天权STAR
“革命”一词最早出自我国古书《易经》“汤武革命，顺乎天而应乎人”一语，意思是商汤和周武王的改朝换代，顺乎天理，合乎人情。“革”是变革的意思；“命”指天命。古代帝王自称是受天命来统治老百姓的，所以推翻一个旧朝代，建立一个新朝代，就称为“革命”。秦代以后，尽管朝代更迭，但“革命”这个词并未长期流行，历代仁人志士们只是把自己的正义之举称为“光复”、“复兴”、“举义”“起义”等。根据湖南陈蒯良先生主编的《国魂》一书考证，近代“革命”一词的运用，最早是在孙中山领导的民主主义革命时期。1895年9月孙中山创立的革命团体兴中会，在广州运送军械，不慎走漏风声。10月，孙中山、陈少白、郑弼臣3人被迫经香港东渡日本。11月初，船抵日本神户，他们上岸买了一份日文报纸，上面赫然刊登了一则新闻《支那革命党首领孙逸仙抵日》。孙中山看后觉得“革命党”这个称呼很好，对他的同志说，我们党以后就称“革命党”吧，从此以后，中国的革命志士便把自己的行动称作“革命”。以后“革命”一词，成了一个极其深刻的政治术语，人们广泛运用至今，把一些根本性的改革也称为“革命”，如思想革命，产业革命，技术革命，文化革命等等。
马秋云123
乐天达观，实际上是“乐天”和“达观”两个词，这两个词词义相近，可以并列，但并不是成语。
乐天
释义：乐于顺应天命，引申为乐于自己的处境而无忧虑，语出《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” 安于自己的处境或认为将来就会自然好起来因而无忧无虑。
近义词：开朗 乐观
反义词：厌世
例句：尽管爷爷已经病入膏肓,但他乐天向上的精神值得我们每一个人的学习。
引证解释：
1、谓乐于顺应天命。
《礼记·哀》：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。” 郑玄注乐天，不知己过而怨天也。”
《孟子·梁惠王下》：“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛 ， 文王事昆夷 ……以大事小者，乐天者也。” 赵岐注乐行天道，如天无不覆也。”
2、引申为安于处境而无忧虑。
晋陶潜 《自祭文》：“勤靡馀劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。”
明王廷相 《慎言·作圣篇》：“随所处而安，曰‘安士’；随所事而安，曰‘乐天’。”
茅盾《创造》：“第二件事使君实极感困难的，是娴娴的乐天达观的性格。
达观
释义：心胸开朗，见解通达，对不如意的事情看得开。出自《书·召诰》：“ 周公朝至于 洛 ，则达观于新邑营。” 晋·陆云《愁霖赋》：“考幽明于人神兮，妙万物以达观。”巴金·《春》十九：“不过淑华生性达观， 琴看事比较透彻，又能自持，所以她们不曾淌一滴泪水。”
近义词：乐观
反义词：悲观
例句：遇事要达观些，不要愁坏了身体。
详细解释：
达,通也。——《广雅》。泛指畅通，转义为明白事理。
1、心胸开朗,见解通达。
2、达观，是介乎悲观和乐观之间的第三种态度，它不表现为满面的笑容，但是表现为平和、眉宇间的舒朗。
3、遍览，纵观。
《书·召诰》：“周公朝至于洛 ，则达观于新邑营。” 孔传：“ 周公通达观新邑所营，言周徧。”
《魏书·阳尼传》：“彼八方之局促兮，殊无可以达观。”
宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“盖天道无亲，常与善人；而达观古今，操行不轨者多富乐。”
4、谓全面地考虑。
鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“《离骚》之出，其沾溉文林，既极广远，评骘之语，遂亦纷繁，扬之者谓可与日月争光，抑之者且不许与狂狷比迹，盖一则达观于文章，一乃局蹐于诗教，故其裁决，区以别矣。”
5、谓一切听其自然，随遇而安。
晋陆云《愁霖赋》：“考幽明于人神兮，妙万物以达观。”
南朝宋罗含 《更生论》：“达观者所以齐死生，亦云死生为寤寐，诚哉是言！”
唐元稹《遣病》诗：“持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。”
6、旧称对人生抱消极的看法，一切听其自然，随遇而安为“达观”，亦谓对不如意的事情看得开。
巴金《春》十九：“不过 淑华 生性达观， 琴 看事比较透彻，又能自持，所以她们不曾淌一滴泪水。”
扩展资料：
“达观”英文翻译：take things philosophically；
“乐天”英文翻译：easy-going; happy-go-lucky
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顺应天命意思是顺其自然发展，不去做无谓的抗争。“顺应”意思是顺着某种趋势去适应时代的潮流，出自《朱子语类》卷七四：“‘物来顺应’者，简也。”天命，读音为tiānmìng，天命是一个汉语词汇，意思是天道的意志，延伸含义就是“天道主宰众生命运”。语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”
