黄泡用英语怎么说

YES,是鸟类词目：孔雀 拼音：kǒng què 基本解释： [peacock;peafowl] 东南亚和东印度群岛产的一种非常大型的陆栖雉类(属名Pavo),有羽冠,雄的尾毛很长,展开时像扇子,有绿孔雀和白孔雀两种。群居在热带森林中或河岸边,羽毛可做装饰品孔雀东南飞,五里一徘徊。(孔雀向东南飞,每飞五里,就徘徊一阵。徘徊,犹疑不决。汉人诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别,此诗开头也有这个意思。用这两句诗引起下边的故事,古代民歌中常用这种写法。)——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 详细解释： 1. 鸟名。头上有羽冠。雄鸟颈部羽毛呈绿色，多带有金属光泽。尾羽延长成巨大尾屏，上具五色金翠钱纹，开屏时如彩扇，尤为艳丽。雌鸟无尾屏，羽色亦较差。产于热带，在我国仅见于 云南 。可供观赏，羽毛亦为装饰品。 汉 司马相如 《长门赋》：“孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。” 汉 刘向 《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。” 唐 沉亚之 《为人撰乞巧文》：“假文羽於孔雀兮，而使擅夫佳丽。” 宋 孙光宪 《八拍蛮》词：“孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。” 钟宽洪 《你好，亲爱的北京》诗：“ 毛主席 向孔雀借来了翅膀，托着边疆的孩子，飞到 北京 ！” 2. 指羽扇。 唐 杜甫 《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人》诗之二：“忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还。” 仇兆鳌 注引 朱瀚 曰：“孔雀，即羽扇。”又引《唐六典》曰：“尚辇局，掌舆辇伞扇。大朝会，则孔雀扇一百五十有六，分居左右。旧翟羽扇， 开元 初改为绣孔雀。”[编辑本段]2、动物名称 孔雀 peacock 鸡形目(Galliformes)雉科(Phasianidae)两种羽衣非常华美的鸟类的统称。严格来说，英语中peacock专指雄孔雀，peahen指雌孔雀，雌雄孔雀合称peafowl。孔雀属(Pavo)的两个种是印度和斯里兰卡产的蓝孔雀(P. cristatus, 即印度孔雀)和分布自缅甸到爪哇的绿孔雀(P. muticus, 即爪哇孔雀)。根据1913年一次考察时发现的一根羽毛进行了搜寻，至1936年发现刚果孔雀(Afropavo congensis, 即刚果非洲孔雀)，其实刚果孔雀不是孔雀（孔雀属）的，只是和孔雀长的比较像而已. 孔雀属的两个种雄体体长90～130公分(35～50吋)，具一条长达150公分(60吋)的尾屏，呈鲜艳的金属绿色。尾屏主要由尾部上方的覆羽构成，这些覆羽极长，羽尖具虹彩光泽的「眼圈」周围绕以蓝色及青铜色。求偶表演时，雄孔雀将尾屏下的尾部竖起。从而将尾屏竖起及向前，求偶表演达到高潮时，尾羽颤动，闪烁发光，并发出嘎嘎响声。 蓝孔雀的体羽主要是有金属光泽的蓝绿色。绿孔雀的长尾与蓝孔雀相似，体羽绿色和铜色相间。两个种的雌鸟的体羽呈绿和褐色相间，体大小几如雄鸟，但无长尾屏，也无冠羽。孔雀栖息於开阔低地的森林中，白天结群，夜间栖于高树上。于生殖季节每只雄孔雀拥有2～5只雌孔雀。每只雌鸟产4～8枚微白色卵，产於地面洼处。 孔雀作为观赏鸟类，是世界上许多动物园的主要展出动物，在旧大陆早已名声四播。但因绿孔雀具攻击性，故必须与其他鸟类分开饲养。蓝孔雀虽原产湿热地区，但也能在北方冬季生存；绿孔雀则经受不了太冷的气候。 刚果孔雀是非洲唯一的大型雉科鸟类，雄鸟的体羽主要为蓝和绿色相间，尾短而圆；雌鸟体羽淡红和绿色相间，冠羽褐色。 绿孔雀(国家一级保护动物)---鸟中皇后(主要颜色有7种,分别为紫铜色\绿色\紫色\蓝色\黄色\红色\雌孔雀背部承浓褐色泛有绿光) 学 名 : Pavo muticus 英文名 : Green Peafowl 绿孔雀，即孔雀，因其能开屏而闻名于世。雄孔雀羽毛翠绿，下背闪耀紫铜色光泽。尾上覆羽特别发达，平时收拢在身后，伸展开来长约 1米左右， 就是所谓的“孔雀开屏”。这些羽毛绚丽多彩，羽支细长，犹如金绿色丝绒，其末端还具有众多由紫、蓝、黄、红等色构成的大型眼状斑，开屏时反射着光彩，好像无数面小镜子，真真鲜艳夺目。它们身体粗壮，雄鸟长约 1.4米，雌鸟全长约 1.1米。头顶上那簇 高高耸立着的羽冠，也别具风度。雌孔雀无尾屏，背面浓褐色，并泛着绿光，不过没有雄孔雀美丽。 绿孔雀仅分布于云南南部，它们栖息在海拔2000米以下的河谷地带，也有生活在灌木丛、竹林、树林的开阔地。多见成对活动，也有三五成群的。食物以蘑菇、嫩草、树叶、白蚁和其它昆虫为主。每年二月中旬进入繁殖期，每窝下蛋4—8枚。 孔雀双翼不太发达，飞行速度慢而显得笨拙，只是在下降滑飞时 稍快一些。腿却强健有力，善疾走，逃窜时多是大步飞奔。觅食活动，行走姿势与鸡一样，边走边点头。 孔雀有绿孔雀和蓝孔雀两种。绿孔雀又名爪哇孔雀，分布在中国云南省南部，为中国国家一级保护动物。蓝孔雀又名印度孔雀，分布在印度和斯里兰卡。蓝孔雀还有两个突变形态：白孔雀和黑孔雀。人工养殖主要指蓝孔雀。 孔雀被视为"百鸟之王"，是最美丽的观赏品，是吉祥、善良、美丽、华贵的象征。有特殊的观赏价值，羽毛用来制作各种工艺品。而且人工饲养的蓝孔雀，含有高蛋白、低能量、低脂肪、低胆固醇，可做为高档珍馐佳肴。 每年春季，尤其是三四月份，孔雀开屏次数最多，这是为什么呢？孔雀开屏和季节有关吗？ 我们知道，能够自然开屏的只能是雄孔雀。符合大自然的规律，孔雀中以雄性较美丽，而雌性却其貌不扬。雄孔雀身体内的生殖腺分泌性激素，刺激大脑，展开尾屏。春天是孔雀产卵繁殖后代的季节。于是，雄孔雀就展开它那五彩缤纷、色泽艳丽的尾屏，还不停地做出各种各样优美的舞蹈动作，向雌孔雀炫耀自己的美丽，以此吸引雌孔雀。待到它求偶成功之后，便与雌孔雀一起产卵育雏。 孔雀开屏也是为了保护自己。在孔雀的大尾屏上，我们可以看到五色金翠线纹，其中散布着许多近似圆形的“眼状斑”，这种斑纹从内至外是由紫、蓝、褐、黄、红等颜色组成的。一旦遇到敌人而又来不及逃避时，孔雀便突然开屏，然后抖动它“沙沙”作响，很多的眼状斑随之乱动起来，敌人畏惧于这种“多眼怪兽”，也就不敢贸然前进了。 孔雀的头部较小，头上有一些竖立的羽毛，嘴较尖硬；雄鸟的羽毛很美丽，以翠绿、青蓝、紫褐等色为主，也是白色的，并带有光泽；雄孔雀尾部的羽毛延长成尾屏，有各种彩色的花纹，开屏时非常艳丽，像扇子。雌鸟无尾屏，羽毛色也较差。 孔雀开屏是类似鸟类的一种求偶表现，每年四五月生殖季节到来时，雄孔雀常将尾羽高高竖起，宽宽地展开，绚丽夺目。雌孔雀则根据雄孔雀羽屏的艳丽程度来选择交配。 孔雀喜欢成双或小群居住在热带或亚热带的丛林中，主要分布于亚洲南部，我国只有云南才有野生孔雀。孔雀平时走着觅食，爱吃黄泡、野梨等野果，也吃谷物草籽。 孔雀可供观赏，羽毛可做装饰品。 孔雀是国家鼓励养殖的集观赏、食用、保健于一身的养殖珍禽。孔雀肉是高蛋白低脂肪低胆固醇的野味珍品，营养价值高，肉味鲜美，有“水中老鳖，禽中孔雀”之说。《本草纲目》禽部第四十九卷记载*“孔雀辟恶，能解大毒、百毒及药毒”。其解毒功效甚至超过穿山甲。经现代科技证实，孔雀肉营养种类齐全，富含各种微量元素，氨基酸配比接近国际粮农组织及世界卫生组织推荐的理想模式，是优质蛋白质，肉质瘦，其脂肪、胆固醇、热量指标均优于普通禽类、兽类及淡水鱼，达到美国新食品标准法规定的极瘦肉类标准。孔雀骨胳的骨钙含量高，钙磷比优于牛奶，与人奶钙磷比几乎一致，是优质补钙营养源。 所以，孔雀是世界上最美的动物。 孔雀在莎士比亚时代博物学中以性淫且暴著称。如《哈姆雷特》：“要知道本来啊简直是天神/统治的这一片江山，/如今啊王位上坐的是什么人？/一个大大的——孔雀”[编辑本段]3、相关诗词 可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。……孔雀东南飞，五里一徘徊。——王建《伤韦令孔雀词》 （孔雀东南飞，五里一徘徊——汉乐府《孔雀东南飞》古诗为焦仲卿妻作） 孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。——杜甫《赤霄行》 孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻。——李白《庐江主人妇》 孔雀眠高阁,樱桃拂短檐。——温庭筠《偶 题》 鸳鸯钿带抛何处, 孔雀罗衫付阿谁。——张祜《感王将军柘枝妓殁》 红珠斗帐樱桃熟, 金尾屏风孔雀闲。——温庭筠《偶 游》 [编辑本段]4、同名电影 基本资料 导演：顾长卫 编剧：李樯 摄影：杨述 录音：武拉拉 作曲：窦鹏 执行导演：刘国楠 执行制片人：二勇 制片主任：张佳琨 语言：国语/中文字幕 主演：张静初－饰姐姐 冯 砾－饰哥哥 吕玉来－饰弟弟 上映日期 2005年2月18日 获得奖项：第55届柏林电影节评委会大奖银熊奖 《孔雀》讲述生活在上个世纪七八十年代北方小城市里的一个五口之家，一段时期内各人发生的故事。主线人物是家庭中的姐姐(张静初饰)、哥哥(冯瓅饰)和弟弟(吕玉来饰)。姐姐20出头，是削瘦清秀的女孩，有一种清教徒似的气质，但内心刚烈执拗，可以为了梦想狠得下任何心；哥哥二十三四岁，小时得病落下轻微脑疾，但以为他笨的人，往往还不如他心底里透着明白；弟弟十七八岁，敏感、忧郁，内心过于丰富，以至于人累得有些慵懒，这样的孩子，未来捉摸不定……《孔雀》分段落分别描述了三个年轻人各自的一段生命历程与生命状态，呈现出来的是或明朗或冲动或懵懂的理想追求，以及理想幻灭、神经抽搐、精神萎靡，以至日子平淡、尘埃落定的过程。那过程提供给我们的机会——观看别人同时也观看自己。 故事梗概： 《孔雀》的故事是回顾式的，带有一定的自叙传意味。这是一种夹杂着缅怀、伤感和解构意味的讨好的叙事方式，这种叙事天然地具有一种感染人心的效果。比如楚浮的《四百击》、塔可夫斯基的《伊凡的童年》、小津安二郎的《我出生了，但……》、候孝贤的《童年往事》和《恋恋风尘》、姜文的《阳光灿烂的日子》、王小帅的《十七岁的单车》、贾彰柯的《站台》……童年的视野或者青春的成长，总是可以赢得人们对坚硬现实中纯真童心和成长烦恼的深挚同情，因为那里面也有我们每一个人曾经的年轻和坚持；那样的叙述，也总是更能轻易地暴露出成人世界的冷酷与不堪。 《孔雀》让今天的中年一代又回到了上个世纪70－80年代，那个转型时期，重访物质紧缺贫穷灰暗的革命与后革命交接的年代。文革刚刚结束，70年代末的一个北方小城。影片从一个五口之家围坐饭桌四周的吃饭场景开始，在漆黑的水壶突突的回忆。大哥高卫国患有脑疾，外号“胖子”，常遭人欺负；弟弟高卫强沉默寡言，他也是影片的叙事者；姐姐是女主人公高卫红，有着清秀美丽的面容和倔强执着的个性。影片里充满那个时期平常家庭的平常遭遇，比如一家人一起做蜂窝煤却被大雨侵袭，比如过年时妈妈一粒粒数糖果分发给孩子；这些细节可能会唤起尘封的记忆，贫穷的蛛网笼罩下，影片中的家庭还有其特殊性，有一个患有脑病的傻大哥。在我看来，这是这个原本可以过着贫穷却安宁小日子的家庭陷入激烈冲突的重要原因。父母对大哥的偏爱引起了妹妹弟弟的不满和嫉妒，弟弟妹妹还因哥哥的痴傻而遭人歧视，两个人着谋划把哥哥毒死，结果又无比歉疚地请哥哥吃了一顿肉包。这个家庭里的父母有着那个时代常见的保守和严厉，他们其实是遮蔽孩子们的另一重阴影；对于卫红而言，她如花的少女时代必须每天面对药厂洗不完的药瓶，这样机械重复的劳作令人绝望……沉闷压抑的生存背景下，某种潜在的革命性因素在不屈不甘的年轻心灵里躁动。卫红耽于幻想，在想象中以各种方式逃离现状；卫强则像一只忧郁而沉默的小鸟。 于是，很自然地，有了卫红对伞兵生活的无限憧憬。当这个漂亮女孩躺在屋顶阳台上，凝视着碧蓝的天空，天女散花般，从飞机上忽然开放出一朵朵洁白耀眼的粲然伞花，她的双眼亮了起来。我们可以体会她内心深处对飞翔的渴望。那是不同于她眼前卑微生活的另一种浪漫的图景。那眩目的伞兵跳伞画面以及卫红骑着自行车在原野上飞速奔驰的情景，是一曲相互呼应着的二重奏。卫红天真而好奇地接近那些英姿飒爽的伞兵，内心产生了一个逃离现实的想法。她要去报名当伞兵。但是她的理想无从实现，她被淘汰了，那个帅气的男伞兵并没有真正帮她。她被重重地推回自己黑暗的小屋。接下来有了整个影片最为出彩的一幕：沉默、绝食多日的卫红终于活了过来，她扑在缝纫机上发疯地缝制了一个巨大的降落伞；然后，她骑着单车，风驰电掣，车后拖着随风开放的降落伞，大叫着、欢笑着，在街道上飞驰，吸引了无数惊奇的目光，一个叫果子的青年吹着口哨兴奋地骑车追随。直到母亲出现，一把将她连人带车拉翻在地……影片另一个触目的镜头是为了找果子要回降落伞，卫红没有犹豫就脱下了裤子……可以说，降落伞肯定是《孔雀》的一个最重要也是最得意的构想，这个人为的意象用来寄托青春期卫红欲冲破生活牢笼的全部梦想和决心。 人们也许要质疑影片的真实性，在那个仍然使用布票的年代里，一个贫寒之家又如何能够提供这么丰裕的布匹用来做降落伞？这个细节完全来自于艺术的想象，像许多艺术作品一样，艺术来源于生活么？可它又高于生活。 终于，濒临疯狂边缘的卫红回到了冰冷的现实，她的理想令人辛酸地自动降格处理了，变成了只要不刷瓶子就好。她匆匆忙忙马马虎虎地嫁给了一个答应可以给她调动工作的司机，得以在另一个工厂烧制玻璃瓶——看来她与玻璃瓶子的关系还不可能终结。喜欢着她的野性的果子一直未娶，还很哥们地帮她教训了那帮欺负大哥的二流子。果子是影片中最有魅力的男性形象，但是他所带来的安全感当然与希区柯克那些高大英俊殷实智慧的白人男子带来的安全感全然不同。 一个花季少女的多梦年华如此惨淡地终结。这显然是对那个平庸保守僵硬的旧体制以及附带的丑陋人伦的控诉，旧时代束缚了那些年轻早熟而活跃的心灵。两毛四分钱一本的《性知识手册》在作品中鬼鬼祟祟的登场亮相，令人不禁莞尔。弟弟卫强正是因为一张女性人体解剖的图画，被父亲痛斥为流氓而赶出家门。流浪数年之后，他带回一个风尘女子和她的幼小儿子，在这个已经开始流行《追捕》的小城里过着退休的日子，颓废地无所事事。倒是大哥经历了一场爱情挫折之后，与一个乡下瘸腿女人门当户对地过起了踏实的日子。 卫红离婚了。一天，她偶然地邂逅当初惊为天人的英俊伞兵，那时他一口标准的普通话让卫红崇拜不已，这个与卫红有着美好的一面之缘的男子，给卫红带来了憧憬和希望，紧接着却将卫红推向了绝望的深渊。他没有帮助卫红实现当伞兵的愿望。此刻，他正在街边毫无顾忌地大嚼手中的肉包，是街头常见的那种沉沦于世俗生活的邋遢中年男人，自行车后座上坐着他儿子，拎着大包小包的妻子是当初得到他的帮助当上伞兵的女孩。影片的反讽意味过于明显了，显得有些不够厚道。 接下去的一幕肯定是观众难以忘怀的：卫红与弟弟卫强蹲在路边的西红柿摊子旁边，一个一个挑选。抚摸着西红柿光亮圆滑的表皮，忽然之间，卫红的眼泪情不自禁地涌流出来，滔滔不绝。她转过身子背对着弟弟，掩饰自己的失态，却无法阻挡悲痛欲绝的饮泣。弟弟专心致志挑选西红柿，没有留意姐姐满面的泪花和扭曲的容颜。这个套着一件没有身腰的灰不溜秋的汗衫的女人，在阳光灿烂的日子里，蹲在路边哭得伤心欲绝，却无人知晓。那个身穿白短衫骑着单车奔跑两根小辫飞扬起来的灵秀女孩呢？那个内心总是怀抱着飞翔梦想的女孩呢？这场无声的痛哭传递给人们的，可谓是无声胜有声的震撼。这场景，让我一下子联想起蔡明亮《爱情万岁》的结尾，杨贵媚那场连续三分钟不间断的哭泣……如果哭泣可以舒缓生存的巨大压抑，如果哭泣可以洗涤生活的污浊，那就痛痛快快哭个够吧！哭完了，擦把脸，继续走路。这就是现实的人生：岂止莫斯科不相信眼泪？ 影片的结尾，是一个寒冷的冬天。兄妹仨已人到中年，三个小家庭分别走过动物园的孔雀圈栏前。卫红又结婚了，并有了小孩，看不清她身旁的男人是谁，我们希望是一直爱着她的果子。胖子大哥和瘸女人相互携手，走得很带劲；弟弟卫强带着老婆孩子，孩子在卫强肩上睡找了，他想叫醒孩子看孔雀，后来被老婆阻止了，他自己也说：中，反正冬天孔雀也不开屏。大家相继走过，对孔雀开屏不抱任何希望地离开了。 忽然之间，孔雀园里，那只漂亮的雄孔雀机灵灵绽开了美丽的花屏，他缓缓地旋转身体，如同一种庄严的仪式。只是，它持久地骄傲地把屁股冲向观众，像个淡淡的讽刺。身体瘦小姿容寻常的雌孔雀在一旁从容啄食着地上的食物，任由她的孔雀男士尽情表演。这里是孔雀的爱情世界，一场世俗的爱情追逐即将上演。光辉散尽，地面上全是古井无波的日子；然而漫长的平庸生涯里，也曾有过孔雀开屏般的青春热望和眩人风采。这就足以让人慰藉，也足以挑动起脆弱敏感心灵那永远易于感怀的心弦。 电影主旨： 看《孔雀》是在春天，本该大地解冻，春暖花开。可我们的城市仍阴沉，潮气很重。看完类似这样关于命运，人生的故事，我就特别感觉到沉沉的累，那一刻，感觉戏里戏外的人都是那样的相似。个人的力量相对于社会的卑微，梦想和希望再好，都容不得残酷的车轮来回不断地碾压。 [被屏蔽广告] 《孔雀》围绕着一个常见的伟大主题——天真最终成长，用反复咏叹的手法表现家族沉重命运，3个儿女分3段，采用回忆倒叙，通过小弟的话外音串联。影片使人有一种说不出的愤懑与不安。而它自己很安静，又有些执拗。电影讲着世间片段的人事，有关于我们并不时时照面而从未丢掉的自己，有关于我们所来自的地方和我们其实依然向往的地方。一边朴素平淡、精美诗意，一边与我们内心的种种隐痛遥遥相唤，窃窃私语。 《孔雀》中，一些场景很容易就给我留下深刻的印象。有的重于抒情，以简洁而有表现力的日常场景表现人物内心或时代氛围，有的唯美精致，更注重画面效果，色彩、形态美得有些出人意料。 而就是在这些场景中，隐痛和不安似乎也轻声地站在一边。姐姐低头摆弄自己的风琴，这样拉，那样弹，一边轻轻摆着身体。她也许弹得不是太好，也许她也不是那么热爱音乐或琴，她的神情不是全神贯注的，而她喜悦，她又如此年轻。这轻盈、流动、喜乐而并不需要完美的音符就是她青春的生命。 她旁边是一壶正在烧开的水。水已经叫了好一会儿了，她也看见了，但她没有理它，看着它开了也不动。这个瞬间的时间是不可能长的，而镜头处理得很缓慢。我们的隐约的不安，也因此一点点积累在这几秒钟的精美诗意之间。 姐姐是个有梦，做梦的人。她会自己用旧布拼缝成一个手工降落伞，用自行车带着在街道上“飞”。年轻的姑娘都不会不美，即使是那个一片灰蓝的时代。白衬衣蓝裤子的年轻姑娘扬起白色的风帆，好像一个精灵那么美。 而这是在上世纪70年代末，小城镇的街道上！《孔雀》中的唯美、朴素之后，似乎都有这样一双眼睛，担忧、疼痛。这些“唯美”、“朴素”的另一端，是一些不动声色的残酷。傻子哥被众人在雨中殴打，软弱的弟弟终于在沉默中冲进人群，而他却不是拨开众人，保护哥哥，或者向大家解释，如我们想的那样，而是用哥哥专门给他送来的雨伞的伞尖刺向哥哥，很用力地几下。 电影画面在这个瞬间停住了，只有弟弟的表情，没有周围人的，和雨中地上哥哥的情态。这样的场面不能不是残忍的，而电影镜头适可而止，在更多的宣泄可能涌出的关头及时收住。如此的颇有震撼力的片段很多。 《孔雀》记事方式基本是以片段情节、场景表现人物与时代，着意于各个片段的表现力。依我看，《孔雀》在表现本身可能相当残酷的情景时，似乎又有一种清淡的安静，在给所有这些一种保护。这样的维护不能不说是有问题的，却更是有意义的。 姐姐和弟弟年少，无知又有知，他们想用母亲买来药老鼠的药水毒死博得父母更多疼爱的哥哥。这好像不太正常而其实也挺正常。结果当然是事情被打断了而没有真正的发生。 母亲教育孩子的方法是让家里的养了一些时候的大白鹅来尝尝这个药水，让孩子看到，这会是什么情况。大白鹅伸着长长的脖子，扭动着，前前后后，挣扎着死去。画面在鹅的挣扎，母亲无声的啜泣中停下来，结束了。没有在残酷的场景中多做渲染，也没有给直接抒情留下余地。它在最残酷的一刻稍前一些的时候及时收住，然后轻轻走开。 在我看来，《孔雀》中的“唯美”、“朴素”、“冷静”无不受到流行的表现方式的影响。而电影是不会被时代的主流观念完全覆盖。《孔雀》讲的故事是一个中国式的故事。它的冷酷与温情，揭露与掩盖无不具有电影中时代的特点，甚至不止那个时代的深刻印记。 妈妈的十几块钱丢了，在那时候是不少，但这个家也不是贫困到了没有这些钱大家都要活不下去的地步。而妈妈是如此自责，觉得自己不是个过失，而是个罪人，而且这样的罪是不可饶恕，无法弥补的。 爸爸发现小儿子在本子上画裸女像，他自然地对着大门，向外，大声宣布自己的儿子是流氓。这是时代让他说的话，那样的时代使人确实觉得这是奇耻大辱的罪恶。这又已经真正变成了他自己的话，没有人知道，没有人逼迫他，他就向着大门外这么说，个人把自己放在公众的审判台上，在责难、问罪与耻辱中，他有罪了，耻辱了，而他似乎因此得到依靠和安全。 姐姐的不择手段是不能在时代的残酷竞争中胜出的“恶”。她想当兵，也想走走关系，而实际上是，比她更会走关系的人获得了她想要的东西。她受到时代之恶的影响，而她只能在自己身上或者比自己更弱者身上复制这个结构，宣泄这种影响。 《孔雀》之所以说是个中国的故事，是因为人物与故事之中的种种压抑与那个时代分不开。而其中人物面对这些事实的方式则来源更为悠远。被侮辱与损害，将世界与心灵收束，近代中国与中国人一直在重复这个过程。人们小心谨慎的生存在他的时代里。 不幸的根源不在于事件，而在于他们的思想。当影片接近尾声的时候，故事最震撼的场景出现了，姐姐和弟弟去买西红柿，姐姐遇到曾经英姿勃发的军官，如今被生活磨得和身边的男人一样猥琐平凡。 她终于崩溃，一手遮着脸，无声地痛哭起来，脸严重地扭曲了，那无声里爆发出蓄积多年的苦痛和无力的绝望，心死得要彻底。这种悲恸欲绝的哭声有将魂魄刺出血的力量，一直传到今天。 瞿颖孔雀专辑封面[编辑本段]5、同名专辑 专 辑：孔雀 歌 手：瞿颖 语 言：国语专辑1CD 公 司：BMG 日 期：2000.12.00 12月发行第二张专辑《孔雀》，前年曾发行个人专辑的瞿颖，因为成绩不错，所以第二张专辑《孔雀》决定内地、台湾同时发行。 近两年来瞿颖在演艺界频频亮相，影、视、歌全方位出击，已成为一颗烁烁生辉的多栖明星。 瞿颖在音乐方面的成就也丝毫不逊色，早在1995年就曾获得中央电视台音乐电视大赛的特别荣誉奖，1995至1997年间还客串担任了MTV电视台“天籁村”节目的主持人。1998年初即推出了首张个人专辑《别冲动》，该专辑经上海音像公司出版发行后，瞿颖在歌坛的新形象得到了广泛的认可。最近瞿颖的第二张个人专辑《孔雀》再次由上海音像公司隆重推出。 《孔雀》由名制作人吴大卫、欧阳荣跨海制作，瞿颖用她的歌声勾勒出一个开朗、年轻、自由、率直、纯粹的现代都市形象，其中主打歌《你自由了》非常符合瞿颖的气质和声线；《孔雀》以孔雀作喻，表达的是虽然有美丽的外表，能吸引众多目光，但仍渴望最终能发现自“我”的特别之处的心声；《男人听听女人心》是两岸三地联合创作的电视剧《乱世丽人》的片尾曲；而专辑中亦收录了由瞿颖演唱的电视连续剧《真情告白》的片尾曲《不只是朋友》。

我想因该是的，因为好像属于鸟纲雀科···

从唐朝开始的

自隋文帝开始穿黄袍以后,从此中国后代皇帝都穿黄色的衣服了。

从登基开始皇帝，古时最高统治者的称号。在中国，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。”又《春秋繁露》：“德侔天地者，称皇帝。”所以人们考量上古时的贤君，根据他们各自的功绩，将能够配得上皇、帝之称的八人合称为“三皇五帝”。但此时皇、帝还分别为两个称号，不同时用于一人身上。首次将二者合并，作为国家最高统治者的称号则始于秦始皇。至此后，皇帝一词正式成为中国古代王朝最高统治者的专称。近代以来，“皇帝”也是对部分强大帝国的国君的翻译，对应的英语单词是Emperor。帝者，生物之主，兴益之宗，“因其生育之功谓之帝”。皇为上，帝为下，古人的皇帝意指天地，而皇帝一词则是告诉人们，天地是万物之主。中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。秦始皇统一全国后，自认为“德兼三皇，功高五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，从此天子称为皇帝。皇的起源自公元前3000年至前21世纪，是中国文明初起的时代，三皇的说法不一，一般认为是伏羲，女娲，神农。还有一说是燧人氏、伏羲氏、神农氏。传说伏羲氏(又称皇羲)，以通神明之德创八卦，教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，造书契，以代结绳之政，又创造了五弦琴，即后来的七弦琴。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。女娲是在伏羲氏以后为天下共主，他作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，开始蜡祭和市场。看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。帝的起源根据《史记·五帝本纪》的说法，“五帝”乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。五帝(5张)黄帝姬姓、公孙氏，号轩辕、有熊，原居于西北，后迁徙至涿鹿(今河北涿鹿东南)一带。炎帝，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃串，向黄帝求救，并结为联盟。黄帝统帅炎、黄二部与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大败蚩尤，结果蚩尤被杀。涿鹿之战后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝。从此，中原各部落咸尊黄帝为共主，炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族。故中华民族素自承为“黄帝后裔”，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为“炎黄子孙”。皇帝由来中国的最高统治者称“王”“后”或单称“皇”和“帝”，如虞帝舜、夏后启、商王纣、周文王、周武王等。春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如楚庄王、齐威王、秦惠文王、赵武灵王、燕昭王等。公元前221年，秦王嬴政灭掉六国，平定天下。嬴政[1]自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，“无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王”为“泰皇”。秦王反复考虑，认为自己“德兼三皇，功高五帝”，决定兼采“帝”号，称为“皇帝”，以彰显自己的尊贵。秦王政自称“始皇帝”，后世俗称“秦始皇” 。至我国明代，行文中“皇帝”一语已经很常见，如明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡抚佥都御史可立厥治行劳哉，赐汝朱提文蟒。汝(袁可立)嘉而毛帅骄愎不协，蛊于兵，满蒲昌城袭报用敢献功。”陛下由来人们在文艺作品中，经常会看到臣民把皇帝称为“陛下”的情况。为什么把皇帝称为“陛下”呢？“陛下”是封建时代臣民对皇帝的称谓。“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。皇帝临朝时，“陛”的两侧要有近臣执兵刃站列，以防不测和显示威风。群臣常常不能直接对皇帝说话，而要由站在“陛下”的侍卫者转达，以示皇权的崇高。“陛下”这一称呼《韩非子》已有之。司马迁《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”后来，人们就用“陛下”作为对皇帝的直接称呼，表示自己虽然是在对皇帝说话，但在礼仪上不敢忘记自己本来无此资格。上皇由来上皇，是太上皇帝(太上皇)的简称。秦朝末年，楚汉争霸，汉高祖刘邦最终取得了胜利。汉王五年(公元前202年)十二月，项羽被刘邦十面埋伏，围于垓下(今安徽灵璧县东南)。项羽突围不成，自刎于乌江(今安徽和县东北的乌江浦)。汉高祖刘邦当上皇帝后，每天都去参拜自己的老父亲。谁知有一天当他又去参拜父亲刘太公(刘煓)时，却见父亲穿着一件旧袄，手拿扫帚，毕恭毕敬地迎接他。刘邦大吃一惊，急忙上前搀扶父亲，而刘太公却连连后退。刘太公说：“您贵为天子，谁敢不敬？我虽然是您的父亲，也只是一个平头百姓，平头百姓不敬皇帝，是要被杀头的。我也不想为这事坏了天下的法纪。”汉高祖犯了愁，对于怎样才能不失礼度地对待自己的父亲，他一直想不出个好办法。后来，有个大臣说秦始皇曾尊去世的父亲为太上皇帝，建议刘邦封刘太公为“太上皇帝”。刘邦听了这话大喜过望，马上举行大典，将刘太公扶上太上皇帝(太上皇)之位。皇帝的父亲从此就被称为“太上皇帝(太上皇)”，这一叫法历代沿袭下来。编辑本段各国皇帝皇帝是君主专制政治体制国家的最高统治者。中文“皇帝”一词为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。秦始皇是中国历史上第一个皇帝。“皇帝”是帝国的领袖，近代以来汉语中对于中国以外的帝国元首虽然也有称“皇帝”，但很多常使用音译(如奥古斯都、哈里发、苏丹、沙皇等)。 对应的英文单词是Emperor，作为与King(国王)的区分。中国在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达 中国历史上杰出帝王一览(25张)2232年的皇帝制度时期。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“官家”、“至尊”等。秦朝时，秦始皇试图将国家的全部权力都集中在自己（即皇帝）手中，即“天下事无大小皆决于上”，但由于统治国家的事务繁多，这种制度实际上是不成熟的。在秦朝之后，皇帝的权力和职能逐渐由一个中央政府辅助完成，汉朝时这种中央政府的形式是三公九卿，隋朝开始三省六部制。因此即使皇帝年幼中央政府也可以照常运作，但同时由于中央政府长官(如宰相、丞相等)的权力可能过重，有可能威胁皇帝的权力，甚至通过政变自己当皇帝，比如王莽摄政、曹操挟天子以令诸侯。在中国，皇帝的逝世叫驾崩。日本日本使用天皇一词，大概是始于中国唐朝时期，可能是受到唐高宗曾经使用天皇的称号影响。从前日本君主采用“王”、“大王”等称号。有天皇最早文字记载是673年至688年前后天武天皇的《飞鸟净御原令》。现在日本天皇是唯一还保留帝、皇称号的君主制国家元首。朝鲜朝鲜曾经是中国明清两朝的藩属国，其君主只能称国王(谥号大王)，级别低于中国的皇帝。1897年李氏朝鲜宣布脱离清朝独立，由王国改为帝国(大韩帝国)，其国王李熙(朝鲜高宗)也正式称帝，传子纯宗皇帝(朝鲜纯宗)。至1910年日韩并合取消帝号。越南越南在历史上长期是中国的藩属国，在丁朝、前黎朝、李朝、陈朝、后黎朝、莫朝和阮朝，其君主对内自称“皇帝”，对中国则称“国王”。古罗马汉字中对西方“皇帝”一词的翻译来自拉丁语的Imperator或Caesar，意思为罗马军队的最高统治者、元首、皇帝。古代欧洲国家君主通常称为国王，只有神圣罗马帝国因为自称是罗马帝国的继承人和延续，所以其君主称为皇帝。 奥古斯都法兰西法国大革命后，拿破仑恢复君主制，因为国王（Roi）这个头衔在大革命后的法国已经极不得人心，象征腐 法国著名帝王(5张)朽、专制、蛮横，所以拿破仑不称国王而称“法国人的皇帝”(Empereur des franç；Ais)。奥地利1804年，奥地利大公兼匈牙利和波希米亚王国国王弗朗茨二世宣布采用“奥地利皇帝”的称号，并于1806年放弃神圣罗马帝国皇帝称号。1867年，奥地利帝国实行二元君主制，改为奥匈帝国，奥地利皇帝兼任匈牙利国王(而非匈牙利皇帝，匈牙利王国有自己的议会和政府)。俄罗斯1721年，俄罗斯帝国元老院授予沙皇彼得一世以皇帝(Imperator)的头衔，以与其更加强大的君权和更加庞大的国家相对称。俄国元老院直接把古罗马帝国皇帝的拉丁文头衔拿来献给彼得。这也是彼得大帝吸收西方文化的成就之一。在此之前俄国最高统治者称“沙皇”(Tsar)，也就是“恺撒”的意思，不过在汉语中却习惯将后来的俄罗斯皇帝都称为沙皇。德意志德文“皇帝”是Kaiser，凯撒的意思，而不是Imperator。“神圣罗马帝国皇帝”这个头衔，德文写成 德国部分帝王(2张)Römischer Kaiser，拉丁文写成Romanorum Imperator。意思都是“罗马人的皇帝”。 到了18世纪以后，欧洲许多国家变为君主专制国，皇帝这个头衔大多作为专制君主的头衔使用。当时欧洲的皇帝只有法国(拿破仑)、奥地利和俄罗斯三个。1850年，德意志邦联议会曾经给普鲁士国王加皇帝的尊号，但是被拒绝。1871年，普法战争结束，德意志统一，建立德意志帝国，普鲁士国王才接受“德意志皇帝”这个头衔。大不列颠 英国维多利亚女王（1837-1901年在位）英国本土一直是王国。维多利亚女王加冕为印度女皇，继承莫卧儿王朝皇帝的王位。她的头衔是“天佑大不列颠、爱尔兰及海外领地女王，国教保卫者，印度女皇”。这是所谓“大英帝国”的来源。不过确切地说，应该说是有一个共同君主的两个国家，大不列颠王国（及其海外领地）和印度帝国。英国在印度的直接统治者为Viceroy，直译为“副王”，意译为“总督”。而在英语，皇帝称Emperor，女皇称Empress。在维多利亚女王之后，男性的英国君主头衔是“印度皇帝”。只有爱德华七世、乔治五世和乔治六世三个国王用了这个头衔。爱德华八世未加冕即逊位，乔治六世时期印度独立，印度皇帝的头衔被取消。其他自从彼得一世和拿破仑使得“皇帝”的尊号成为伟大帝王的头衔和象征之后，一些小国的君主也称自己为皇帝，比如葡萄牙王储出身的巴西皇帝，自称墨西哥皇帝的奥地利马克西米连大公等等。海地独立之后，还曾经有一个奴隶出身的黑人皇帝——亨利一世。埃塞俄比亚也有皇帝，不过更确切的翻译是“万王之王(国王们的国王)，犹太人的雄狮”。因为在埃塞俄比亚，国王也是一种和公爵伯爵一样的贵族头衔。中非共和国总统博卡萨也曾经在20世纪70年代加冕为皇帝。匈奴采用单于，突厥和蒙古采用可汗。日本使用天皇称号大概是在隋朝时期，日本天皇最早文字记载是673—688年前后天武天皇的《飞鸟净御原令》。中国称日本元首为天皇大约是在清朝的同治、光绪时期。越南的后黎朝和阮朝君主对内自称皇帝，对中国则称国王。朝鲜在1896年后改为帝国，其国王李熙也改称皇帝。当今世界上仍有不少君主国，君主只是象征性，没有多少实权。曾做个小统计，目前尚存的君主国共有29个，其中亚洲14个，欧洲11个，非洲3个，大洋洲1个。中国末代皇帝溥仪已于1967年逝世，越南末代皇帝保大于1997年在法国病逝，世界上到底还有多少皇帝的后人？开国、治国、亡国，朝代之兴衰起落，都和皇帝分不开。君王已成了历史名词，中国再不会有皇帝，留下大量史料让后人去挖掘。要研究中国历史，就必须从“皇帝学”入手。中国历代皇帝到底有几位？各说不一，如果只从秦始皇开始算起，秦朝2位，汉朝31位，三国11位，晋朝16位，五胡十六国78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝24位，五代十国55位，宋朝18位，金辽西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，还有南明、北元，其它诸如李自成、张献忠，以及太平天国洪秀全父子、甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯，加起来一共408位。不算李自成、张献忠，太平天国洪秀全父子、袁世凯的正统皇帝有349位。如果包括正统朝代和少数民族建立的政权，还有一些政变、夺权所建立的政权，再加上农民起义建立的政权，中国皇帝共有一千多位。附：南越、东越、闽越、东瓯、匈奴、突厥、回纥(回鹘)、吐蕃、高昌、于阗、柔然、吐谷浑、渤海国(大震)、南诏(大蒙、大礼、大封民)、大长和、大天兴、大义宁、大理国(前理、后理)、大中、东夏(大真)(以上不包括十六国时期和五代十国时期的少数民族政权)但如果把秦始皇以前历时840年的东周、西周和春秋、战国时代之王、公、侯加进去，就更多了，这些君王总共121位，公217位，侯23位。若再把周朝以前的商朝、夏朝60帝也算进去，那么中国帝王应该有两千多位……