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小囡1234
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美味偏执狂

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ドラマツルギー作词:Eve作曲:Eve编曲:Numa呗:初音ミク头でわかっては叹いたatama de wakatte wa nageita転がってく様子を嗤ったkorogatteku yousu wo waratta寂しいとか爱とかわかんないsabishii toka ai toka wakannai人间の形は投げだしたんだningen no katachi wa nage dashitanda抱えきれない言叶だらけの存在证明をkakae kirenai kotoba darake no sonzai shoumei woこの小さな剧场から出らんないkono chiisa na hako kara derannai気づいたら最後逃げ出したいkizuitara saigo nige dashitai仆ら全员演じていたんだbokura zen'in enjiteitandaエンドロールに向かってゆくんだendoro^ru ni mukatte yukundaさあ皆必死に役を演じて傍観者なんていないのさsaa minna hisshi ni yaku wo enjite boukansha nante inai nosa"ワタシ"なんてないの"watashi" nante nainoどこにだって居ないよdoko ni datte inai yoずっと仆は 何者にもなれないでzutto boku wa nanimono nimo narenaide仆ら今さあさあ喰らいあってbokura ima saa saa kurai atte延长戦 サレンダーしてenchousen sarenda^ shiteメーデー 淡い爱想me^de^ awai aisou垂れ流し言の爱憎tare nagashi koto no aizouドラマチックな展开をどっか期待してんだろうdoramachikku na tenkai wo dokka kitai shiten darou君も YES YES息を呑んでkimi mo YES YES iki wo nonde采配は そこにあんだsaihai wa soko ni andaヘッドショット 騒ぐ想いもheddoshotto sawagu omoi moその心撃ち抜いて さあsono kokoro uchi nuite saaまだ见ぬ糸を引いて 黒幕のお出ましさmada minu ito wo hiite kuromaku no odemashisaその目に映るのはsono me ni utsuru nowa触れたら壊れてしまったfuretara kowarete shimatta间违ってく様子を黙ったmachigatteku yousu wo damatta仆ら全员无垢でありましたbokura zen'in muku de ari mashitaいつのまにやら怪物になったんだitsuno mani yara kaibutsu ni nattandaその全てを肯定しないと前に进めないかいsono subete wo koutei shinai to mae ni susumenai kai『まあ君にはきっと无理なんだ』『maa kimi niwa kitto muri nanda』「だから君にはきっと无理なんだ」「dakara kimi niwa kitto muri nanda」いつのまにやら外野にいたんだitsuno mani yara gaiya ni itandaそんなガヤばっかり飞ばしてきたんだsonna gaya bakkari tobashite kitanda皆必死に自分を守って救いの手を待ってるのさminna hisshi ni jibun wo mamotte sukui no te wo matteru nosa考えたくはないよkangaetaku wa naiyo马鹿になっていたいもんbaka ni natte itai monずっと仆は 何者にもなれないでzutto boku wa nanimono nimo narenaideだから今前线上に立ってdakara ima zensenjou ni tatteその旗は高く舞ってsono hata wa takaku matte劣势 頼る相棒ressei tayoru aibou言叶すら必要ないよkotoba sura hitsuyou naiyoドラマチックな展开はドットヒートしてくだろうdoramachikku na tenkai wa dottohi^to shiteku darou君も YES YES 息を呑んでkimi mo YES YES iki wo nonde再会を誓いあってsaikai wo chikai atteワンチャンスしかない仆のwanchansu shikanai boku no一瞬をかけるのさisshun wo kakeru nosaクライマックスみたいな 手に汗を握るのさkuraimakkusu mitai na te ni ase wo nigiru nosaぽつりと鸣いたpotsuri to naita隠してきた真実はどこにもないkakushite kita hontou wa doko nimo nai嗤ってきた奴らに居场所はないwaratte kita yatsura ni ibasho wa nai思い出してぽいってして感情はないomoi dashite poitte shite kanjou wa nai流した涙理由なんてないnagashita namida riyuu nante nai优しさに温度も感じられないyasashisa ni ondo mo kanjirarenai差し伸べた手に疑いしかないsashi nobeta te ni utagai shikanai穴が空いて爱は垂れてしまいになったんだana ga aite ai wa tarete shimai ni nattanda倒れそうな仆を覗き込んだんだtaore souna boku wo nozoki kondanda谛めかけた人の前にアンタはakirame kaketa hito no mae ni anta waいつも嘲笑うようにおでましさitsumo azawarau youni odemashisa君にはどんな风に见えてるんだいkimi niwa donna fuu ni mieterundai呼吸を整えてさあkokyuu wo totonoete saaさあずっと仆は 何者にもなれないでsaa zutto boku wa nanimono nimo narenaide仆ら今さあさあ喰らいあってbokura ima saa saa kurai atte延长戦 サレンダーしてenchousen sarenda^ shiteメーデー 淡い爱想me^de^ awai aisou垂れ流し言の爱憎tare nagashi koto no aizouドラマチックな展开をどっか期待してんだろうdoramachikku na tenkai wo dokka kitai shiten darou君も YES YES息を呑んでkimi mo YES YES iki wo nonde采配は そこにあんだsaihai wa soko ni andaヘッドショット 騒ぐ想いもheddoshotto sawagu omoi moその心撃ち抜いて さあsono kokoro uchi nuite saaまだ见ぬ糸を引いて 黒幕のお出ましさmada minu ito wo hiite kuromaku no odemashisa"その目に映るのは""sono me ni utsuru nowa"

拟剧论的英文

196 评论(14)

大头的陈小晶

角色,本指戏剧舞台上所扮演的剧中人物,1935年,美国社会学家米德将角色一词引入社会学领域中,后来逐渐发展形成角色扮演理论,角色扮演理论认为:个人正是通过扮演他人角色即角色扮演,来获得运用和解释有意义的姿态的能力,从而来了解社会上的各种行为习惯和规范,最终实现自我的社会化。角色扮演需要的是一种能够洞悉他人态度和行为意向的能力。在米德的理论体系中,这种角色扮演能力也被称为“心灵”,它包括:(1)理解常规姿态的能力;(2)运用这一姿态去扮演他人角色的能力;(3)想象演习各种行动方案的能力。这种被称为“心灵”的东西并不是人与生俱来的,而是在“社会过程之中、在社会互动的经验母体之中产生和发展的”,其作用在于帮助人们获得运用和解释有意义的姿态的能力,即意味着一个人可以通过环境中其他人发出的姿态来解读这些人的意向,具备这种能力是心智成熟的先决条件,也是人实现社会化的第一步。

298 评论(10)

幸福顺延

符号互动论

(英语:symbolic interactionism)又称象征互动论,是一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的社会学和社会心理学理论,由美国社会学家米德(G. H. Mead)创立,并由他的学生布鲁默于1937年正式提出。“符号”是指在一定程度上具有象征意义的事物。符号互动论认为事物对个体社会行为的.影响,往往不在于事物本身所包含的世俗化的内容与功用,而是在于事物本身相对于个体的象征意义,而事物的象征意义源于个体与他人的互动(这种互动包括言语、文化、制度等等),在个体应付他所遇到的事物时,总是会通过自己的解释去运用和修改事物对他的意义。

拟剧论

拟剧论,译作Dramaturgy,是社会传播学的用语。它就是借助戏剧,(即theatre这个概念的“戏剧”)的类比而对日常生活进行的研究。拟剧论框架是观察家与分析家研究社会行为所用的最古老的模式之一。表演、场景和角色等对解释生活舞台上的演员同样属于核心概念,因为他们始终按照脚本进行活动,而这些脚本来自先前的演出与演员。

常人方法学

是研究人们在日常生活互动中使用方法的理论,认为社会学应该研究常识世界,研究日常生活世界中的实践活动,而实践活动具有能动性。

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