所谓救赎的英文

救赎历史的释经原则唐崇怀一般来说,圣经的诠释前提有三:神的启示,神的默示和救赎历史(Revelation, Inspiration, Salvation history).启示为神的自由运作,乃神在他的本体和乐意中将自己的奥秘开启给人,让人认识.默示乃是启示的特殊运作,是神让人将他的道以人的文字记载下来.在圣灵的灵感运作中,保守人将他的真道无误无谬的文字化.所以说启示和默示都是神慈惠的行为,让人可以了解他的心意.但是救赎历史就有些不同,救赎是神的启示和默示的中心内容和作为,是神在人的创造和生存沿革中和人的应对(dealing),藉着救赎的成全和神救赎作为在人类历史中的运作,让人对神的意旨有真确性,具体性和现存性的体会和认识,使人对神的作为无可推诿.为此救赎历史也付起了圣经真理诠释的要务.换句话说,神的道应在救赎历史的情境和文脉里得着诠释,被人理解.一, 救赎历史的阐解和厘清:所谓救赎历史就是从神所默示的圣经中看到神启示由始至终的路线,也就是从旧约圣经开始,神眷顾的手怎样藉着他的拣选族类预备和成就了在基督耶稣里所实现的永远救恩.这救恩又藉着教会的设立和续存,实现在世界各地,直到基督的再来,天国的实际体现.换句话说,救赎历史是神在基督的国度,在人历史中的体现过程和终结,是神启示的核心和高峰,是一切启示和存在的体现,也是一切真理的要诀.它不单是已成就事实的记录和沿革,也是正在进行和演绎开展的历史.二, 救赎历史的诠释意义:神的救赎工作和救赎历史启示的肯定,说明了一位想认识真理的人就得在救赎历史的范畴和文脉中来了解真理.这也就是说,离了救赎人不能了解真理,在神学上通称为以基督为中心或以救赎为中心的诠释原则(Christocentric or Soteriocentric Hermeneutic principle).这也正是保罗所说的:"因为万有都是靠他造的……一概都是藉着他造的,又是为他造的.他在万有之先,万有也靠他而立.他也是教会全体之首.他是元始,是从死里首先复生的,使他可已在凡事上居首位"(西一:16-18).其实,基督既为一切创造和存在的基础,也是一切创造和存在的意义基础.因此,若没有基督的救赎,一切的存在虽能陈述神的大能,却不能传述神的慈爱和公义,意义的真谛也就不能显得完整和真切.正因为这缘故,保罗接着说:"因为父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住.既然藉着他在十字架上所流的血,成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己和好了"(西一:19-20).一切存在基督所成就的救赎与神和好,救赎所成就的和平就让人能清晰地理解创造者的心意,存在的意义也就此得着了成全, 诠释的正确性也因此得着了保障.所以说离了基督和他的十架,存在的真理不能得着诠释.因为一切的意义离了救恩都会成了虚无和虚谎;生命和生命的意义只有在与神和好的救恩状态中得着肯定和诠释.这就是救赎和救赎历史的诠释意义.三, 救赎历史的诠释范围:一般来说,历史的诠释功用常被限制于救赎和宗教或道德的领域.其实,既然肯定救赎的意义和范围,那么,诠释意义就不能局限于存在的部分层面,而是必然散及任何存在.这么说来,救赎历史的诠释功用当然就推及了生活的任何层面.换句话说,人应当以救赎的立场来探讨任何存在的意义和价值.这正是人存在的特点,也是人寻求意义和诠释的目的.从思维的运作立场来看,一切思维都得有一个立足点,方向和目的.知识和思考的起点和路线绝非偶然无向的.科学的寻觅和探讨也无非是在自我的否定中来肯定存在和自我.而自我也只能在救赎的保证中得推进.不然人的任何运作和作为只无非是一种残酷的自毁悲剧.人类的历史虽是悲剧重重,但从人类频繁的寻觅中,我们确定了救赎和释放的渴望和追求.这些追求会在基督的救赎里找到正确无误的答案.为此,保罗很肯定明确地说:"神本性一切的丰富,都有形有体地住在基督里,你们在他里面得了丰盛,他是各样执政掌权者的元首"(西二:9-10).救赎历史的诠释范围包括了一切的一切.四, 救赎历史在诠释圣经上的运用:从教会和教牧的事工来说,圣经的诠释是教会的首要事务.不论福音的传扬,宣教和差传,真理的阐解和讲台的事奉,教会和教牧都应专注于圣经和圣经真理的诠释.诠释的目的无非是要将神所默示的启示和真理栽种在神儿女的心灵中,让他们得着装备,能在生活中为神的真理作见证,神的国能实现,神的旨意行在人的中间.正为这缘故,道的讲解就成了教会和教牧的第一要务了.教会在执行这要务时,制定了固定诠释原则,而释经的最基本原则就是以经解经的原则了.救赎历史的释经正是以经解经之核心原则的实在体现.因为救赎历史的立念肯定了圣经启示的唯一系统和思路就是神救赎计划的显明,成全和延续.为此救赎历史释经的应用包括了下列要点:a) 神永恒救赎的启示和成全路线圣经中的任何记载都是本乎基督救赎的应许和这应许应验和成就过程的路线.在这系统里,神显明了他的大能,公义,慈爱和怜悯.人也在这个范畴里得着真理的保障.神在基督里的救赎也带给人普通性和特殊性的启示意义.b) 神子民的体验和证实神的子民包括了旧约圣经中的选民和新约圣经中的圣徒; 也包括了现在及将来的信徒.这些人成了弥赛亚的聚会,就是神在基督里所救赎的教会.正因为这教会体验和证实了神的救赎,延续了神的作为,成全了救赎历史,教会也就成了真理的柱石和根基(提前3:15).为此, 救赎历史的诠释只能在教会和教会生活的体验中进行.离了教会,救赎历史就失去了文脉,也失去了整全性的意义.圣经的诠释也就因与救赎历史的脱节而残缺不全,意义的真谛也就因此丢失了.c) 教会在救赎历史中的地位和意义在圣经的诠释过程中,教会是关键因素.教会既然是神救赎计划的具体实现,教会也就自然地成了真理诠释的平台和论坛,信徒群体亦藉着圣灵的印证在教会和教牧的领导下理解真理的意义.这也正是教牧和信徒在灵里交契(pastoral intercourse)过程的印证,真理的现时性意义亦得着了肯定,圣经因此也成了永生上帝活的话了(living Word of the living God).若圣经的研究和探讨不能带给教会活的信息(living message), 这必然是因为它离弃了真理的境域 教会.这么一来,探讨和研究或评判成果也成了没有银网的金苹果,跌落,腐烂在地面上了.教会证实了救恩历史的纯一性(simplicity)和普世性(universality).神在基督里所成就的救恩是唯一,也是纯一的.因为在天下人间,没有赐下别的名,使我们可以靠着得救(徒4:12).教会为基督唯一的新妇.普世中凡求靠主名的,都在教会中成了基督的身体,以基督为元首.为此,真理和真道亦在教会里因圣灵的工作而得着教会全体性的肯定.各处信徒和教会对真理的诠释和认识,也在这救恩历史纯一和普世性中被纳入了真理意义的洪流.诠释的细节或可各处殊异,但这些殊异也终会在这洪流中被冲淡,洗涤清新和融汇.真理的意义亦不受影响而成有增无减的扩充,直到认识耶和华的知识充满全地如同水充满洋海一般(哈2:14).因为这缘故,历代各处圣徒的经历和对圣经真理的体验虽非真理的诠释根基,但也都可以成为道的见证.因为神子民对道的体验正是救赎历史的延续,是为信徒感赞的缘由.信徒的生活见证虽不是信仰的基础,但既然因它是救赎历史在时间境域里的延伸,它也必然成了真道运作的成果和见证,是教会在真道诠释时不可忽视的一个环节,是可令人因此而感恩,思想开通,将荣耀归给神的.五, 结论:圣经诠释的原则虽多,但终不能离开基督和基督的救赎.这就是释经学上所论基督论和救恩论的圣经诠释要诀.其实, 离了基督和救赎,人还有什么存在的意义和价值 而这一切全在救赎历史中得着体现.从启示的立场来说,基督既成了我们的智慧,公义,圣洁和救赎(林前1:30),那么除他以外,在天上,我还有谁呢 在地上,我也没有所爱慕的(诗73:25).在基督的救恩中我们既得成完全,亦得着成全,又成了救赎历史延伸的印证.作为一个解释圣经的教牧,怎能离开基督和基督的救恩来解释和阐明主的道!为此,我们不应以福音为耻,因为福音是神的大能,要救一切相信的(罗1:16).这正是福音使者和福音主义应有的特色.

Atonement,是救赎之义。at one,指的是由一人所带来的救赎，在基督教中指的是耶稣基督的犠牲，为人类带来的救恩。而在肖申克的电影之中，主角最后的成功逃狱之前，为狱友带来了各种恩惠，而他的逃狱也来自于多人的帮助，彼此为彼此在一群有罪之人聚集之地，成为了彼此的救赎。

事实上，主角Andy一开始是被陷害入狱的，所以救赎这个名词，同时也带有讽刺之义。无罪之人何来救赎。

因此这部电影中，以救赎完成了完整的剧情线，更彻底的对主角的待遇进行了批判。是个十分重要的关键词。

对于“救赎”，不仅是从监狱出来重获自由。从老布克50年里呆在监狱到出狱，那只从小哺育长大的鸟儿是他在狱中的救赎，出狱后反而没有了那只可以心灵寄托的鸟儿，他的自杀和瑞德出狱后的新生活形成对比，暗示了安迪对于瑞德的救赎。

“ get busy living or get busy dying. (要么忙于生存，要么赶着去死)”。这些给予实际上是对他们的一种精神上的救赎，点燃一个人对生活的希望无疑是对他的救赎。

安迪被送进肖申克监狱，人生从此被改写。监狱里的老油条们，以捉弄新来的犯人为乐。其中，已服刑20年的瑞德，和狱友打赌，安迪会在第一个晚上就崩溃。

然，瑞德输了。第一个晚上，安迪一句话也没说。倒是与他一起进来的那个胖子，又哭又喊，最后死于警棍之下。

安迪没有沉浸在痛苦绝望不甘愤怒抱怨的负面情绪里，他用最短的时间认清了现实，看清了自己的处境。

他知道，挣扎反抗只有死路一条。死了，就什么都没有了。他要活着，一定要活着，活着才有希望。正所谓，留得青山在，不怕没柴烧。冷静下来，先活下去，再慢慢寻找出路。

现实中，我们也会遇到各种困境，如失业，失恋，破产，天灾人祸。有的人承受能力很弱，遇到大的挫折无论如何也走不出来，以至于精神崩溃走极端。

相反，内心强大的人遭遇不幸，会想尽办法绝境求生。他们能很快认清现实，无论现实多么残酷，一句“事已至此，多说无益”便不再做无畏的挣扎，宁愿把时间和精力用于思考，思考如何应对眼下的困境。

影片中的安迪，他被关在暗无天日的监狱里，没有自由，没有未来，每天还要面对各种恶势力的威胁，恐吓，暴打，但他浑身散发着耀眼的光辉，让人感受到了强大的生命的力量。

即便身处黑暗，也要心向光明。安迪如此，我们也应当如此。

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我为什么看《肖申克的救赎》300遍

如何评价电影配乐（先抑后扬的英语思维）

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——梭罗 喜欢《肖申克的救赎》，就是喜欢主人公安迪对自己的那份信仰，无论是小说还是电影，心里有太多的话要说。 先说说作者斯蒂芬·金这个人吧。 据说，他先是喜欢了写作，然后赚到了钱。 在美国，每个家庭如果有两本书，一本是《圣经》，那另一本八成是斯蒂芬·金的作品。 而当初的斯蒂芬·金，大学毕业两年后，拖家带口，好不容易在高中找到教职，却入不敷出，暑假里到洗衣厂打工，老婆去当服务生，全家人住在一辆拖车里，被生活压得喘不过气来，生活即便这样，斯蒂芬·金仍然热爱写作，每天一大早，就坐在打字机前写，每天至少写一千五百字才起身，花了三十年工夫，写出了四十本小说和两百多个短篇小说，作品被翻译成三十多种语言，发行三亿多本。 但斯蒂芬·金在《午夜四点》序言里说：“ 我依然喜欢好故事，爱听好故事，也爱讲好故事。但，在写这件事上，我并没有得到一文钱，正如其他自发性的事情一样，写作本身是超乎金钱之外的。” 也许正因为这样，斯蒂芬·金在出版《肖申克救赎》这本书时，赚到了大钱。 2003年，美国国家图书基金会宣布斯蒂芬·金获得全国书奖的“终身成就奖”，理由是他的作品“继承了美国文学注重情节和气氛的伟大传统，体现出人类灵魂深处种种美丽的和悲惨的道德真相。” 而《肖申克救赎》就是“体现人类灵魂深处种种美丽的和悲惨的道德真相。”关于这本书，斯蒂芬·金也曾透露：“我花在上面的精神比任何一本书都多。” 下面就说说《肖申克的救赎》带给我的几点启示。一、管理好自己的情绪有多么重要。 银行家安迪含冤背负着杀人的指控，进了肖申克之后，受尽了种种轻蔑、揶揄和羞辱，但他将忿怒和不甘用平静的情绪紧紧包裹起来，趋利避害，周全闪躲，在绝望中小心翼翼地呵护着心底的那份希望，一半海水，一半火焰，最终用二十年平静的隐忍，换来了自由和重生。 妻子有了情人，这本身就 是一种羞辱，当妻子和妻子的情人被杀的罪名再落到他的头上，这不是一般人能忍受下来的，然安迪没有上诉，很平静地来到了肖申克。肖申克本应该是一个关制罪恶的地方，是一个在上帝关怀和圣经的光辉下救赎的地方，可是这里却充满着黑暗与肮脏。 因为安迪长相英俊儒雅，备受“姐妹花”的凌辱；因为安迪有智慧，而被监狱长诺顿利用；当安迪知道了杀死妻子的凶手找监狱长倾诉时却被其关了禁闭，当知道汤姆因为知晓安迪不是杀人凶手而遭典狱长杀害时……一切的一切，安迪早已胸如激雷，但是他面如平湖，始终安之若素，从容不迫，如常的吃饭、睡觉、散步，不抱怨，更不流泪，不卑不亢，亦不屈服，明修栈道，暗度陈仓，因为，只有这样，才能保全心底的希望。 可见，有一个良好的外在情绪有多么重要，假如安迪整日愁眉不展，或是和现实拼尽全力，估计早如班德所言，他不会在这里存活多久。 其实，生活中我们或许都不可能经历安迪的遭遇，但我们也需要在这浮躁喧嚣的生活中管理好自己的脾气，因为，没有谁愿意做别人情绪的垃圾桶，没有谁有义务去包容那些无理的坏脾气，稍遇不满就暴跳如雷的人，迟早要为自己的言行买单。二、希望是人最美好的东西，是人间至善。 安迪到了肖申克之后，对于外面的自由，他的心里始终满怀希望，这希望不仅给予自己，更给予狱友。肖申克于安迪而言就是一座冰冷的地狱，暗无天日，但因为安迪始终对未来充满希望，所以，他给肖申克的狱友们带来的也是无数的希望和美好。 有三个场面读来备受感动，这或许就是救赎的意义。 安迪在苦闷压抑的生活中冒着危险为狱友们播放《费加罗的婚礼》，当美妙的音乐响在肖申克的上空，狱友们忍不住都出来了，那些平日里最愚昧最顽劣的人，在听音乐的瞬间变得如此安静，如此容光焕发，似乎感受到自由的阳光是如此灿烂而美好，那个集体仰起头听音乐的样子真是震撼。安迪和一群狱友被点名用沥青去修监狱的房顶，安迪无意听到狱警哈力想逃税，就主动告诉哈力方法并帮助他去做，条件是给每个修屋顶的同事奖励三罐啤酒。书中这样描写：“ 我们坐在那儿喝啤酒，感觉阳光暖烘烘地洒在肩膀上，我们喝了二十分钟，这二十分钟让我们感觉自己又像是个自由人，好像在自家屋顶上铺沥青、喝啤酒。”多么温暖！ 安迪凭借自己的每周一信打动了州政府，州政府每年下拨的一定数额的监狱图书资金，并捐赠图书、唱机等，安迪和狱友们一起把肖申克的图书馆建成了全美最完善的监狱图书馆，大伙在一起制定书柜，整理图书，静静地阅读。这样的场景，你很难把他们与一群囚犯联系在一起。 读到这些，你会觉得安迪并不是以一个犯人的身份来到肖申克，而是以一个救赎者的身份来的，这一切，皆因为安迪的心中有一份执着于未来的力量，这股力量就是不灭的希望！ 三、坚持，是这个世界上最伟大的品质。 安迪作为杀害妻子和妻子情人的犯人（其实并不是），被判无期，肖申克将是他永远要蹲守的地方，但是，他是一个骨子里向往自由和希望的人，如班德说的那样：“ 有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每一片羽翼上都沾满了自由的光辉，总有一天会飞出牢笼。” 安迪就是这样的一种鸟，他的身上闪着自由的光辉，他相信总有一天他会离开这里。 他用《圣经》小心地掩藏着一把小锤子，然后用小锤子顺着墙壁凿隧道，一周，一月，一年，整整凿了十九年，十九年如一日地凿，十九年如一日地掩藏那把小锤子，谁都不知道，他的小锤子一刻不停地凿墙。这份坚持非一般人能做到，凿通了隧道，在一个雷雨交加的夜晚，他爬过500码的粪池道，成功逃离肖申克，重获自由，开始了新的生活。 这就是坚持的力量，十九年如一日。 为了建造监狱的图书馆，他每周给州政府写信，写一年之后，州政府寄来了微薄的图书资金，他看到了希望，又改为每周写两封信，整整写了六年，终于建成了最好的监狱图书馆，改善了狱友们的精神面貌。 耐心之树，结黄金之果，一切的一切，都是源于坚持，永不改变既定的目标。 四、用心经营好自己的“朋友圈”。 作为一个新犯人来到肖申克，日子是很难捱的，尤其是像安迪这样的文面小生。班德打赌说，安迪一定是第一个受不了这里生活而流泪的人，结果，安迪的表现让所有人出乎意料，他是成功逃离肖申克的第一人。 除却拥有一定的智慧之外，安迪很会经营自己的朋友，他深知在这样的环境里，拥有知心的朋友是多么重要。他在进肖申克观望了一段时间后，终于开口说话了，而且主动靠近了在这里已经观望四十年的班德，班德有着独到的敏锐，也有着特别的“能耐”，无论谁有需要，只要不是违法，他都可以搞得到，靠近了班德，安迪就在慢慢培养精神上的共性。 赢得朋友的第一件事，是安迪在修缮屋顶时冒着生命危险告知狱警可以帮他逃税，但前提是给修缮的狱友每人三罐啤酒。当狱友们在阳光下喝着啤酒，感受自由的时候，在他们的心里，安迪已经是一个可以信赖的朋友了，安迪独自在不远处静静地看着他们喝啤酒，脸上写满了欣慰。 把安迪推到狱友们心里的另一件事，就是安迪换来被毒打和关禁闭的处罚为狱友们播放《费加罗的婚礼》，那一群人第一次感到音乐是如此美妙，生活是如此美好。当然，安迪为狱友们争取的图书，帮助狱友改善精神生活更是让狱友们感动不已，这些付出，换来了越来越多的朋友，班德就是其中最铁的一个，他利用手段帮安迪搞到了小锤子，并帮其保密了二十年，他成为安迪心灵的搀扶者，最终，彼此相约走向了新的生活。 用心培养自己的朋友，铁的朋友就是希望，可以伴你走过心灵的风风雨雨。 当然，书中还有很多值得我们深思的地方，比如体制，我们每个人都在反抗体制的过程中渐渐地被体制化。“ 监狱里的高墙，实在是有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙，慢慢地，你习惯了生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它而存在，这就是体制化。” 生活到处都充斥着“肖申克”，我们都是在渐渐被“体制化”的“布鲁克斯”，但“不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，就在我们的内心深处，他们无法达到，也接触不到，那就是希望。” 所以，心怀希望，做自己的上帝，真正的救赎就在每个人的心里。