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《araby》小说的深层解读是：
《阿拉比》这篇小说，其实是很好地教了我们一个方式，就是虽然要表达的是幻灭的情绪，是一位少年人，他一直都在用眼睛看这个世界，但是最终在黑暗到来的时候，他透过黑暗清楚地看见了内心的自己。
那么当他再看见黑暗当中的自己的时候，他感受到了一种幻灭，这个词汇始终没有在小说当中出现，这也是作者乔伊斯对我们的一个提醒。
《阿拉比》告诉我们：
不是所有写初恋的小说，都一定要写一个人如何爱上了另外一个人，又如何失恋。
因为，有些失恋的故事那也只是一个表象，而真正应该要写的，是借着一场失恋的故事，来表明对于生命，对于生存，对于一种生活的，一种深刻的体验、认知、甚至是失望的情绪。
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原发布者:郑成勇的《阿拉比》中的孤独追求也许再没有哪一部20世纪的短篇小说像乔伊斯的《阿拉比》这样引人注目。小说中小男孩的经历具有广泛性，使该故事引起各个年龄段读者的兴趣，因为他们本能地感到这可能是他们自己的一种经历。这是一种人的本能，即在探求一种他认为是在他的世界中所失去的一部分灵性。在人们的各个年龄段，都有可能探求并发现一个能给人带来好运的东西。如果能够带回这种东西，也就找回了他所失去的灵性。《阿拉比》中主题的发展是建立在原型神话中一位英雄独自去寻找圣杯的故事。精神病学家卡尔·容格使用过这样一个短语———“艺术创造想象模式”，即从人的内心底层获得素材。在《阿拉比》中，乔伊斯用这种方法来进行文学创造、激发有光明与黑暗对比的超人类世界的想象。这是一种原始的经历，一种超越人的理解的经历，并使人处在屈服于这种经历的危险之中［1］。毫无疑问，这就描绘了乔伊斯对《阿拉比》素材的把握。探求本身和探求的结果超越了故事中年轻的主人公的理解能力。他只能“感到”他经历着寻找的过程，自然在故事的结局他会感到困惑。当他发现梦想和现实的强烈对比时，他会感到“自己不过是一个被浮华世界驱使和嘲弄的可怜虫；我的眼睛里燃烧着痛苦和愤怒”。［2］他的“光明与黑暗”对比的世界既包含着失去的灵性，也包含着恢复灵性的梦想。因为我们自己的世界也包含着我们所“感受到”的这种强烈的对比，即使这种原始的经历也超越我们的理解能力。正像一个作家提
天晴小姐8755
应该是想表现都柏林的麻木沉闷呆板吧。那男孩本来对阿拉比充满了美好的幻想，极端想去的，但去了后才发现阿拉比只是个肮脏丑陋的集市而已，幻想破灭。说明男孩对于美好生活的幻想在都柏林只是个泡沫，根本不可能。开篇对于房子的描写似乎也象征了都柏林死气沉沉的现实。
詹姆斯·乔伊斯的短篇小说集＜都柏林人＞是研究乔伊斯作品的入口．其中＜阿拉比＞深刻体现了其短篇小说集的同一主题，揭示了都柏林麻木、瘫痪的社会状态．本文从象征和顿悟技巧、语体和语言及作者德退等几个方面探析作者突出主题的精湛手法，以期更深刻、全面地领会和分祈乔伊斯的作品。
内容简介
《都柏林人》是詹姆斯·乔伊斯久负盛名的短篇小说集，称得上20世纪整个西方最著名的短篇小说集了。1914年出版，置景于二三十年代的都柏林，截取中下层人民生活的横断面，一个片刻一群人，十五个故事汇集起来，宛若一幅印象主义的绘画，笔触简练，错落成篇，浮现出苍凉世态，遥远、清冷，然而精致，是上上之品。
以上内容参考 百度百科—都柏林人
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