国家形象英语

标题：市区部分路牌标注不规范路牌上对汉字的标注，应该用“Rd”“ROAD”还是“LU”？近日，记者在广东阳江市区走访发现，部分路牌标注不规范，缺乏统一性，同一个路名在不同路牌上标注迥然不同，英文译法、汉语拼音及大小写等混乱的情况让人头疼。相关人士呼吁，希望相关部门重视路名标注问题。市区路牌路名标注混乱市区部分路牌的英文表述错误。 阳江新闻网图记者走访发现，部分路名用汉语拼音标示，但个别有误，如在金园路跟马曹路交界处，有一个路牌将“新江北路”标注成“XING JIANG BEI LU”，“新”字拼音有误。部分路名用英文译法标注，个别出现错误，如市政服务中心前环岛处有一个路牌，将“东风二路”标注成“DONGFENG 2rd Rd”。同一个路名在不同路牌上出现迥异的标注，这种情况多见。“路”的译法不同最为常见，如“金园路”位于马曹路、新江北路交界处的两个路牌，其标注分别是“JIN YUAN LU”和“JIN YUAN ROAD”，马曹路有“MA CAO LU”和“MA CAO ROAD”两种标注方式。市区金园路路牌“新”字拼音拼写错误。 阳江新闻网图此外，英文译法、汉语拼音、阿拉伯数字及大小写等标注混乱的情况也存在。如新江北路有“XING JIANG BEI LU”（“新”字拼音有误）和“Xinjiang Road N.”两种标注方式；石湾路有“SHIWAN LU”和“Shi Wan Road”两种标注方式；二环南路有“2 HUAN NANLU”和“2nd Ring Road S.”两种标注方式；体育路有“TIYU LU”和“Tiyu Road”两种标注方式；石湾南路有“SHIWAN NANLU”“SHI WAN SOUTH ROAD”“Shiwan Road S”等3种标注方式；康泰路有“Kang Tai Road”“Kangtai Road”“KANG TAI LU”等3种标注方式；东风二路有“THE 2ND ROAD DONG FENG”“DONGFENG 2nd Rd”“DONGFENG 2rd Rd”等3种标注方式；东风三路有“DongFeng 3rd Road”“DONGFENG 3rd Rd”“DONGFENG 3 LU”等3种标注方式。应用汉语拼音规范标注究竟哪种标注方法正确？记者随机采访了部分市民，他们多数表示不清楚，或者很少关注路牌上的标注，认为“无所谓”“能看懂就行”。也有人认为应该采用标准的英文译法。不愿透露名字的林先生从事修志和编撰工作多年，他素来关注市区路牌标注问题，并对此作过研究。他说，地名由通名和专名两部分组成，如“北门街”的“北门”是专名，“街”是通名。根据相关法律法规，我国地名必须用汉语拼音拼注。1977年，在联合国第三届地名标准化会议上，通过了按照《汉语拼音方案》来拼写中国地名的决议。“通名部分是主要出错的地方，用英文译法是违反相关规定的。”林先生表示，“路”和“街”应分别译写成汉语拼音的“LU”和“JIE”。林先生表示，根据《汉语拼音正词法基本规则》，汉语拼写应以词为书写单位，如“东风三路”的“东风”应译写成“DONGFENG”。另外，根据中国地名委员会、中国文字改革委员会、国家测绘局1984年12月25日关于颁发《中国地名汉语拼音字母拼写规则（汉语地名部分）》的通知，地名中的代码和街巷名称中的序数词用阿拉伯数字。如“东风三路”的“三”是序数词，应用阿拉伯数字“3”；又如“二环路”的“二”是地名中的代码，应用阿拉伯数字“2”。字母大小写问题如何区分？林先生表示，要么全部用大写，要么每个拼音的首字母用大写，其余字母用小写。“地名标注用英文译法是对自己语言缺乏信心的表现。”林先生说，他希望更多市民关注这个问题，并希望相关部门重视，将路牌中不规范的标注改正过来。

国家形象大写字母：DUO JIA XING XIANG形象，读音xíng xiàng，汉语词语，意思是指能引起人的思想或感情活动的具体形态或姿态。形象在文学理论中指语言形象，即以语言为手段而形成的艺术形象，亦称文学形象。它是文学反映现实生活的一种特殊形态。也是作家的美学观念在文学作品中的创造性体现。解释用有效和生动的语言刻画和描写的有形或可见的表现创造英雄形象。也可表示一个人或事物的外部特征，比如:刘德华的形象很不错。亦作" 形像 "。1.指具体事物。2. 指肖像。3.塑像，偶像。4.象征。5.形状;样子。6. 指文学艺术区别于科学的一种反咉现实的特殊方式。7. 谓描绘或表达具体、生动。折叠编辑本段出处《吕氏春秋•顺说》:"善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往。不设形象，与生与长，而言之与响;与盛与衰，以之所归。"《东观汉记•高彪传》:"画彪形象，以劝学者。"宋陆游《驾礼部曾侍郎启》:"纪话言於竹帛，肖形像於丹青，垂之无穷。"北齐颜之推《颜氏家训•归心》:"县廨被焚，寄寺而住。民将牛酒作礼，县令以牛系刹柱，屏除形象，铺设床坐，於堂上接宾。"晋干宝《搜神记》卷十:" 汉蔡茂字子礼 ，河内怀人也。初在广汉，梦坐大殿，极上有禾三穗， 茂取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺， 贺曰:'大殿者，官府之形象也。'"清蒲松龄《聊斋志异•公孙夏》:"帝君视之，怒曰:'字讹误不成形象!此市侩耳，何足以任民社!'"清曹雪芹《红楼梦》第五三回:"这会子花得这个形象，你还敢领东西来!"1983年《袁家山简介》:"忽然眼前出现吕洞宾形象，于是(袁可立)急忙祷告，恳求保佑。"即作家从审美理想的立场出发，根据现实生活各种现象加以艺术概括所创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的生活图画。通常亦特指文艺作品中的人物形象。张贤亮《灵与肉》三:"这些毫无文采的语言，非常形象地说明了他工作的意义。"

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形象对于我们生活的方方面面都是很重要的。形象是看一个人的内涵修养、道德品质的最有效途径。我曾看过这样一篇报道：在某公司面试后，只剩下两个待定人员来竞选一个职位。在主考官刚进入面试室时，见到这一景象：一人拿着手机坐在椅子上，大声的打电话。另一个人则坐在旁边的小座位上，看着《论语》，手中拿着一支笔不停的写着。主考官转身出去了。过了一会儿，那个看《论语》人得到了上任通知。是什么使这两个人有了不同的结果？是他们不同的形象。一个不拘小节，骄慢自大；一个谦恭自持，勤奋好学，一个令人厌恶，不想接近，一个让人敬畏，喜欢重用。可见一个人的形象关涉到一个让你前途命运。有一句俗话说：“人可不貌相，海水不可斗量”，但我觉得从一个人的形象上可以大致可以看出这个人的道德品质。如果一个人在大街上乱跑，大声的吵闹，你见到这一场景似乎并不能和圣人联系在一起。你应该并没有听说过杜甫常常在大街上大喊大叫，并没有见过成龙在开机仪式或首映式上动手打人。真正有内涵修养、道德品质的人在形象上是否做得和不道德社会里的人一样？真正有内涵修养、道德品质的人在形象上是否能和电视上那些打仗斗殴的人一样？不是的。在春晚或一些大型活动中，国家主席每次都是彬彬有礼地走到台前，并且边走边和在场的人打招呼；温家宝总理每次都穿着大方得体的，很有礼貌的迎接外宾，送走使节。他们作为国家最高领导人，把最可亲可敬的形象展现在人们面前，因此，人民拥戴他们，愿意接受他们的领导，无论洪灾还是病灾，全国人民胡主席，与温总理，并肩战斗，不在任何艰难南困苦面前低头，显示出中华民族强大的凝聚力，是世界人民为之瞩目。所以研究人就研究形象好了，所以做人做好形象就基本没问题了。形象是很重要的，它几乎是一个人的内涵修养，道德品质的标签，它能决定一个人一生的命运，它能左右一个人的前途，可别轻视了它啊！让我们从今天开始，从这一刻开始，注意自己的形象啊。

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