不甘平庸英文

I am unwilling and mediocre

1. 关于赞美国粹的诗句 关于赞美国粹的诗句 1.关于“国粹”的诗句有哪些 1. 如初如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·淇奥》）2. 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3. 它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）4. 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5. 靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》）6. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）7. 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 （毛泽东《七律·送瘟神》）8. 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东《七律·和柳亚子先生》）9. 尺有所短，寸有所长。 （《楚辞·卜居》）10. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《楚辞·离骚》）11. 其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉《对楚王问》）12. 满招损，谦受益。（《尚书》）13. 欲加之罪，其无辞乎（何患无辞）。 （《左传·僖公十年》）14. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15. 辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传·僖公五年》）16. 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17. 前事不忘，后事之师。 （《战国策·赵策》）18. 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19. 一万年太久，只争朝夕。 （毛泽东《满江红·和郭沫若同志》）20. 千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）21. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子·五十八章》）22. 天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章》）23. 知人者智，自知者明。 （《老子》）24. 物以类聚，人以群分。（《易经》）25. 工欲善其事，必先利其器。 （《论语·卫灵公》）26. 往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）27. 己所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》）28. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29. 学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语·为政》）30. 学而不厌，诲人不倦。（《论语·述而》）31. 君子坦荡荡，小人常戚戚。 （《论语·述而》）32. 人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》）33. 言必信，行必果。 （《论语·子路》）34. 与朋友交，言而有信。（《论语·学而》）35. 有则改之，无则加勉。 （《论语》）36. 是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾》）37. 敏而好学，不耻下问。 （《论语·公冶长》）38. 吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）39. 十年树木，百年树人。 （《管子·权修》）40. 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《宴子春秋》）41. 穷则独善其身，达则兼济天下。 （《孟子·尽心上》）42. 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑》）43. 民为贵，社稷次之，君为轻。 （《孟子·尽心上》）44. 尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）45. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可是得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·鱼我所欲也》）46. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可缕。（《荀子·劝学》）47. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 （《荀子·劝学》）48. 千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）49. 流水不腐，户枢不蠹。 （《吕氏春秋·尽数》）50. 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记》）51. 一张一弛，文武之道。 （《礼记·杂记下》）52. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）53. 凡事预则立，不预则废。 （《礼记·中庸》）54. 临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）55. 塞翁失马，焉知非福。 （《淮南子》）56. 失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）57. 桃李不言，下自成蹊。 （《史记·李将军列传》） 58. 智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》）59. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 （《史记》）60. 项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）61. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （《史记·项羽本记》）62. 人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）。 2.赞美国粹京剧的唯美的句子 赞美国粹京剧的唯美句子汇总如下 1.“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了，一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张什么样的脸，华丽戏服里又缝着怎样的故事，生活里有的，故事中讲的，聚散离合，悲喜忧愁，酸甜苦辣，阴晴圆缺，统统搬上舞台，流淌成有声有色的历史，满足了多少平淡而不甘平庸的心。 2.戏曲表演艺术是中国传统文化的瑰宝之一，在近千年的漫长的发展过程中，中国戏曲形成了一整套完备的体系。它有生、旦、净、末、丑的行当；有唱、念、做、打的手法；它以表演为中心，融歌、舞、剧于一炉；它以写意为风格，集中了语言、诗歌、雕塑、武术、杂技、绘画、工艺、建筑等等众多艺术形式。 3.都知道“台上一分钟，台下十年功”，《老残游记》里小玉唱绝四座、余音绕梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每个名角的成长都是一部血泪斑驳的书，大部头的书才成就这一亮相便惊艳四方的绝活儿。弦索胡琴伴奏下的婉转曲折，倾倒了爷孙几代，风靡了数个王朝。这哪是人间音响，分明是域外天籁！ 4.京剧的角色可分为生旦净丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分，善恶之分，各个形象鲜明，栩栩如生。京剧的题材主要以历史政治和军事斗争为主，故事大多取自小说、话本。既有整本的大戏，也有折子戏和台戏。全国各地有不少戏迷，他们喜闻乐见，沉迷于那一个个动人心弦的故事。京剧是一门综合艺术，它把观众带入了艺术殿堂。 3.歌颂戏曲的诗句 1.“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了，一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张什么样的脸，华丽戏服里又缝着怎样的故事，生活里有的，故事中讲的，聚散离合，悲喜忧愁，酸甜苦辣，阴晴圆缺，统统搬上舞台，流淌成有声有色的历史，满足了多少平淡而不甘平庸的心。 2.《老残游记》里小玉唱绝四座、余音绕梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每个名角的成长都是一部血泪斑驳的书，大部头的书才成就这一亮相便惊艳四方的绝活儿。弦索胡琴伴奏下的婉转曲折，倾倒了爷孙几代，风靡了数个王朝。这哪是人间音响，分明是域外天籁！ 3.正如老歌适合于用黑胶唱片来收藏一样，戏曲还是要在舞台上发扬光大的。泛黄纸张上记载的文字只能作为案头文学，供文人赏玩；而再动听的呼吁，如果失去了鲜活的文化载体，也起不到拯救传统的作用。若有心，请停下匆忙的步履，找一间戏院，品一壶香茗，和着古老的曲调，放松一回自己的身心吧。 4.演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。 5.戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。 6.戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！ 7.从著名导演陈凯歌的电影《霸王别姬》，到流行歌手李纹的歌曲《刀马旦》；从台湾作家白先勇编导的青春版《牡丹亭》轰动半个中国，到叛逆小天王周杰伦捏着假嗓在《霍元甲》中唱京剧……不经意间，戏曲这种艺术形式正悄悄地浸染着我们的生活。 8.每个人心里都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一个故事。煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本书，红楼春秋；听一出戏，最爱黄梅。 9.我不会唱戏，但我喜欢看着一个个角色包容着一切的悲欢离合，那些小情绪，在舞台上不断放大，可能现实生活中几秒的思绪，会演变成几分钟的演绎。人生里的相遇，本来就带着欢乐，在戏曲里就像是民歌的对答。你看着它，就知道它有恒久的生命力。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 10.戏曲毕竟不是生活，但正如于丹所说，她爱昆曲这种生活方式。在一出出戏目中，一段琴音就能挑起一缕情丝，佳节观灯也能观出那么多乐事。戏曲本身就是一种品位，一种享受，很难得，荡涤了千年的时光，还有这样的艺术能让我们细细品尝。我喜欢经得住时间里荡涤的东西，更淳更深刻。 4.赞美京剧的诗句 （同光十三绝） 七律·赞京剧 操琴司鼓奏皮黄，字正腔圆韵味香。 念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。 须生花脸朝靴厚，老旦青衣水袖长。 京剧奇葩天下秀，明朝国粹更辉煌。 浪淘沙·京剧铜锤花脸 锣鼓起风云， 虎啸龙吟， 黄钟大吕荡乾坤。 律卷轰雷惊耳聩， 伟岸雄浑。 唱念透千钧， 高亢低淳， 氍毹天地展昆仑。 声畅腔浓音韵美， 若品甘醇。 破阵子·京剧架子花脸 工架阳刚雄健， 行腔音若雷鸣。 豪壮神威形伟岸， 苍劲宽洪龙虎声。 乾坤任纵横。 精湛沉浑凝练， 忠奸脸谱分明。 演绎古今天下事， 粉墨人生荡激情。 舞台注赤诚。 西江月·京剧老生 潇洒轩昂飘逸， 行云流水涌泉。 放收吐纳重尖团， 气韵声腔展现。 谭马麒杨奚李， 戏迷票友科班。 素装彩扮聚梨园， 酣畅淋漓咏叹。 * “谭马麒杨奚李”系指老生代表人物：谭富英、马连良、麒麟童（周信芳）、杨宝森、奚啸伯、李少春先生。 5.形容“国粹”的词语有哪些 形容“国粹”的词语有：珠落玉盘 高山流水 泉水叮咚 如鸣佩环 余音袅袅 绕梁三日 不绝如缕 珠落玉盘、棋逢对手、不相上下、棋高一着、棋输先著 【成语】： 珠落玉盘 【拼音】： zhū luò yù pán 【解释】： 珍珠落在宝玉盘子里。比喻声音十分动听。 【出处】： 唐·白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” 【举例造句】： 虽在重伤之余，又学了青城派这些人的四川口音，但一番话说来犹如珠落玉盘，动听之极。（金庸《天龙八部》第十九回） 【成语】： 高山流水 【拼音】： gāo shān liú shuǐ 【解释】： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。 【出处】： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 【举例造句】： 孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。 【拼音代码】： gsls 【近义词】： 知音难觅 【灯谜】： 飞泉挂碧峰 【用法】： 作宾语；比喻乐曲高妙 【英文】： lifty character as towering mountain and rushing water 【故事】： 春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴 造句： 一、高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。 二、人常说高山流水，知音难觅，这话是有一定道理的。 三、尼亚加拉高山流水位于尼亚加拉河上。 四、高山流水，非知音不能听。文天祥 五、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。 6.形容京剧的古诗词 关于“京剧”的诗句只有以下两句： 故人吏京剧，每事多闲放。 ——《望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿》一从理京剧，万事皆容易。 ——《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》1.望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿 李颀饮马伊水中，白云鸣皋上。 氛氲山绝顶，行子时一望。 照日龙虎姿，攒空冰雪状。 嵡嵸殊未已，崚嶒忽相向。 皎皎横绿林，霏霏澹青嶂。 远映村更失，孤高鹤来傍。 胜气欣有逢，仙游且难访。 故人吏京剧，每事多闲放。 室画峨眉峰，心格洞庭浪。 惜哉清兴里，不见予所尚。2.洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首 刘长卿仲父王佐材，屈身仇香位。 一从理京剧，万事皆容易。 则知无不可，通变有馀地。 器宇溟渤宽，文锋镆铘利。 憧憧洛阳道，日夕皇华使。 二载出江亭，一心奉王事。 功成良可录，道在知无愧。 天府留香名，铨闱就明试。 赋诗皆旧友，攀辙多新吏。 彩服辞高堂，青袍拥征骑。 此行季春月，时物正鲜媚。 官柳阴相连，桃花色如醉。 长安想在目，前路遥仿佛。 落日看华山，关门逼青翠。 行襜稍已隔，结恋无能慰。 谁念尊酒间，裴回竹林意。3.京剧的介绍：（1）京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲"榜首"。 （2）徽剧是京剧的前身。1790年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。 京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。（3）京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。 分布地以北京为中心，遍及中国。在2010年11月16日，京剧被列入"人类非物质文化遗产代表作名录"。 7.急求赞美戏曲的诗句 金榜题名空富贵 洞房花烛假夫妻 古往今来虽如是 浓妆淡抹总相宜 看不懂莫吵请问前头高明者 站得住便罢须留余地后来人 凤管似从天外落 霓裳聊当月中看 谁为袖手旁观客 我亦逢场作戏人 凡高莫抢先看戏何如听戏好 为人须顾后上台终有下台时 你也挤我也挤此地几何立脚地 好且看歹且看大家都有下台时 六礼未成顷刻洞房花烛 五经不读霎时金榜题名 台中戏戏中台景物最宜人演出一生真本领 夜前溪溪前夜风光皆入画绘成千古大奇观 势短世长演戏一回方知世和势 人多仁少寻思片刻还属仁中人 尧舜生汤武旦桓文未旦古今来多少角色 日月灯云霞彩风雷鼓板天地间大小舞台 是是非非非亦是 真真假假假即真 舞台方过悬明镜 忧孟衣冠启后人 自古文武今时见 历代君王自此知 勾心斗角俨似官场话剧 逐鹿吼狮形同世界舞台 晋代衣冠唐代曲 今人面目古人心 白雪阳春都妙句 高山流水自知音 和风吹绿竹 清韵入朱弦 一声古尽秋江月 万舞齐开玉树花 假人啼中真面目 新声歌里旧衣冠 清歌凝白雪 雅曲韵朱弦 还将旧事从新演 聊借悲忧作古观 云容小态还堪赏 风管龙丝最好衣 往事重提演出忠臣孝子 闲情虽假别饶哀乐悲歌 戏演人间事成成败败成成好演古今成败事 文评世上人是是非非是是难评朝野是非人 古事今事要知今事通古事 戏情世情欲晚世情看戏情 观者莫笑悲欢离合确是生活真实写照 演者莫痴欣喜怒骂无非艺术虚假登台 谈古论今有甚说甚 扮文装武演谁象谁 吴越比邻莫问他乡故里 沧桑往事都归檀板金樽 四方生旦唱春秋人道是雾中花镜中月 几代忠奸敷演义孰台分古时曲今时间 演戏人声腔入调座中男女才顷耳 上场者技艺超群台下翁孙比仰头 田父歌声袅袅飘碧落 村姑舞步姗姗踏彩云 一部西游全凭大圣翻跟斗 半场三国多赖孔明用计谋 台上状元独占鳌头多得意 剧中戏子一登龙位好威风 世事总归空何必以空为实事 人情都是戏不妨将戏作真传 富贵贫贱演出人情冷暖 悲欢离合装成世态炎凉 看我非我我看我我也非我 演谁象谁谁演谁谁就象谁 玉佩冷摇沧海月 舞衣晴成碧天霞 玉楼天半笙歌起 蓬岛闲班笑语和 舞台小天地 人生大舞台。

I refuse mediocre,

人间很大，世事纷杂，哪有那么多的偶然，等着我们去发现，今生的一次回眸，却是数千年来的擦肩而过。久别重逢，一句好久不见，是我们不得不遇见的必然。

一九一零年十一月二日，在那个风雨漂泊，战火纷飞的年代，梦想是遥远而触不可及的梦。人们为了生计而劳作， 在幼小的溥仪清帝手中，国家恍若儿戏 ，没有谁会在意。

所幸费孝通诞于苏州的吴江，所幸在费府的高墙之内，不仅有眼前的生活与苟且，还有诗和远方。

就这样， 费孝通懵懵懂懂走过清朝的废墟 ，来来回回，行走在民国的荫蔽。或许看过太多的人间疾苦，才知生命可畏，费孝通在民国十七年，面对人生的第一次决择，毅然决然的闯入了医学杏林。

可很多时候，方向往往比努力更重要。悬壶济世，救死扶伤，这不是鲁迅先生的路，也注定不会成为费孝通的路。

一九三零年， 燕京大学，那是费孝通梦想真正起航的地方 。人一旦有了方向，玉汝于成，一切的艰难困苦都不会再成为阻碍。

刚刚起航的费孝通，终于在三三年，抵达了他人生的第一处港湾， 清华大学，成为了一名 社会 学与人类学系研究生。

那时的中国，多灾多难，许多知识，作为引入不久的新生代，大多尚还处于老师不会讲，学生听不透的阶段。

作为文科的一门课， 社会 人类学的课程内容单薄且枯燥，数据的简单积累，一旦仔细观察，不难发现，同中国 社会 的实际面貌有着极大的出入。

从那时开始，费孝通的心里便埋下了一粒种子， 他决心，一定要走遍中国的大江南北 ，对各地的实际情况，做出真正的实地调研。这就是其后贯穿了费孝通一生的"田野调查"研究风格的雏形。

大学的象牙塔在怎么洁白，仍挡不住窗外灰蒙蒙的细雨，金鳞岂是池中物，一遇风云化做龙。费孝通不甘平庸，也不愿平庸，他会走岀这片天地，去拥抱更大的未来。

一九三五年，在司徒雷登的证婚下， 费孝通与王同惠结发为夫妻 ，没有什么轰轰烈烈，什么举案齐眉。他们之间，充满了鸡毛蒜皮，争争吵吵，可大是大非面前，他们有着同一个梦，一个让中国现状可以真正浮出水面的梦。

志同道合，高山流水，一样的梦，使这一对佳人携手。

"和同惠一起，是我心情最平服，工作最舒畅，生活最优裕，学业最有劲的时光。"

可民国的爱情，十有九悲，意外和明天，我们不知道，谁会想到，只剩一段唏嘘，不仅为故人，更为自己。

而他们的故事，便是从他们踏出梦想的第一步开始的。本来，费孝通已取得了学校公费留学的名额， 可他仍决定，要先实现去实地调查的想法 。

广西大瑶山深处，这就是费孝通的选择，不仅为学术，更可比做蜜月。费孝通带着自己的新婚娇妻，跨越大半个中国，来到这处贫困的地区。

哪怕艰苦，只要还有彼此的相伴，路上便不会是孤单，挽起裤腿，他们的大瑶山之行，就是向梦的冲击。

一处村庄，一名向导，路途漫漫，文弱书生，又怎比得山间游走的汉子，不消多时， 黑沉阴暗的山路吞噬了费孝通二人 ，他们丢了人，迷了路。

原始森林里，费孝通夫妇深一脚，浅一脚，早已脱离了原有的轨道。瑶人安放的捕虎陷阱，却是害惨了费孝通，石头滚落，正正砸在了费孝通的大腿上。

哪怕后来在费孝通夫妇的努力下，一齐推开大石， 但费孝通的腿已骨折，就是站立都成了问题 。王同惠试图背着他前行，但一个弱女子哪有能力背着一个男人远行。

费孝通让王同惠放下他，沿着溪水寻找村庄，喊村民来帮忙。他本来是想把生的机会留给王同惠的，可人命无常，听天由命，世事难料。

费孝通被次日进山的瑶民所救， 而王同惠的生命却永远的停留在了山涧里汩汩地溪水旁， 当时他们结婚才108天 。

为了未完成的梦，费孝通继承了王同惠的意志，把连同她的那一份生命，继续活下去。伤好之后，费孝通来到了江苏省吴江县太湖边上的一个小渔村——开弦弓村，进行了为期一个多月的调查。

一九三六年，告别亲人和导师，暂离中国，去到英国攻读人类学博士， 师从人类学大师布·马林诺斯基 ，在这里继续他的梦想。

一九三八年，费孝通的一篇关于开弦弓村的博士论文在马林诺斯基的学生中引起了不小的讨论， 导师马林诺斯基更是想要将费孝通的博士论文《江村经济》交给书局出版， 可让些在费孝通的心里都不重要。

因为，他现在的实力，足以支撑起他自己的梦想，哪怕中国那时筋疲力尽，千疮百孔，岌岌可危，可他仍想去守护这片生他，育他的大地。

一九三九年，费孝通只来得及将论文书匆匆改为英文名《中国农民的生活》，便迫不及待的回到了祖国，而这篇将要名满天下的论文，更是忘到了脑后。

当时的中国已大半沦陷， 费孝通只得暂时任教于云南大学 。

随着抗战胜利，以及新中国的成立，费孝通才得以返回清华园，也就是那时，他第一次收到从国外辗转邮寄过来的，早已印刷发行的《中国农民的生活》。

可百废待兴的中国有大多的事情，相比于各地的调查，费孝通并没有把这本书太当回事，再加上美国当时对中国外交上的封锁，哪怕这本书在国外早已声名鹊起，重印多次，可身为作者的费孝通仍毫不知情，而他的梦想却依旧在战争阴云的笼罩下，如火如荼的进行着。

动荡时期期间，他被打击过， 二十多年未发表过一字一文， 可他没有忘记梦想，直到一九七九年，在平反与开放的双重浪潮下，七十岁的费孝通才知道，原来自己四十多年前的博士论文已让他名满天下。

自此， 费孝通的名字，国内外闻名 ，可他仍想继续那个丈量祖国大地的梦。

二零零一年，历时一百八十天，费孝通拖着耄耋之躯，踏遍常州、上海、吴江、苏州、深圳、沈阳、成都、兰州等十几个地方，九十多岁高龄的老者，用自己的行动，去实现自己年少时，许诺在心底的一诺言。

二零零五年，费孝通合上了他的双眼。

四十多年前的博士论文，在国外达到教科书的水准，若是有心，费孝通何苦会在七十多岁后才知晓此事，其实，不是费孝通无心，只是他把心思都放在了祖国上。

舍小我而成大我 ，费孝通没有辜负他自己的梦想，他把连同王同惠的生命，一起活得好好的。