馨悦心辰辰
一下是对不同能力的不同稿子自己挑吧1\ADifferentKindOfAudience不同的听众 A Different Kind Of Audience Al Smith was governor of New York State． He was a fa mous man． He was born very poor on the East Side of New York City． He had little education． He worked very hard and won great success． One day， as governor， he was visiting the state prison at Sing Sing． Sing Sing is one of the largest prisons in the United States． The head of the prison asked Mr． Smith to say some thing to the prisoners． Mr． Smith had never spoken to thiskind of audience before．He did not know how to begin． Finally， he said，“My fellow citizens…．” Then he re mem bered that when a man goes to prison he is no longer a cit izen． He began again．“My fellow prisoners…．” That did not sound right， so he said：“Well， anyway， I‘m glad to see somany of you here today．” 不同的听众 阿尔·史密斯是纽约州的州长。他是个名人。他出生在 纽约市东部的一个穷苦家庭。他读书不多，但是他工作勤奋， 终于获得了很大的成就。 有一天，作为州长，他访问星星州立监狱。星星监狱是全美国最大的监狱之一。监狱长请史密斯对囚犯们说几句话。史密斯先生以前从来没有对这一类听众讲过话。他不知道该怎样开口。 最后，他说：“我亲爱的公民们……”接着他想起一个人蹲进监狱就不再是公民了。他重新开始：“我亲爱的囚犯们……”那听起来也不对劲儿，于是他说：“噢，无论如何，今天在这儿见到你们这么多人，真是太高兴了。” 2一位值得纪念的希腊人A Greek to Remember 一位值得纪念的希腊人 Diogenes was a famous Greek philosopher of the fourth century B.C.,who established the philosophy of cynicism.He often walked about in the daytime holding a lighted lantern,peering around as if he were looking for something.When auestioned about his odd behavior,he would reply,"I am searching for an honest man." Diogenes held that the good man was self-sufficient and did not require material comforts or wealth.He believed that wealth and possessions constrained humanity‘s natural state of freedom.In keeping with his philosophy,he was perefectly satisfied with making his home in a large tub discarded from the temple of Cybele,the goddess of nature. This earthen tub,called a pithos,and formerly been used for holding wine or oil for the sacrifices at the temple. One day,Alexander the Great ,conqueror of half the civilized world,saw Diogenes sitting in this tub in the sunshine .So the king,surrounded by his countries,approached Diogenes and said,"I am Alexander the Great."The philosopher replied rather contemptuously,"I am Diogenes,the Cynic."Alexander then asked him if he could help him in any way." Yes,"shot back Diogenes,"don‘t stand between me and the sun."A surprised Alexander then replied quickly,"If I were not Alexander,I would be Diogenes." 提奥奇尼斯是公元前四世纪一位著名的希腊哲学家,就是他创立了犬儒派哲学。他经常在白天点着灯笼四处走动、张望，像是在找什 么东西似的。哪人们问起他这古怪行为时，他会回答说：“我正在寻找正人君子。” 提奥奇尼斯认为好人是自给自足的，不需要物质享受和财富。他认为财富、财产束缚了人们天生的自由状态。与他的哲学相一致，他 拿一个从别人从自然之母的庙里丢弃的大坛作为自己的家，还对此万分满意。这个陶制的大坛叫做圣坛，过去在庙里是用来盛装祭祀 用的酒和油的。 一天，征服了半个文明世界的亚历山大大帝看见提奥奇尼斯坐在大坛里晒太阳。于是这位君主在大臣们的簇拥下走过去，对提奥奇尼 斯说：“我是亚历山大大帝。”哲学家相当傲慢地回答说：“我是提奥奇尼斯————犬儒学者。”然后亚历山大问他是否需要任何帮助。“ 是的”，提奥奇尼斯驳回道，“别站在我和太阳之间。”大吃一惊的亚历大继而迅速回答道：“假如我不是亚历山大，我就会是提奥奇斯。” 3\TheGrandTour教育旅行The Grand Tour Samuel.Boyce Quoth his heir to Sir John “I‘d to travel begone， Like others， the world for to see．” Quoth Sir John to his heir， “Prithee， novice，forbear， For I‘d not have the world to see thee．” 教育旅行 塞缪尔·玻伊斯 约翰爵士的继承人对他说 “我想要出去旅行， 像别人一样，为了看世界。” 约翰爵士对他的继承人说， “请你，初学者，且忍耐， 因为我不愿意让世界看你。”
三月蛐蛐
孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国人。孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子 生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。 孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。 孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。 鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵赋军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。 孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来受学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。 孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抑负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉求等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。 孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁
