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桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白，《赠汪伦》）
莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适，《别董大》）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维，《送元二使安西》）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白，《送孟浩然之广陵》）
1、《送友人》
唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
2、《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
3、《别董大》
唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
4、《赠别二首》
唐·杜牧
（其一）
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
（其二）
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
5、《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌>
丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植>
海内存知己，天涯若比邻------唐.王勃>
相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄>
少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈>
以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏>
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易>
人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明>
人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫>
友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照>
一日不见，如三秋兮------>
与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）
又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》
春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）
渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）
桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）
轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）
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赠别诗在中国古代十次中占有相当的比率。不少诗句至今仍被人们广为传诵。李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中借景抒情，用（孤帆远影 碧空尽 ，唯见长江天际流）含蓄的表达对友人的依依不舍之情；
李白在《赠汪伦》中以水之深喻情之深，化无形为有形的名句是（桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情）
而高适在《别董大》中用（莫愁前路无知己，天下谁人不识君 ）安慰朋友；
王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用（海内存知己，天涯若比邻），寄语远方，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得尽在尺
1.与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）
2.又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》
3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）
4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》）
5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）
7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）
9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）
10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）
赠别二首之一
诗人：杜牧 朝代：唐
娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》
日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。
君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。同来不是同归去，故国逢春一寂寥。
——写景上很成功，首联色调明快，笔触简捷交代时间、环境、渲染气氛，三四句展示了两幅美景点明地点，富有地方特色和季节特色，透出对远行友人的关切和惜别之情，语言精炼优美，富有韵味。三联写行者与送行者不同的心境，行者乐观开朗，送者空虚无着怅然若失。最后两句写只身回京更加寂寞。诗前半部分的景与后半部分的情形成强烈的对比，使用反衬
赠别
多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
（希望对你有帮助）
别董大（唐·高适）
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.
莫愁前路无知己，天下谁人不识君.
送元二使安西（唐代·王维）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.
送友人 （唐.李白）
青山横北郭，白水绕东城.
此地一为别，孤蓬万里征.
浮云游子意，落日故人情.
挥手从兹去，萧萧班马鸣.
送孟浩然之广陵（唐·李白）
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州.
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流.
送杜少府之任蜀州（唐·王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
赠汪伦（唐·李白）
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《送杜少府之任蜀州》 （王勃） 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。 （注：宦 读huàn，官史、当官7的意思。）
【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》：“丈夫四海志，万里犹比邻。”这里化用其意。
【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 【作者小传】：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 【唐】王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【注释】：诗题一作《渭城曲》 渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城. 朝雨：早晨的雨. 浥：湿润. 阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道. 【简析】：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传. 唐代文化人送别往往赋诗相赠。赠诗以贴近其人其事其情为佳。
套用西方理论所讲的"这一个"来说，送别也必须写出"这一回"。元二其人，史籍难考，大抵只是王维的一般朋友，不见得很"哥们"，不见得属"死党"。
使安西其事，固然要吃苦，但也荣耀。王维送元二其情，由前面两点推导，应以表达拳拳的祝愿与略略的遗憾为宜。
我们且照着诗句看王维怎么处理： 下笔从朝雨写起，其实是写了出使日的好天气：那雨轻轻湿润了大地，让阳关路上那些讨厌的尘土不致漫天飞扬。这对于没有红旗轿车可坐的元二来说，可算是天公的特别照顾了。
有天公照顾，以后在马车上的行程想必安全、舒适、快捷些吧--王维没说"一路平安"和"旅途愉快"，但这些意思却都包含在诗句里了。 第二句写元二将要离开的客舍，虽然柳枝是等待人们折来送别的，见到柳毕竟会产生一点离情别绪。
但王维显然要淡化那离情别绪，所以强调柳色是一片青青，在细雨清洗下更焕发着新的神采。作者用这句创设的氛围是开朗而非沉重的。
读诗至此，应该把握住作者的主导情绪：他没有理由在后面两句表现悲戚，否则前后就太不协调了，作为一首七绝就失败了。 这样读下去，后面两句一"转"一"合"其实都没太大的激动，不过是表示毕竟有点遗憾，今朝还能一起喝酒，"你"出了阳关，再聚一回已不知要等多久了。
世人总把"西出阳关无故人"作脱离全诗且脱离盛唐背景的解悟。盛唐以后，许多小文人陷在个人的感情圈子里出不来，见花流泪，对月伤心，把离愁别恨铭刻在小肚鸡肠内，完全不知道世间还有"壮别天涯未许愁"的场合。
西出阳关虽无故人，但西出阳关还有功业嘛！怎能在临歧饯别之际作儿女子态呢！用小文人的胸襟是量度不出盛唐诗人的怀抱的。然而不幸，"研究"古典文学的偏多染着小文人习气。
有人竟说，读到"西出阳关"便心中流血。本人在此谨衷心祝愿他以后不会读到"执手相看泪眼，竟无语凝咽"或"路断车轮生四角，此地行人销骨"，以免心脏爆炸。
我们有些很不经大脑的偏见，以为在诗里传出的一定要是深情，却不知道，人际之情，深浅是因关系而定的。该深的固然要深，关系不深却写得深，便显得矫情而且有阿谀谄媚之嫌，作者人格会因此而掉价。
王维他们是视人格为命根的，他怎肯对一位普通朋友送上一份超越普通之情呢？ 一般朋友的送别实在只应以表达拳拳的祝愿和略略的遗憾为度。此诗一出，许多别宴便以唱"阳关"代替各自赋诗。
这现象正好说明王维所写内容情调具有普泛性，最适合一般朋友表达感情的度。试想想，假如只是泛泛之交，离别时，某甲对某乙竟流泪而执手；或者某丙要去做大生意，某丁却说希望路断车轮生四角，这不都成大笑话么！至于后来，听唱阳关三叠会有断肠之感，那是因为音乐起了诗歌原所没有的作用造成的. 王维送元二，大抵只是应酬。
人在官场，少不免有应酬。但应酬要写诗时，却又要显出独特修养来才好。
《送元二使安西》，技巧一流。这类应酬诗，王维其实写得并不少. 《芙蓉楼送辛渐》 【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意. 。
泰戈尔的：世界上最遥远的距离 不是生与死的距离 而是我就在你面前 你却不知道
英国诗人雪莱的：冬天来了，春天还会远吗？
我爱你爱到彻夜不能合眼，
我听你倾诉听到彻夜失眠
——俄国·致勃洛克 五
我的日子是懒散的，疯狂的。
我向乞丐乞求面包，
我对富人施舍硬币。
——俄国·我的日子
我曾爱你那样真诚那样温存，
上帝保佑别人也能这样地爱你
——俄·普希金
生命诚可贵，爱情价更高.若为自由故，两者皆可抛.——匈牙利诗人斐多菲的《自由与爱情》
侧坐莓苔草映身，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬.
蓬头稚子学垂纶.
路人借问遥招手.
草长莺飞二月天海内存知己，天涯若比邻
劝君更尽一杯酒，忙趁东风放纸鸢.
儿童散学归来早，西出阳关无故人
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.
山回路转不见君，雪上空留马行处.
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.
仍怜故乡水，万里送行舟.
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.
儿时生活：
茅檐低小，溪上青青草.
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪，怕得鱼惊不应人.
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，拂堤杨柳醉春烟
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推荐你《体育颂》！是现代奥林匹克运动会的创始人——顾拜旦于1912年第5届奥运会在瑞典斯德歌尔摩举行时，用笔名发表的一篇优美动听的散文诗。该作品获得了首次举办的奥林匹克文学艺术比赛金质奖。这篇作品在当时产生了巨大的轰动效应。《体育颂》经历了多年，其间一直为人们所喜闻乐见，争先传诵，具有永久的魅力。《体育颂》体现了时代特点和重大社会意义的奥林匹克理想，闪耀着顾拜旦体育思想的灿烂光辉，具有很高的审美价值和强大的美学力量。顾拜旦在这篇传世的散文诗中充满激情地讴歌体育和奥林匹克运动，高度评价了奥林匹克运动在现代社会文明中的作用和地位，同时也讽刺和批判了奥林匹克运动中的种种弊端，其主导思想是“体育就是和平”，这也是他以“奥林匹克理想”为题的《文选》中多次阐释的奥林匹克主义，且被《奥林匹克宪章》所强调。顾拜旦用一个法国名字和一个德国名字署名发表这首散文诗，是用心良苦的。首先是基于他所倡导的“费厄泼赖”的公平竞争原则，为使评委能公平评判而用了笔名；其次，根据国际奥林匹克委员会委员、匈牙利人梅佐博士的解释，顾拜旦先生是想告诉人们:即使像法国、德国这样有着世仇的国家，也能在奥林匹克运动的大家庭中，增进互相了解而友好相处。英文原文：ODE TO SPORT *I.O Sport, pleasure of the Gods, essence of life, you appeared suddenly in the midst of the grey clearing which writhes with the drudgery of modern existence, like the radiant messenger of a past age, when mankind still smiled. And the glimmer of dawn lit up the mountain tops and flecks of light dotted the ground in the gloomy forests.II.O Sport, you are Beauty! You are the architect of that edifice which is the human body and which can become abject or sublime according to whether it is defiled by vile passions or improved through healthy exertion. There can be no beauty without balance and proportion, and you are the peerless master of both, for you create harmony, you give movements rhythm, you make strength graceful and you endow suppleness with power.Ill.O Sport, you are Justice! The perfect equity for which men strive in vain in their social institutions is your constant companion. No one can jump a centimetre higher than the height he can jump, nor run a minute longer than the length he can run. The limits of his success are determined solely by his own physical and moral strength.IV.O Sport, you are Audacity! The meaning of all muscular effort can be summed up in the word ‘dare’. What good are muscles, what is the point of feeling strong and agile, and why work to improve one’s agility and strength, unless it is in order to dare? But the daring you inspire has nothing in common with the adventurer’s recklessness in staking everything on chance. Yours is a prudent, well-considered audacity.V.O Sport, you are Honour!The laurels you bestow have no value unless they have been won in absolute fairness and with perfect impartiality. He who, with some shameful trick, manages to deceive his fellow competitors feels guilt to his very core and lives in fear of the ignominious epithet which shall forever be attached to his name should his trickery be discovered.VI.O Sport, you are Joy! At your behest, flesh dances and eyes smile; blood races abundantly through the arteries. Thoughts stretch out on a brighter, clearer horizon. To the sorrowful you can even bring salutary diversion from their distress, whilst the happy you enable fully to savour their joie de vivre.VII.O Sport, you are Fecundity! You strive directly and nobly towards perfection of the race, destroying unhealthy seed and correcting the flaws which threaten its essential purity. And you fill the athlete with a desire to see his sons grow up agile and strong around him to take his place in the arena and, in their turn, carry off the most glorious trophies.VIII.O Sport, you are Progress! To serve you, a man must improve himself both physically and spiritually. You force him to abide by a greater discipline; you demand that he avoid all excess. You teach him wise rules which allow him to exert himself with the maximum of intensity without compromising his good health.IX.O Sport, you are Peace! You promote happy relations between peoples, bringing them together in their shared devotion to a strength which is controlled, organized and self-disciplined. From you, the young worldwide learn self-respect, and thus the diversity of national qualities becomes the source of a generous and friendly rivalry.*Awarded a prize in the sports literature competition in the V Olympiad Stockholm 1912.** Pierre de Coubertin pseudonym.配乐的话，不要用运动员进行曲，太吵可以用出埃及记，或者其他比较大气的音乐，如果愿意用这篇文章可以百度HI我
