。1966年8月，傅雷开始受到“文革”的冲击，因不堪受辱，于1966年9月3日与夫人朱梅馥双双含冤自尽。傅雷虽然已经逝去30多年了，但他的气节仍然使我们缅怀。傅雷不光有着极深的学问，他的为文之道和教子之道，更对今人具有不可低估的价值。应该说，傅雷的长子傅聪之所以能成为享誉世界的钢琴家，便得益于傅雷的谆谆家教。作为一位卓越的艺术家，傅雷在立艺和立德的关系上，有着极深的见地。他一贯认为“先是人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”。因此，在傅雷看来，自己的心田绝不能蒙上丝毫的尘俗和污染。傅雷最为看重的是三种素质，即：不为物役，不为人使；甘于寂寞，不求身外之名；要有自我批评和善于批评的博大胸怀。纵观傅雷的一生，无论是旅欧的求学生涯，还是在整风运动和“文革”中遭遇不白之冤，他始终如一地坚持着自己做人的原则。傅雷在人格和文格上达到了和谐的统一，其译作和书信成为中国文学史的辉煌一页，其为人处世亦受到后人的景仰与赞叹。有这样一位智者，他将人生问题上的一切真知灼见直接发自内心，又诉诸读者的真情实感，其文字的魅力能让读过的人沉迷不已，继而引发深深的思考。他的名字叫周国平，他的每一部著作都能在学术之外形成极大的反响。《人与永恒》是周国平的一部随感录，这部书贯穿着对人生重大问题的严肃思考和对现代人精神生活的密切关注，而更有价值的是其中向人们宣讲着许许多多为人处世的真谛。该书自出版以来，长销不衰，在读者中产生了较为持久和深入的影响。《世界美术名作二十讲》，薄薄的一册，却影响深远。傅雷先生在书中没有大量列举各派与作品，而仅仅是选择有代表性的加以评述；除了评介作品的特色与美术家的身世外，也提到一些由艺术实践引起的美学方面的疑难问题，并提出他自己的看法。全书评述委曲精微、娓娓动听，实为艺术史著作中一部难得的佳作。
味增汤君
傅雷，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会(民进)的重要缔造者之一，下面是我为你整理的傅雷生平简介，希望对你有用! 傅雷简介 傅雷(1908年4月7日-1966年9月3日)，字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡(今上海市浦东新区航头镇)，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会(民进)的重要缔造者之一。 早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。其有两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家，傅敏为英语教师。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。 傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅。”“”“之初，受到巨大迫害，遭到红卫兵抄家，又受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，被搜出所谓“反党罪证”(一面小镜子和一张褪色的蒋介石旧画报)。1966年9月3日凌晨，与夫人朱梅馥自缢身亡、愤而离世，悲壮地走完了一生。 傅雷个人经历 早年留学 1908年4月7日，傅雷生于中国江苏省南汇县傅家宅(今上海市南汇区航头镇王楼村五组)，因出生时哭声洪亮，长辈们便以“雷”为名，以“怒安”为字。 1912年时其父傅鹏飞因冤狱病故，由母亲抚养成人。 1920年(12岁)考入上海南洋公学附属小学(今南洋模范中学)，次年考入上海徐汇公学。 1924年因批评宗教而被开除，同年考入上海大同大学附属中学。 1925年参加五卅运动。 1926年，在北伐胜利的鼓舞下，与同学姚之训等带头参加反学阀运动，大同校董吴稚晖下令逮捕，母亲为安全起见，强行送子回乡。秋后考入上海持志大学读一年级。 1928年，傅雷留学法国巴黎大学，学习艺术理论。开始受罗曼·罗兰影响，热爱音乐。 教学生涯 1931年，傅雷回国任教于上海美术专科学校(现南京艺术学院)， 任校办公室主任，兼教美术史及法文，致力于法国文学的翻译与介绍工作。次年与庞薰琹和倪贻德结成“决澜社”。 1932年，傅雷与青梅竹马的表妹朱梅馥结婚，朱梅馥把一切献给了丈夫和孩子，按照他们的朋友杨绛女士的评价，朱梅馥是“温柔的妻子”、“慈爱的母亲”、“沙龙里的漂亮夫人”、“能干的主妇”，还是傅雷的“秘书”。抗日战争时期，留在上海，此后参加中国民主促进会，曾发表亲美言论。 1949年之后，曾任上海市政协委员、中国作协上海分会理事及书记处书记等职。傅雷学养精深，对美术及音乐理论与欣赏等方面有很高的造诣。 遭到迫害 陷入政治旋涡 1958年，在上海“反右补课”中，傅雷被上海市作协划为戴帽“右派分子”。上海市中共领导柯庆施执意要划傅雷为右派，时任上海市委宣传部副部长兼上海作协党组书记周而复则认为傅雷属于“可划可不划”的范围，恰逢周扬赴上海听取意见，柯庆施同意了周而复、周扬的意见，事后上海市中共委员会派柯灵通知傅雷该消息。但正当傅雷做了检讨，准备放下包袱时，阴谋家柯庆施却变卦拍板把傅雷定为“右派”。 1958年，傅雷之子傅聪留学波兰，《傅雷家书》出自这一时期傅雷与其子的书信来往中。1966年8月底，“”初期，傅雷遭到红卫兵抄家，受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，被搜出所谓“反党罪证”(一面小镜子和一张褪色的蒋介石旧画报)。 服毒自杀 1966年9月3日上午，女佣周菊娣发现傅雷夫妇已在江苏路284路5号住所“疾风迅雨楼”双双自杀身亡，傅雷系吞服巨量毒药，在躺椅上自杀，享年58岁，夫人朱梅馥系在窗框上自缢而亡。傅雷夫妇死后，骨灰原被安葬于永安公墓，后归并到万国公墓，之后由于“”时期红卫兵的破坏后遗失。幸有一工人原为傅雷作品的爱好者，故私藏其骨灰盒，幸免遭毁。 平反昭雪 1979年4月，由上海市文学艺术界联合会和中国作家协会上海分会主办傅雷朱梅馥追悼会，柯灵致悼词，宣布1958年划为右派分子是错误的，应予改正;“”中所受诬陷迫害，一律平反昭雪，彻底恢复政治名誉。骨灰移葬上海革命烈士公墓。 傅雷人物观点 对于八股文风，傅雷这样说道，“一个知识分子不善于思考，不勇于思考，感觉不灵敏，好奇心不强，就不称其为知识分子，更谈不到钻研学问。何况思想懒惰与感觉麻痹还牵涉到遇事认真负责的问题，从而牵涉到人生观与世界观。” 对于艺术，人生，傅雷这样说到，“先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家”。 对于孤独，傅雷这样对傅聪说到，“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，你永远不要害怕孤独，你孤独了才会去创造，去体会，这才是最有价值的。”
