养生达人帅帅
1、礼之用，和为贵。
2、民之于仁也，甚于水火。
3、巧言令色，鲜矣仁。
4、人而不仁，如礼何。
5、人而不仁，疾之已甚。
6、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。
7、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉。
8、仁也者，人也。合而言之，道也。
9、仁于他物，不仁于人，不得为仁。
10、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
11、无侮老成人，无弱孤有幼。
扩展资料：
仁爱 ： [ rén ài ]
详细释义：能同情、爱护和帮助人：宽厚~。~之心。
近义词：和蔼，温和，和气，良善， 慈蔼， 善良，和善 ，和睦。
反义词：暴虐。
基本解释：
1、仁爱（rén ài）,[Charity] 宽人慈爱；爱护、同情的感情。
2、仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。
3、英文：Kindheartedness; Humanity;Philanthropy;Charity。
里仁为美.择不处仁，焉得知不仁者，不可以久处约，不可以长处乐.仁者安仁，知者利仁唯仁者能好人，能恶人苟志于仁矣，无恶也富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也.贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也.君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是我未见好仁者，恶不仁者.好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身.有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者.盖有之矣，我未之见也人之过也，各于其党.观过，斯知仁矣！子事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨.父母在，不远游，游必有方.三年无改于父之道，可谓孝矣.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.古者言之不出，耻恭之不逮也.以约失之者鲜矣.君子欲讷于言而敏于行.德不孤，必有邻.事君数，斯辱矣.朋友数，斯疏矣.。
1、礼之用，和为贵。
2、民之于仁也，甚于水火。 3、巧言令色，鲜矣仁。
4、人而不仁，如礼何。 5、人而不仁，疾之已甚。
6、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。
7、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉。
8、仁也者，人也。合而言之，道也。
9、仁于他物，不仁于人，不得为仁。 10、仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 11、无侮老成人，无弱孤有幼。
扩展资料： 仁爱 ： [ rén ài ] 详细释义：能同情、爱护和帮助人：宽厚~。~之心。
近义词：和蔼，温和，和气，良善， 慈蔼， 善良，和善 ，和睦。 反义词：暴虐。
基本解释： 1、仁爱（rén ài）,[Charity] 宽人慈爱；爱护、同情的感情。 2、仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。
3、英文：Kindheartedness; Humanity;Philanthropy;Charity。
●不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动（朱尔·勒纳尔） ●仁慈是心灵美，而不是行为美的体现（艾迪生） ●仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义（亨·乔治） ●仁慈是最受人欢迎的（西塞罗 ） ●对好人仁慈比对富人仁慈更有益（西塞罗） ●留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的（爱默生） ●对敌人的仁慈，就是对人民的残忍（毛泽东） ●慈悲永存，容易变（英国） ●众生扰扰，其苦无量，我要成为天，成为地，成为旱天的雨，成为漂渡者的筏，饥饿者的食，干渴者的水，寒冷者的衣裳，炎 热者的凉风，成为疾病者的医生，黑暗中的灯光（佛经） ●仁者，爱人〈论语〉 ●爱人利物之谓仁〈庄子〉 ●以爱已之心爱人则尽仁（宋·张载） ●仁也以博爱为本（清·康有为） ●仁者谓其中心欣然爱人也〈韩非子〉 ●择不食之地而葬〈礼记〉 ●生有益于人，死不害人 ●仁爱先从自己开始，公正则先从别人开始（狄更生） ●在一分仁爱之下隐藏着九分自私（赫·斯宾塞） ●仁者义之本也〈礼记〉 ●博爱之谓仁，行而宜之谓义（唐·韩愈） ●仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人（汉·董仲舒） ●千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为我宝（清·张映斗） ●仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝（唐·吴兢） ●幸人之灾，不仁；背人之施，不义（明·冯梦龙） ●仁义者，治之本也〈淮南子〉 ●用仁义以治天下，公赏罚以定干戈〈水浒传〉 ●非仁无以广施，非义无以正身〈艺文类聚〉 ●真正的慈善是神灵培植的作物（威·柯珀） ●慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多（儒贝尔） ●慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长（英国） ●真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道（托·布朗） ●大慈大悲的人不会失掉什么（欧洲） ●慈善是心灵的，而不是手的美德（阿狄生） ●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦（卢梭）文章出自吕东坡小学语文教学网。
孔子关于仁爱的名言 孝弟也者，其为仁之本与！ 巧言令色，鲜矣仁 人而不仁，如礼何？ 择不处仁，焉得知？ 仁者安仁，知者利仁 苟志於仁矣，无恶也 己欲立而立人，己欲达而达人 我欲仁，斯仁至矣 人而不仁，疾之已甚 居处恭，执事敬，与人忠 最能褒扬刘备仁爱的故事就是“携民渡江”。
在史书中也多有记载。笔者分析，其一，刘备的确很注重民心，尤其是“隆中会议”后，占“人和”已成“基本国策”；其二，曹军那时离他也很远，他根本没想到“曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。”
可见当时曹军的确不在刘备附近。
人人有享受人生幸福的权利， 而获得爱情就是人生的一种幸福.
- 法. 司汤达
当人们一旦遇到自己寻找的人时， 心中将会充满惊讶和喜悦之感. 如果找的时间越长， 越难找， 这种心情就会越激烈.
- 蒙古. 洛岱丹巴
爱情是生命的火花， 友谊的升华， 心灵的吻合. 如果说人类的感情能区分等级， 那么爱情该是属于最高的一级.
- 英. 莎士比亚
爱是理解的别名.
- 印度. 泰戈尔
爱情的含义就是共同的追求， 有益的生活和心心相印.
- 科威特. 纳索夫
爱一个人意味着什么呢？ 这意味着为他的幸福而高兴， 为使他能够更幸福而去做需要做的一切， 并从这当中得到快乐. 爱情的意义就在于帮助对方提高， 同时也提高自己. 唯有那因为爱而变得思想明澈， 双手矫健的人才算爱着.
- 俄. 车尔尼雪夫斯基
爱情激荡着活跃的情绪， 它可以使死亡的心复活， 它可以使沙漠里有人居住， 它可以使爱人的幻影重新显现……
- 法. 大仲马
要是光明算得人生第一个恋爱对象， 那么恋爱不就是心的光明吗？ 恋爱是我们第二次的脱胎换骨.
- 法. 巴尔扎克
爱能使伟大的灵魂变得更伟大.
- 德. 席勒
你可曾想到， 失去了爱， 你的生活就离开了轨道.
- 法. 拿破仑
地球无爱则犹如坟墓.
- 英. 勃朗宁
爱可以战胜一切.
- 瑞士. 希尔泰
当爱神拍你的肩膀时， 就连平日不知诗歌为何物的人， 也会在突然之间变成一位诗人. 幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。
- 法。 司汤达
希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。
- 美。 富兰克林
不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。
- 德。 格林贝克
爱是自然而来的， 不是买得到的.
- 美. 朗费罗
起先的冷淡， 将会使以后的恋爱更加热烈； 她要是向你假意生滇， 那不是因为她讨厌你， 而是因为她希望你更加爱她.
- 英. 莎士比亚
一切真挚的爱， 是建筑在尊敬上面的。
- 白金汗
单凭美貌而获得的爱， 那爱情是非常脆弱的。
- 里海尔
爱情不仅不能买卖， 而且金钱是必然会扼杀爱情的。
- 法。 卢梭
爱情是不能定做的。
- 法。 巴尔扎克
幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。
- 法。 司汤达
希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。
- 美。 富兰克林
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。 尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——（俄罗斯）屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——（黎巴嫩）纪伯伦 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。 1. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。
多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
其实，宽容永远都是一片晴天。 2.宽容就是忘却。
人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。
学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。 3. 宽容就是不计较，事情过了就算了。
每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。
能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。 4. 宽容就是潇洒。
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。
事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。 5. 宽容是一种坚强，而不是软弱。
宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。
无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。
任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。
相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。
任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9. 有关宽容的格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。”
——马克吐温 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
（李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相。
人人有享受人生幸福的权利， 而获得爱情就是人生的一种幸福. - 法. 司汤达 当人们一旦遇到自己寻找的人时， 心中将会充满惊讶和喜悦之感. 如果找的时间越长， 越难找， 这种心情就会越激烈. - 蒙古. 洛岱丹巴 爱情是生命的火花， 友谊的升华， 心灵的吻合. 如果说人类的感情能区分等级， 那么爱情该是属于最高的一级. - 英. 莎士比亚 爱是理解的别名. - 印度. 泰戈尔 爱情的含义就是共同的追求， 有益的生活和心心相印. - 科威特. 纳索夫 爱一个人意味着什么呢？ 这意味着为他的幸福而高兴， 为使他能够更幸福而去做需要做的一切， 并从这当中得到快乐. 爱情的意义就在于帮助对方提高， 同时也提高自己. 唯有那因为爱而变得思想明澈， 双手矫健的人才算爱着. - 俄. 车尔尼雪夫斯基 爱情激荡着活跃的情绪， 它可以使死亡的心复活， 它可以使沙漠里有人居住， 它可以使爱人的幻影重新显现…… - 法. 大仲马 要是光明算得人生第一个恋爱对象， 那么恋爱不就是心的光明吗？ 恋爱是我们第二次的脱胎换骨. - 法. 巴尔扎克 爱能使伟大的灵魂变得更伟大. - 德. 席勒 你可曾想到， 失去了爱， 你的生活就离开了轨道. - 法. 拿破仑 地球无爱则犹如坟墓. - 英. 勃朗宁 爱可以战胜一切. - 瑞士. 希尔泰 当爱神拍你的肩膀时， 就连平日不知诗歌为何物的人， 也会在突然之间变成一位诗人. 幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。
- 法。 司汤达 希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。
- 美。 富兰克林 不被任何人爱，是巨大无比的痛苦； 无法爱任何人， 则生犹如死。
- 德。 格林贝克 爱是自然而来的， 不是买得到的. - 美. 朗费罗 起先的冷淡， 将会使以后的恋爱更加热烈； 她要是向你假意生滇， 那不是因为她讨厌你， 而是因为她希望你更加爱她. - 英. 莎士比亚 一切真挚的爱， 是建筑在尊敬上面的。
- 白金汗 单凭美貌而获得的爱， 那爱情是非常脆弱的。 - 里海尔 爱情不仅不能买卖， 而且金钱是必然会扼杀爱情的。
- 法。 卢梭 爱情是不能定做的。
- 法。 巴尔扎克 幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃， 但热烈的时光是短促的。
- 法。 司汤达 希望被人爱的人， 首先要爱别人， 同时要使自己可爱。
- 美。 富兰克林。
呆呆呆cat
语文试卷一、积累和运用（共6小题，计17分）1.下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ）（2分） A.踊跃（yǒnɡ） 逞能（chěnɡ） 灯盏（zǎn） 憨态可掬（jū）B.稚嫩（nèn） 附和（hé） 笃信（wù） 见风使舵（duò）C.宽宥（yòu） 隽永（juàn） 稽首（qǐ） 束手无策（shù）D.蝉蜕（tuī） 镂空（lòu） 蜷伏（quán） 自怨自艾（ài）2.下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（ ）（2分） A.晕眩 玲珑 隐天蔽日 众说纷云B.潦草 委缩 见异思迁 轻飞漫舞C.倾刻 装潢 指手画脚 锋芒必露D.褪色 迅疾 含辛茹苦 千锤百炼3.请从所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。（2分）（1）笑对挫折，战胜困难，会让你品尝到苦尽甘来的滋味，收获到柳暗花明的喜悦， （领悟 领略 领受）到一览众山小的别样风光。 （2）2011年世界园艺博览会在西安举行。开园以来参观者非常多，可谓游人如织， （纷至沓来 眼花缭乱 接踵摩肩），热闹非凡。4.经典诗文默写（第（1）-（6）题，任选五题；第（7）-（10）题，任选一题）。（6分） （1）不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飞来峰》） （2）无可奈何花落去， 。（晏殊《浣溪沙》） （3）夕阳西下， 。（马致远《天净沙•秋思》） （4）何夜无月？何处无竹柏？ 。（苏轼《记承天寺夜游》） （5）土地平旷，屋舍俨然， 。（陶渊明《桃花源记》） （6）春蚕到死丝方尽， 。（李商隐《无题》） （7） ，定能够骑着牛儿来往。（郭沫若《天上的街市》） （8） ，和你一同地大声咆哮啊！（郭沫若《雷电颂》） （9） ，引无数英雄尽折腰。（毛泽东《沁园春•雪》） （10） ，没有屈曲盘旋的虬枝。（茅盾《白杨礼赞》）5.按照要求，完成下面的题目。（3分） ①正义是社会进步的基石，是社会的核心价值所在。②正义不是一个摆在我们面前就可以平均享用的物品，但是要经过我们共同努力才能达成的社会目标。③捍卫正义不仅需要法律约束，更需要每一个社会个体。④正义应融入道德之中、也应存在于信仰之中，最终成为一种“本能”的生活方式。（1）第②句中的关联词使用有误，请将修改后的一组关联词写在下面的横线上。（1分） （2）第③句有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。（1分） （3）第④句有一处标点符号使用错误，请将修改后的句子写在下面的横线上。（1分） 6.阅读下面的文字，按要求完成题目。（2分）朱赫来一边想事情，一边把短烟斗从嘴里抽出来，小心地用手指按一按里面的烟灰。烟斗灭了。……省党委的会议已经开了将近两个钟头。那秃头的家伙是铁路林木委员会的主席。他用敏捷的手指头翻弄着一叠文件，高谈阔论地说：“……大家看，就是这些客观原因使得省委和铁路管理局的决议不可能实现。我再说一遍，甚至再过一个月，我们也还是不能供应比四百立方米更多的木材……” 本段文字节选自长篇小说《 》的第二部第2章。此章节写的是叛乱平息后，朱赫来等人此时不得不面对的另一种艰难处境： 。二、综合性学习（7分）7.我们每个人都有自己的姓氏。姓氏是代表一个人及其家族的一种符号，是构成中华民族文化的重要内容。人是文化的人，继承了一个姓，也就成为了龙的传人，成为了悠久文化的载体。走近姓氏文化，了解姓氏文化，有助于增强炎黄子孙的民族自尊心、自豪感以及民族的认同感和凝聚力。请参加以“走近姓氏文化”为主题的综合性学习活动。（7分）【活动一：读经典】《百家姓》采用四言体例，句句押韵，琅琅上口，易学好记，是我国古代重要的蒙学教材。请根据音韵特点，在歌谣中补上一个姓氏，工整、规范地书写在右边的田字格中。（1分）百家姓歌谣（节选）赵钱孙李，周吴郑王。冯陈诸卫，蒋沈韩杨。 朱秦尤许，何吕施张。 孔曹严华，金魏陶 。 【活动二：补家训】下面是历史上某个名门望族家谱中记载的家训。A则是这个家族持家的基本准则；B则是对后世子孙处世的根本要求。请从A、B两则中任选一则，根据上句句式特点补写下句。（2分） 【活动三：写传文】下面是三位曹姓名人。请连缀你所知道的三个人的资料，拟写成一则曹姓小传。要求：内容准确，语言简明、连贯，100字左右。（2分）曹刿 曹操 曹雪芹 【活动四：话相逢】在参加清明节黄帝陵祭祖时，李明遇见一位来自海外的华裔少年。当得知他们同姓时，李明与那位少年有说不完的话。你认为李明会说些什么？要求：语言得体、连贯。（2分） 三、阅读（共15小题，计46分） 【现代文阅读】（共9小题，计30分） （一）阅读下面的文字，完成8-11题。（12分）古蜀栈道刘小方打开古旧地图，我们就会发现，关中通往汉中的陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道以及由汉中通往四川的金牛道、米仓道和荔枝道，如同一张精致斜织在秦岭山脉和大巴山脉中的大网，连接着八百里秦川与四川盆地这两个古代的天府之国。秦中自古帝王之都。长期作为国家政治经济文化中心的关中地区，面临着人口剧增与生产生活资料短缺的矛盾，而四川盆地物产丰富，两地的沟通势在必然。《史记•货殖列传》记载：“（秦）昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。……然四塞。”对于古蜀先民而言，闭塞成为其发展的最大障碍，关中地区是经济文化最发达的地区，来自北边的吸引力巨大。而北面呈东西向的米仓山和大巴山脉成为南北相通的第一道天然屏障，汉中以北的秦岭成为第二道屏障。因此，必须穿越米仓山、大巴山，再穿越秦岭，巴蜀先民才有可能与关中地区沟通联系。所以，打通北边的交通线是蜀道的关键。战国时，秦国为打通陕西到四川的道路，于公元前267年开始修筑褒斜栈道。这条起自秦岭北麓眉县西南15千米的斜水谷，到达秦岭南麓褒城县北5千米的褒水河谷，全长200多千米的栈道，是在峭崖陡壁上开山破石，钻孔架木并在其上铺板而成。当时火药还没有发明，在上为绝壁、下为激流的自然条件下，先民们先是采用“火焚水激”的方法开山破石，然后再岩壁上凿成30厘米见方、50厘米深的孔洞，分上、中、下三排，均插上木桩，接着在上排木桩上搭遮雨棚，中排木桩上铺板成路，下排木桩上支木为架，最终于公元前259年完成，历时八年之久。修筑者因地制宜，创造了标准式、石积式、千梁无柱式、依坡搭架式、凹槽式和多层立柱平梁式等多种栈道形制。这些都反映了古人在修建古蜀栈道过程中付出的智慧和汗水。蜀道的通行，使得大批钱粮赋税源源不断由四川运往长安，使先后在长安建都的周秦汉唐获得殷实富足的统治管理基础。“国家富有巴蜀，是天府之藏。自陇右及河西诸州，军国所资，邮驿所给，商旅莫不取给于蜀。”同时，关中地区先进的生产方式、社会文明、管理体制也不断进入四川，并进而由四川延伸到更西部的贵州、云南、青海、西藏等地，为古中国西部的发展提供了巨大的智力支持。古往今来，在蜀道上来来往往的人，留下了数不清的故事，沉淀为难以统计的文化遗产，凝结成灿若星河的文化景观。这些故事、遗产和景观，无时不在温暖着我们的精神家园，无时不在滋养着我们的文化。（选文有删改） 8.本文主要是从哪几个方面来介绍古蜀栈道的？请简要概括。（4分） 9.第二段引用《史记•货殖列传》中的文字有什么作用？（2分） 10.第三段最后一句中的“这些”具体指代哪些内容？（4分） 11.下列表述与原文内容相符的一项是（ ）（2分）A.古蜀栈道由连接关中与汉中的米仓道、褒斜道、傥骆道、子午道以及连接汉中与四川的金牛道、陈仓道和荔枝道组成。B.对于古代先民来说，如果从巴蜀来关中，或由关中入四川，都必须先穿越米仓山、大巴山脉，然后穿越秦岭这道屏障。C.古蜀栈道中的褒斜道，其南北起点分别为秦岭南麓褒城县西南15千米的斜水谷和秦岭北麓眉县北5千米的褒水河谷。D.由于古蜀栈道的通行，关中地区先进的生产方式、社会文明、管理体制为古中国西部的发展提供了巨大的智力支持。（二）阅读下面的文字，完成12-16题。（18分）紫阳腰方英文周末无事，车游紫阳。小时候就喝紫阳茶，年至半百竟未去过紫阳，不够意思啊。紫阳在汉江边上，猜想是很通达很便捷的。没想到实在难走！坡陡弯急，一山爬过又一山，好在翠色染目白云亲颊，别有一番俗外之雅呢。翻过三座山，眼底终于浮出一个城，火车的闹，船笛的叫，顿时没了清净。细看紫阳县城，果然是重庆的浓缩，看不见碟子大的平地。怎么办？山腰上凿一个凹，凹处凸起一栋楼。就这么锛石凿凹，就这么起房凸楼，硬是在夹江的山腰上，锛凿叠垒了一个城。所谓的码头城市，压根不在乎有无平地，但求两河交汇，能把舟楫勾留缠绵住就好。浩浩任河，正是在此融入汉江的。想不出如此一个城怎么生活，大概吵架也拉不开距离吵着吵着就勾肩搭背了，干活时则又需要捆上安全绳吧。待到进得城里，但见街道逼仄车辆单行，却也店铺比邻，色彩炫耀嗅觉缤纷。及至日落西江夜色袭来，忽见城灯哗然绽放。时值秋老虎季节，人们简上衣而短下裤，为的是让胳膊腿儿尽可能地吐热纳凉。尾随人流浪进商场，再踏梯而上，发现商场顶部竟是一个很大的广场。如此叠屋架床式的建造格局，简直一个香港袖珍版！顺音乐声溜达过去，见人们围一个圈子。圈外踮脚看圈里，呵呵，一群女子练健美操哩。她们抛甩着纤媚的臂腕，扭动着柔细的腰肢，展示着风致的身段；脚一跺，腰一侧扭，臂一斜扬，头发就抛上月亮了。夜里看一个资料，上面说：“紫阳腰，汉阴脚，安康女子爱做作，要看水色下白河。”紫阳、汉阴、安康、白河，是安康所辖的四个县名。当然安康如今叫市了。人生之美，十之八九由女性呈现，所以每一个地方，都把当地女性美的特点，以歌谣的形式提炼出来四处传播。而女性美的具体表现，当然是以身段最为紧要。身材之标致婉约，则绝对依赖腰肢的拿捏烘托，如此才叫一个动人。何以动人呢？细柔也。紫阳娘们何以生出如此之腰呢？次日早起遛街，似乎得了答案。总是遇见一些女子挑着扁担，忽忽闪闪地来了，忽忽闪闪地去了。两个担笼里，是白嫩的豆腐，是带露的青椒，是拖泥的新藕，是出江的鲜鱼。忽闪忽闪而来，营养于客官；忽闪忽闪而去，生计于家庭——终于忽闪出一腰的风情与柔韧。返回时选了一条新路，更觉得这个汉字“腰”，似乎是专为紫阳所造。路是依旧忙着拓，车是依旧不住地停。好在村村通了水泥路，绕道便是。实际上无村可言，因为紫阳人家，一概散布于山之腰岭之凹。那些粉墙青瓦或者石板房，如一栋栋达官名流的别墅，落座于青坡，半隐于绿峦，恰如次第展开的山水长卷，新意频出却也可四字概括——山腰人家啊！坡是这么陡，劳动的间歇，估计站着就能睡着，反正躺着跟站着没啥两样。如此之地，竟不时见到三五块石头拦一巴掌小塘，居然就荷叶田田蜂蝶频访了呢。至于竹子，此等俊逸灵秀之物，更是家门掩映垂瓦叩窗。所以这里的狗不咬人只摇尾，充分体现了淡泊无争的“竹下之风”。然而有些却是要争一争的！于是，山腰上长大的女子和汉子们，就人人成了好歌手。紫阳一名，出自道家。道家是中国唯一固有的宗教，汉江是汉文化最核心的源泉之一。道家以水为善，以茶为慧，以山为美，以歌为雅。落日岭上，渔火江中，朝晖夕阴大自在，不知功名利禄为何物。紫阳和紫阳人有如此怀柔万物和谐自然的情致，真是难得啊！（选文有改动）12.请从文中找出对紫阳独特的人文风貌、人情人性最有概括力的四个字，写在下面的方格中。（4分）□ □ □ □ 13.文中画线部分表现了紫阳女子身姿、动作、性格上的什么特点？请分别回答。（3分） 14.作者说，似乎得到了“紫阳女子何以生出如此之腰”的答案。他得到了怎样的答案？（2分） 15.第一二段中两处加点的文字，写出了紫阳城怎样的特点？（3分） 16.作者为什么觉得“汉字‘腰’，似乎是专为紫阳所造”？请结合全文，简要回答。（6分） 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）阅读下面的文字，完成17-20题。（12分）诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”（节选自陈寿《三国志•诸葛亮传》）【注释】①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。 17.判断下列语句中加点词的解释是否正确。（正确的打“√”，错误的打“×”）（4分） （1）抚百姓，示仪轨 抚：安抚，抚慰 （ ） （2）尽忠益时者虽仇必赏 益：利益 （ ） （3）犯法怠慢者虽亲必罚 亲：亲人 （ ） （4）终于邦城之内，咸畏而爱之 爱：爱戴，拥戴 （ ）18.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（ ）（2分） A.诸葛亮之为相国也 B.服罪输情者虽重必释 予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死，有子存焉C.以其用心平而劝戒明也 D.刑政虽峻而无怨者 以昭陛下平明之理 鸣之而不能通其意 19.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） 善无微而不赏，恶无纤而不贬。 20.作者称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文《出师表》加以说明。（2分） （四）阅读下面的诗歌，完成21-22题。（4分）西归绝句①[唐]元稹五年江上损容颜，今日春风到武关。两纸京书②临水读，小桃花树满商山。 【注释】①本诗作于元和十年春元稹从被贬地奉召还京途中。②书：信。这里指元稹的好友李复言和白居易的书信。 21.诗歌前两句都是通过叙事来抒情，其中第一句对第二句起到了 作用。（2分） 22.景语皆情语，第四句以景语收住全篇。请用自己的话，对此句加以描述。（2分） 四、作文（50分） 23.按要求作文。（50分） 题目：想看见你的美 要求：①文体自选；②不少于600字；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的人名、校名等。
