立志做渔婆
少年志则国志，少年富则国富，少年行则国行，少年强则国强，少年进步则国进步用英语翻译：Young volunteers are the volunteers, young rich or national wealth, young line legal channels, young strong a country is strong, young is the progressive
“少年志则国志，少年强则国强。”出自梁启超的《少年中国说》。
少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
《少年中国说》的最精彩之处，就在于对少年的希望：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆！”少年人常思将来，故生希望心；少年人常好行乐，故能造世界；少年人常希探索，故觉一切事无不可为。
把中国比作少年，让中国变成少年，真是再恰当不过。当年的李大钊，也曾这样说过：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，为世界进文明，为人类造幸福。”生活的价值，就在于创造。总有一些东西离去，总有一些东西新生。“少年中国”之说，一直影响着中国。1919年7月1日，李大钊和王光祈等人在北京发起成立了“少年中国学会”。这个被蔡元培赞誉为“最有希望之团体”的组织，会员有120余人。
其中包括毛泽东、邓中夏、恽代英、张闻天、高君宇、赵世炎、刘仁静、朱自清、田汉等一大批意气风发、忧国忧民、心系苍生的青年才俊。而“少年中国学会”的会刊，就叫《少年中国》。在电视剧《恰同学少年》中，毛泽东和他的同学，也曾大声朗读《少年中国说》。有趣的是，到了今天，青年歌手李宇春的一张新歌专集，也叫《少年中国》。其中的歌词，唱得蛮有意思。“萤火虫，用来偷玩的光；头摇晃，才能背会文章。跟晨风，绕过梅花桩；你的箭，马蹄也追不上。打瞌睡，先生打我手掌；柳树叶，放在唇边回响。”
寥寥几句，活画出几千年的中国影像。但最给力的还是最后几句：“少年强那中国一定也很棒，吸收五千年的磁场；有传说中的神奇和积蓄的锋芒，载着无限梦想和希望像条龙一样飞翔。”我猜测，这首歌词的作者，一定受了《少年中国说》的影响。
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根据具体用途和内容的不同，决定一般有以下两类：1.知照性决定。是指将决定事项知照给有关单位和人员的决定。如表彰决定、处分决定、机构设置决定、人事安排决定、发布法规性事项或对某一具体事项做出安排的决定等，如《全国人民代表大会常务委员会关于教师节的决定》。2.指挥性决定。是对于重要事项或者重大行动做出安排的决定。常见的有规定性决定、规范性决定、指导性决定、指示性决定、具有有关法令性质的决定、处理重大问题的决定和安排重要行动的决定等。公文种类批 示批示是上级领导机关用于转发或批转下级机关的工作报告、建议时所使用的应用文体。批示与批复不能混用。批示虽具批复作用，但其发送对象较广泛，一般要带附件。通常由标题、称呼、正文、署名与日期等部分组成。标题有的带“批示”，有的不带。正文首先引叙来的请示事项，作为批示的依据。然后针对来文提出下级机关应当如何贯彻执行的方法和措施。各级党政机关的负责同志对于各种文件、报告、情况反映等提出自己的意见、要求，通常也称为“批示”，也作为要求各有关部门和下级机关贯彻执行的依据。但这类“批示”不是一个文种，也没有格式要求，应用时比较灵活。
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Records of the Three Kingdoms
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。陈寿曾任职于蜀汉，蜀汉覆亡之后，被征入洛阳，在西晋也担任了著作郎的职务。《三国志》在此之前已有草稿，当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料，蜀国无史，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务作品的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
魏 书:30卷
蜀 书:15卷
吴 书:20卷
卷 数:全书一共六十五卷
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《三国志》英文名是Records of the Three Kingdoms。
《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀汉无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。
陈寿开始在蜀汉任职，受宦官黄皓排挤不得志。蜀汉降魏后，历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。
扩展资料
陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评和称赞。
陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。
参考资料来源：百度百科-三国志
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