sailwithjada
这句是化用。原句为:言能听,道乃进。 “言能听,道乃进”,语出《史记·殷本纪》,是商代贤臣伊尹劝谏开国之君商汤的话,意为只有听纳各方意见,才能使治国之道不断完善。这一千古名训被作为治国准则,受到历代为政者和有识之士的推崇。
攀爬—蜗牛
商汤 制定的刑法。《左传·昭公六年》:“ 夏 有乱政而作《禹刑》, 商 有乱政而作《汤刑》, 周 有乱政而作《九刑》。”《竹书纪年》卷上:“﹝ 祖甲 ﹞二十四年重作《汤刑》。”
《左传》昭公六年记载:“商有乱政,而作《汤刑》。”这是晋国叔向在反对郑国子产“铸刑书”时提到地。《汤刑》很可能就是商代初期所制定地刑事法律。 更多→ 汤刑
criminal punishments of the Shang Dynasty
天秤座dan
有人在山上四面布网,祈祷鸟兽尽入网中,商汤发现后下令撤去三面只留一面。后因以“网开一面”喻法令宽大,恩泽遍施。“开“,张也;“网开”了,只余“一面”,即“张三”;“大收获”扣“丰”字。读斯谜,让人感触良多,回顾历史,秦朝采用商鞅重典治国,其结果是“*邪并生,赫良塞路,囹圄成市,天下愁怨,溃而叛之”。所以治国之道重在化盗而不在禁盗,对犯罪应重在教育挽救,轻打击处罚。 国最早有关环境保护的记载见于《史记》中关于商汤爱鸟网开三面的故事,说明古人已经认识到,要想利用自然资源,尤其是生物资源,保持良好的生存环境,必须注意保护,合理开发,反对过度利用。尽管初时认识不明确,但逐步深化,不断完善,到宋代,已初步认识到生态平衡的问题。 此外,我国自周代就有了较完善的环境保护机构及制度,加之中国人对祖先崇拜及几千年礼仪制度遵从的心理态势,使得这些古训和制度得到普遍的、严格的执行。上至国君诸候,下至平民百姓,把保护自然,爱护环境作为人们共同遵守的准则,这实质上已形成了一种历史文化环境观念,把人、自然、文化(礼仪、古训、法规等)看成一个相关的整体,这是传统伦理观念的具体体现。另外,我国古代的环境观、自然观及许多相关理论如风水相地学、“天人合一”的思想等,都为我们在今天的环境与景观规划中惊醒生态伦理问题研究提供了有益的启示。
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