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建议你翻翻这本书——《菊与刀》，一本比较经典的研究日本的书。《菊与刀》下载：《菊与刀》介绍： 作者：（美）露丝·本尼狄克特 译者：北塔 出版社：上海三联出版社 出版日期：2007-11-1 ISBN：9787542626301 条码：9787542626301 版次：2007年11月第1版 印次：1 页数：533 pages 精简装：平装 开本：16开 字数：189000 纸张：胶版纸 印刷时间：2007/11/01 套装数量：2 市场价：￥20 “菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思·本尼迪克特用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等 )……由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。 在美国全力以赴与之作战的所有敌人当中，日本人是最让人感到费解的对手。因为与这个强大的对手在思维和行为方式上的差异巨大，所以我们必须认真考虑如何对付它。西方国家认为，即使是在战争中，也应该遵循一些符合基本人性的战争惯例，但在日本人眼里却没有这些概念。在这种情况下，了解敌人的本性就成了一个核心问题。要与日本作战，我们必须了解日本人的行为方式。 《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思.本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。 1946年正式出版，1949年出版日文版，在美国、日本等引起强烈反响。金克木先生特别推荐此书，肯定了这位女学者的研究成果。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致。可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。 崔世广指出，“当然，这本书在理论分析及资料方面也存在着一些缺陷和不足。例如，作者把分析的重点放在搞清平均的日本人的行动和思考方法的模式上，而忽视了社会阶层的分化。其实，日本人中也存在着阶层、地域和职业、年龄等具体差别，这些差别会带来行动和思考方法的差别。另外，她在分析日本文化和民族性格时把其作为静止的东西来看待，而忽视了历史的变化，其实日本人行动和思考方法中存在的相互矛盾要素，有的是来自于不同场合，有的则来自于历史环境的变化，如看不到问题的历史的一面，就不能对日本文化做进一步的深入探究。还有，由于作者没有到过日本，也存在资料和信息方面的限制等。以上这些，成为该书受到有的学者批评的原因。”[编辑本段]作者简介 鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict,1887-1948)，生于纽约，原性富尔顿（Fulton），美国女人类学家。第二次世界大战后期，德日败局已定，美国需要根据日本的情况制定具体的政策，于是本尼迪克特在1944年，受命于美国政府，收集各项资料，完成了这份报告，并在报告中阐述自己的推断。战争结束后，美国的决策与她的推断意见一致，她准确的预见是本书亮点之一。 她在大学期间学习的是英国文学，1919年前往哥伦比亚大学从事人类学研究，师从于二战前最伟大的人类学家之一——弗兰茨·博厄斯，1923年获得了博士学位。她于1927年研究印第安部落文化，写成《文化的类型》（Pattern of Culture,1934年）一书，1940年完成《种族：科学与政治》（Race: Science and Politics）一书，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而其中对日本的研究——《菊与刀》一书的贡献最大。二战结束后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月病逝。[编辑本段]目录 第一章 任务——了解日本 第二章 交战中的日本人 第三章 各安其位 第四章 明治维新 第五章 历史和世界的负恩者 第六章 回报万分之一的恩情 第七章 情义“最难承受” 第八章 维护名誉 第九章 人情世故 第十章 道德的困境 第十一章 自我修炼 第十二章 儿童教育 第十三章 投降后的日本人[编辑本段]文摘 第一章 任务：日本研究 美国曾与日本发生全面战争，发现日军与自己迥然不同。在与其他任何强敌的战争中，从来没必要考虑其如此截然不同的行为方式和思维方式。和沙皇俄国在我们之前（1905年）所遭遇的一样，我们与之战斗的日本是一个全民皆兵且训练有素的国家，这不属于欧洲的文化传统。西方国家业已接受的符合实际人性的那些战争惯例，对日本人而言，显然不存在。这使太平洋上的美日战争不仅仅是一系列岛屿滩头的登陆，或无法克服的后勤补给问题。我们得明白他们的行为方式，从而对付他们。 这很难。自从日本封闭的大门被打开，至今已有75年，在此期间，人们描写日本人时用的是“但是”和“也”之类的词汇；当这些词汇被用来描写其他任何国家时，会显得荒谬无比。一个严肃的观察家在描写其他民族而不是日本民族时，在说了他们前所未有地彬彬有礼之后，不会再加上这样一句，“可是，也很傲慢、专横。”当他说某个国家的人在为人处世上无比顽固后，不会再加上这样一句，“但是他们乐意调整自己，去适应极端的革新。”当他说某个民族温顺时，不会同时解释说，可他们不服上级的控制。当他说，他们忠诚和宽厚时，他不会声称，“但他们也有背叛和怨恨。”当他说他们生来勇敢时，他不会又细数他稠的胆怯。当他说他们做事不考虑别人的意见时，他不会继而说，他们的心胸真宽广。当他描写他们的军队如何像机器一样时，不会继而描写那支军队的士兵如何像马咬着嚼子一样不服管救，甚至反抗上司。当他描写一个民族如何满怀激情地投入西方学术时。他不会夸大他们狂热的保守主义。当他写书论述一个国家具有普遍的审美崇拜，这种崇拜给予演员和艺术家很高的荣誉，国民在菊花栽培的技艺上愿意费时费力；一般而言，他不会另写一书补充说，那个民族也崇拜刀，并把最高的声望献他武士。 ……
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中国，一个伟大、独特、充满东方神韵的国度，雄踞于亚洲东部、太平洋西岸。在这块960万平方公里的土地上,汇集了秀丽的自然美景、众多的历史遗迹、丰富多采的文化，12亿勤劳、智慧、好客的人民在这里繁衍生息。 我只是中国一个不起眼的子民，但也深爱着我的祖国！ 中国，我的祖国母亲，我爱您！我爱您的“秀”，您犹如一位花枝招展的小姑娘，长城是您的动脉，青藏高原是您的脊梁，故宫是您洁白的牙齿，北京是您的心脏，桂林山水是您飘逸的长发……您美的动人，美得无法形容。 我爱您的气魄，您有着老人般的稳重，又有少年般的朝气。 我爱您的胸怀，您有着动人的身姿，却毫不吝惜地展现给子民们；您有着丰富的天然资源，又无私的留给后人；人们肆虐的从您身上索取，没有回报，您也“一笑置之”。 我爱您的勇敢顽强，面对日本帝国主义的残酷欺凌，面对国民党反动派的疯狂迫害，使母亲您贫困交加，遍体鳞伤。但您没有倒下，而是坚强的面对，终于有一天，您重新焕发容颜，又屹立在世界的东方，令世人震惊，使那些“外国佬”们刮目相看！ 我爱您的“雄”，中国地图之形像一只雄鸡，而现在的您确是一只名副其实的“雄鸡”，从加入WTO到申奥成功，从“神舟五号”的成功发射到奥运会的英勇夺冠，都在世界证实了 您的地位，您的尊严！ 我的祖国，我的母亲，马上又要迎来您的55岁生日了。这个日子应是灿烂的，这一天应是难忘的，因为12亿华夏儿女都为您祝寿。我——您的一个不起眼的女儿，谨以少先队员最崇高的敬礼向您致敬，祝您生日快乐，兴盛昌隆！相信我，十几年后，我会用一份最珍贵的礼物回报您 ，我的母亲！ 祖国颂 我带着哭声来到这个世界上，第一次试着叫妈妈的时候，爷爷就常常对我说：“你的家叫中国。”当我第一次伸出双脚，踏在这九百六十万平方千米的土地上时，爸爸就亲切地教导我：“你是中国人，是炎黄子孙，要做堂堂正正的龙的传人。” 我亲爱的祖国，您就好像一只昂首挺胸的雄鸡，屹立于世界东方，在万籁俱寂中用第一支壮歌，划破夜幕迎来晨曦，雄壮的歌声如同我们华夏民族阔步向前的进行曲，溶会十三亿中华儿女奋发的心声和每个炎黄子孙炽热的真情，化作千万纵横交错的江河，奔流民主的热血，随滚滚波涛奔涌蒸腾，渗透到九百六十万平方千米的每一个角落，在浩浩中华大地上凝成一面鲜艳的国旗，记下一个古老的民族悠远的记忆与彻骨的痛楚，昨天的泪水与今天欢笑。 我们伟大的祖国！滔滔长江，滚滚黄河，您用五千年奔流教会我们百折不挠、勇往直前；珠穆郎玛，天山昆仑，您用剑指九霄的飒爽英姿，赋予我们傲岸不屈的人格。祖国啊！正是您不屈的执着筑就了中华的魂魄。正是那惨痛的历史预言了您今天的辉煌。在我心中，您就是那一望无际的林海；您就是那广阔无垠的平原；您就是那鄂尔多斯的千里戈壁；您就是那塔克拉玛干的万里黄沙；您就是那绵延于群山之颠，蜿蜒于大江南北的万里长城。您的气质是那东北虎的威武雄壮，大熊猫的楚楚动人，扬子鳄饱经风霜……您的博大、您的沧桑、您的伟岸、您的慈爱，一点一滴汇聚到我的心中，刻在我的心坎上。 我们可爱的祖国！您有十三亿儿女，个个都亲如兄弟，一方有难，八方支援，情暖人心，同舟共济。面对滔天的洪水，可爱的战士们视死如归，干部和群众鼎立相助，军民协力，肆虐的洪水终于悄然消退。珠峰登顶，神舟腾空，更显示了您的儿女的坚定毅力与自强不息。面对“非典”，中华儿女万众一心，众志成城，协力将它拒之门外。南极，一个冰天雪地的世界，但英雄的科考队员们，不畏狂风暴雪，仅45天就建成一个中型的科学考察站，鲜艳的五星红旗升上了那片天空…… 从前的黄土地，如今灯火辉煌。从前对宇宙的神往，而今“神舟”载人飞船，梦圆飞天。多年来，有无数仁人志士为您献出年轻的生命，年轻的心追着您飞翔。您是多么的壮烈！是的，我为您骄傲，我为您自豪，我们定会把您建设得繁荣昌盛，美丽辉煌。我将以一千次，一万次的拼搏，为您再添一份光亮，因为我是您的儿子。
