兵仙韩信翻译英语

淮阴侯韩信，是淮阴人。当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭，端到内室床上去吃。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，居然离去不再回来。

韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说:"我一定重重地报答老人家。"大娘生气地说:"男子汉不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗?"

淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说:"你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。"又当众侮辱他说:"你要不怕死，就拿剑刺我;如果怕死，就从我胯下爬过去。"于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。

(为楚王后)韩信回到淮阴，……召唤侮辱自己让自己从胯下穿过的年轻人，让他担任楚国的中尉。韩信对文官武将说:"这个人是个壮士。从前侮辱我的时候，我为什么不杀他呢?因为杀他没有正当的理由，因此忍辱，这才有今天。"

1、原文：

淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

信钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰:"吾必有以重报母。"母怒曰:"大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎!"

淮阴屠中少年有侮信者，曰:"若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。"众辱之曰:"信能死，刺我;不能死，出我跨下。"于是信孰视之，俛出跨下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。……信至国，……召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰:"此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪?杀之无名，故忍而就于此。

2、人物介绍

汉朝楚王韩信(约前228年-前196年)，汉族，古淮阴(今江苏省淮安市楚州区人)，楚王、上大将军。楚州区镇淮楼东侧建有韩侯祠。西汉开国功臣，初属项羽，后归刘邦。公元前三世纪世界上最杰出的大军事家、大战略家。中国历史上伟大军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家。中国军事思想"谋战"派代表人物。被后人奉为兵仙、战神。"王侯将相"韩信一人全任。"国士无双"、"功高无二，略不世出"是楚汉之时人们对其的评价。

1、兵仙韩信

韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

2、兵圣孙武

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

3、兵神李靖

李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原东北）人。唐朝杰出的军事家，隋朝凉州刺史韩擒虎外甥。

李靖仪表魁伟，善于用兵，长于谋略。初仕隋朝，拜马邑郡丞。晋阳起兵后，效力唐朝，从平王世充和窦建德，南平萧铣和辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，成为凌烟阁二十四功臣之一。

4、军神

对于用兵非常传神的人一种称谓，中国当代的代表性人物：蔡锷将军、刘伯承元帅。

扩展资料：

韩信：不仅拥有高超的军事指挥才能，在兵书整理、著述方面也有突出的成就。《汉书·高帝纪》载，高祖刘邦曾命韩信与张良整理兵书，将原来的兵书182家删定为35家，这是我国历史上第一次大规模兵书整理。据《汉书·艺文志》，韩信还著有《韩信》兵法三章，可惜未得流传。

孙武：孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着。

李靖：李靖的治军作战经验，进一步丰富了古代军事思想和兵法理论。著有《李靖六军镜》等多部兵书，今多已失传。后人辑有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，为古代兵学的代表著作。

蔡锷：蔡锷（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，汉族，湖南宝庆（即今邵阳市）人。遗著被编为《蔡松坡集》。蔡锷曾经响应辛亥革命，发动反对袁世凯洪宪帝制的护国战争，是中华民国初年的杰出军事领袖。

刘伯承：刘伯承（1892~1986），中华人民共和国元帅，中国人民解放军创始人和领导人，现代军事家。1911年参加辛亥革命，入学生军，参加了护国、护法战争。他对中国革命军队的建立和壮大，对革命战争的胜利和新中国的成立，对我军向正规化现代化的迈进都作出了不朽的贡献。

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在中国古代，虽然各类人才层出不穷，但是最受重视的莫过于文武两道，毕竟文能治国武能安邦，对于国家而言，都是最为重要的；而其他的，相对于文武两道来说，还是相对弱了一些，所以在文武两道上诞生的顶尖人才也是最多的；而这里要说的就是武之一道。

中国古代诞生的名将数不胜数，无论是哪朝哪代，都会涌现出一大批杰出的军事奇才，譬如战国四大名将、汉朝的霍去病和卫青、三国时期的关羽和张辽等；但是最杰出的还是兵圣、兵仙和兵神，能从无数军事天才中脱颖而出，可见这三人的才能和战绩有多么卓绝了。

先来看看兵圣，兵圣是孙武，孙武是春秋末期齐国乐安人，后由齐至吴，经吴国重臣伍子胥举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。之后由于至交好友伍子胥被杀，孙武不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

其次是兵仙韩信，韩信是秦末汉初的杰出军事家，他出身贫寒，放纵不羁。参加秦末农民战争，投奔楚将项梁和项羽，没有得到重用。后来投奔沛公刘邦，得到太仆夏侯婴推荐，拜治粟都尉，中途逃亡。经过重臣萧何力荐，拜大将军，制定“汉中对策”，明修栈道，暗渡陈仓，夺取关中。刘邦兵败彭城后，带兵大破楚军，平定魏豹。

北伐代国后，韩信将精兵献给刘邦，背水一战击败赵国，派人降服燕国。支援刘邦清除项羽援赵奇兵，平定赵国全部城邑。刘邦成皋兵败，再次剥夺精兵后，奉命攻打齐国，布阵于潍水，全歼楚将龙且二十万精锐。奉命夹攻楚国，导致项羽签订鸿沟协议。

后刘邦听从张良、陈平计策。撕毁鸿沟协议，追杀项羽失败。后迫使刘邦封他为齐王，才肯带兵会师垓下，围歼西楚霸王项羽。但之后韩信却深受刘邦忌惮，一步步瓦解兵权，并最终遭到吕后与萧何合谋算计，诱杀于长乐宫钟室，夷灭三族。韩信一生征战，无一败绩，作为军事理论家，配合张良整理兵书，著有《韩信兵法》三篇。

最后来看看兵神李靖，李靖是唐朝杰出的军事家，隋朝凉州刺史韩擒虎外甥。李靖仪表魁伟，善于用兵，长于谋略。初仕隋朝，拜马邑郡丞。晋阳起兵后，效力唐朝，从平王世充和窦建德，南平萧铣和辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，成为凌烟阁二十四功臣之一。

历任检校中书令、兵部尚书，拜尚书右仆射，封卫国公，世称李卫公。病逝后被册赠司徒、并州都督，谥号“景武”，陪葬昭陵。唐玄宗时配享武成王庙，位列十哲。李靖的治军作战经验，进一步丰富了古代军事思想和兵法理论。著有《李靖六军镜》等多部兵书，今多已失传。后人辑有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，为古代兵学的代表著作。

说了兵圣、兵仙和兵神，那兵家鼻祖是谁呢？其实还是有些人知道的吗，没错，就是商周时期的姜子牙了；姜子牙是中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。他早年落寞，当过屠夫，开过酒店，但不论生活如何潦倒，姜子牙始终坚持学习，他相信自己肯定会有出人头地的一天。

功夫不负有心人，在他72岁的时候，垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”，尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。

而姜子牙也因此被后世所推崇，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀，也就是武成王庙（武庙）了，并为姜子牙配了十位从祀，也就是后世所说的武庙十哲，之后又增加祭祀古今名将六十四人，能入祀武庙的名将，在历史上都是赫赫有名的存在，但他们都是从祀于姜子牙，可见姜子牙在历史上的地位如何。

韩信是中国古代一位著名的军事统帅，他出身贫贱，从小就失去了双亲。建立军功之前的韩信，既不会经商，又不愿种地，家里也没有什么财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。他与当地的一个小官有些交情，于是常到这位小官家中去吃免费饭，可是时间一长，小官的妻子对他很反感，便有意提前吃饭的时间，等韩信来到时已经没饭吃了，于是韩信很恼火，就与这位小官绝交了。 为了生活下去，韩信只好到当地的淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信很受感动，便对老太太说：“总有一天我一定会好好报答你的。”老太太听了很生气，说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”韩信听了很惭愧，立志要做出一番事业来。 在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。