俳句之神芭蕉桑
"出""入"就是离去和进来的意思，而“世”则指凡尘俗世。出世表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求；入世则相反，表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。出世入世我认为其实没有好坏区分，每个人都有自己的追求和人生目标，我们应该尊重别人选择的生活，其实也是尊重自己选择的生活。
Xzylongfeng
出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。1。现代人如果常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。（本段借鉴过去的一篇笔记，原作者忘了）2。佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项差不多。如儒家讲气节。不以财富、权力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。
3未闻花名3
汉语中的“出世”，主要有三义：
1、人的出生。例如：偶有真正伟大的诗人出世。
2、问世、产生。例如：《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》
3、超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世。例如：其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》
汉语中的入世，主要有两义：
1、步入社会，投身于社会。例如：他是个刚入世的雏儿。
2、佛家语,与“出世”(脱离俗世)相对,生于世上。例如：其气浩然,常留天地间,何必出世入世之面目。——全祖望《梅花岭记》
amy229815572
要解决这个问题，首先要弄清出世、入世的意思。出世和入世是典型的"儒道互补“的中国观念，至今并没有统一的翻译。如果把出世翻译成reclusive，seclude也都不太对，因为中国的出世更多是一类态度，常常不含有physically out的意思，所谓“大隐于市”。其实英语里本身就有一个词汇“hermit”，这个词是个名词，隐士的意思，与“出世者”相通，为了使句意更明确，我采用hermits' ，而没用hermitic;此外，还放了supramundane一词供作参考至于入世，不论是佛家的入世还是佛家的入世，都要求去接触世俗社会，感悟世俗社会，改变世俗社会，故这里采用mundane，世俗之意to view the world with the supramundane vision /hermits' visions, while bear a charmed life with a mundane mind.希望对你有用，有什么问题可以继续问我。
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