顾拜旦名言全英文

一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。 对人生而言,重要的决不是凯旋,而是战斗。 重要的不是取胜,而是参与。 奥林匹克最重要的不是胜利,而是战斗。 体育就是和平。 参与比取胜更重要. (更高、更快、更强。)这一格言是亨利·马丁·迪东提出的。

1.“更快、更高、更强”"faster,higher,stronger"现代奥运会创始人顾拜旦2.“奥运会的参与比取胜更重要”"participationintheolympicgamesismoreimportantthanwinning,"一位英国大主教彼得在礼拜活动时讲了一句至今广为流传的话3。和平、友谊、进步和发展-奥运会精神peace,friendship,progressanddevelopment-thespiritoftheolympicgames4.绿色奥运、科技奥运、人文奥运-北京奥运会提出greenolympics,hi-techolympics,people'solympics-beijingolympicgamesby5.同一个世界同一个梦想withaworldwithadream6.和平·友谊·进步friendshippeaceprogress7.胜负其次，志在参与outcomesecondly,theparticipation8.体育就是和平sportsispeace

顾拜旦用一个法国名字和一个德国名字署名发表这首散文诗，是用心良苦的。首先是基于他所倡导的“费厄泼赖”的公平竞争原则，为使评委能公平评判而用了笔名：其次，根据国际奥委会委员、匈牙利人梅佐博士的解释，顾拜旦先生是想告诉人们:即使像法、德这样有着世仇的国家，也能在奥林匹克运动的大家庭中，增进互相了解而友好相处。顾拜旦的《体育颂》引领我们的目光穿越美丽的希腊，在高山之巅感受曾经沉寂千年的古希腊奥林匹克文明。《体育颂》啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！ 你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已，你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。啊，体育，你就是美丽！ 你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落； 还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；可使人体运动富有节律； 使动作变得优美，柔中含有刚毅。啊，体育，你就是正义！ 你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。啊，体育，你就是勇气！ 肌肉用力的全部含义是勇于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用? 肌肉发达有何益? 我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。啊，体育，你就是荣誉！ 荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。但他内心深处受着耻辱的绞缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。啊，体育，你就是乐趣！ 想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理更加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。啊，体育，你就是培育人类的沃地！你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然，使运动员得到启迪；让后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的荣誉。啊，体育，你就是进步！为了人类的日新月异，身体和精神的改变要同时抓起， 你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告诉人们遵守规则，发挥人类最大的能力而又无损健康的肌体。啊，体育，你就是和平！ 你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力！皮埃尔·德·顾拜旦（Le baron Pierre De Coubertin，1863～1937），是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。1863年1月1日出生于法国巴黎的一个非常富有的贵族家庭。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽 、奥运会会旗 。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。

顾拜旦的全名是皮埃尔·德·佛雷底·顾拜旦男爵（Pierre de Frédy,baron de Coubertin）。 1863年1月1日，顾拜旦出生于巴黎乌迪诺街20号，这是他父亲在巴黎的寓所。顾拜旦的父亲是在路易十三皇帝时加封的男爵爵位，擅长宗教绘画，拥有大量土地和财产。他的母亲也是贵族出身，是海牙港附近的诺曼底大公的后裔。顾拜旦的祖先在诺曼底的米维尔拥有一座城堡，顾拜旦就是在这里度过了他的童年。家庭的优越条件，使他受到了良好的教育，为他此后的事业和追求打下了坚实的基础。 他聪明过人，知识渊博，获得3个学位。在学生时代，他是一名体育爱好者，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等运动，这对他后来复兴奥林匹克运动有一定的影响。他所处的时代，资产阶级民主革命的影响使他具有激进的自由民主思想。童年时遭遇了普法战争，法国人民所受的耻辱激发了顾拜旦振兴法国的爱国热情，并决心改革教育。他说过：“现代人生活中最最重要的是教育。”他认为，只有改革教育、增强青少年体质才是救国之道，最终决定了他献身教育改革以至创立现代奥林匹克运动。 顾拜旦复兴奥林匹克运动的思想是从他在英国考察体育教育而得到启示的。在巴黎索邦神学院举行的第5届法国体育协会联合会年会上，首次提出“恢复奥林匹克运动会”的主张。此前他还到希腊古代奥林匹克遗址进行了考察和研究，此时他复兴奥林匹克运动的思想已经成熟。1894年6月15日，顾拜旦在《巴黎评论》杂志上发表了《恢复奥林匹克运动会》一文，6月16——24日，“国际体育运动代表大会”在巴黎召开，6月23日成立了国际奥林匹克委员会。顾拜旦在这次历史性的大会上做了《恢复奥林匹克运动会》的发言。其中他说：“1894这一年，在巴黎这个全世界忧喜与共、堪称世界神经中枢的城市，我们能够使国际体育运动的代表们聚集在一起，一致投票赞成（有关的原则极少争议）恢复已有2000年之久、至今仍像以往一样激动人心的思想。因为它是满足人的最富活力的、而且不管人们如何评价也是最高尚的本性之一。在科学的殿堂里，这些代表们听到了一位卓越考古学家经过几代持续不断的努力重新谱写的、同样有2000年历史的旋律萦回于他们的耳际。这一晚，电波把消息传至四方，古希腊奥林匹克主义经历几个世纪的黯然失色之后又重返世界。”他在另一次发言中，非常清楚地谈到他恢复奥林匹克运动的目的，他说：“健全的民主制度，明智与和平的国际主义将渗透到未来的体育场，并将保持对荣誉和大公无私的信仰，这些将使体育运动成为促进心灵美好、社会和平同时也是肌肉发达的事业。” 顾拜旦在他的《奥林匹克回忆录》中回忆当时的细节时，认为与会代表对他恢复奥运会的建议几乎没有异议，大家同意四年一届，只是有人主张让儿童参加，这个意见被否决。关于第1届大会地点，顾拜旦原来想建议在巴黎，但大多数赞成在希腊雅典，他们也具备技术和财政条件，最后就这样决定了。 顾拜旦从1896～1925年一直担任国际奥委会主席，1925年在布拉格第25届国际奥委会会议上辞去主席职务，被推举为终身名誉主席。他一共在职29年，经历了七届奥运会，其中第6届因第一次世界大战未能举行。他领导国际奥委会经历重重困难，作出了杰出的贡献。在这期间，他几乎参加了每一届奥运会，并主持召开了历届国际奥委会会议，做了大量的工作。 顾拜旦在这长达31年（31～62岁）从事奥林匹克运动的战斗生涯中，可以说把一生中最宝贵的时光全身心地投入了这一壮丽的事业，克服了难以想象的很多困难，终于使奥林匹克运动作为一项国际文化现象不断推向前进。他也不断和当时的许多不良现象进行斗争，他在1927年4月7日发表的著名文章《致各国青少年运动员书》中写道：“当今世界，充满发展的极大可能，但同时也存在着危险的道德败坏，奥林匹克精神能建立一所培养情操高尚与心灵纯洁的学校，也是锻炼身体力量和耐力的学校，但这必须在进行强化身体练习的同时不断加强荣誉观念和运动员大公无私的条件下才能做到。”这说明，顾拜旦始终以教育家的观点，从教育的角度出发看到社会的阴暗面，强调体育必须与教育相结合。从这里也可以看出顾拜旦所推行的奥林匹克运动是以教育为核心的。 顾拜旦从国际奥委会退休后，又重新为他毕生追求的教育改革事业而奋斗。他仍然参加许多奥运会的重大活动，并发表许多有关奥林匹克运动的文章。他的著名论著《奥林匹克回忆录》就是在他退休后的1931年完成的。他一生中发表了大量著作，内容涉及哲学、史学、教育学、体育学和心理学，计有30本专著、50本小册子和不同主题的文章1200篇。他对历史的研究造诣很深，早在青年时期，1888年25岁时，他就在家乡的小镇波勒别克做了《法国与欧洲》的演讲，1895年，在勒尔费尔做了《当代历史民间讲座》，内容涉及东欧、大英帝国、北美和远东，从此他把历史研究作为他的研究主项。他的最重要的历史著作《世界史》完成于1926～1927年间，这本巨著共4卷本，是在法国政府和世界教育联盟赞助下完成的，也是他长期研究和积累的成果。这本书出版后引起法国教育界的重视，成为各地师范学院的教材。在这部巨著中，他以丰富的史料、渊博的学识和超人的才华对世界的未来进行了预测。他说：“共产主义将在中国传播，殖民主义将完结，非洲国家将获得独立。世界将看到阿拉伯人重新成为过去那样强大的民族。”这些远见卓识的论述，经过半个多世纪的风云变幻，极大部分均已成为现实。据不完全统计，他在退休后共发表41篇著作和文章。 顾拜旦具有高尚的情操和人格的魅力，他一生放弃了贵族的豪华享乐而是选择了艰苦奋斗的改革道路，他为事业做到鞠躬尽瘁，死而后已。他在1935年的遗嘱中说明晚年的穷困处境。他去世后，夫人由于生活困难，不得不卖掉顾拜旦的全部藏书。因此有人评论顾拜旦“生于富贵，死于贫困”，这是千真万确的。 难能可贵的是，他虽然出身贵族，但他具有人民性。他是近代体育史上第一个提出“一切体育为大众”的人，而且尽力鼓吹他的观点。同时，他为开展工人教育不遗余力。作为一位教育家、体育家、历史家和社会活动家，顾拜旦的功绩不仅是恢复了奥林匹克运动，而且对人类的发展和进步、对未来美好社会的追求、对人类的崇高理想提出了一个新的可以为极大多数人接受的途径。尽管他所提倡的奥林匹克主义有些理想化，但不失为一种新的理念和教育手段，一种精神文明建设的教材。实践是检验真理的惟一标准，奥林匹克运动100多年来的发展可以充分说明一切。它已成为现代文明的一个标志，是一种促进世界和平和催人向上的国际文化现象。 顾拜旦对体育的社会功能有最深刻的理解，他在《体育颂》中，把体育看成是美丽、正义、勇敢、荣誉、健康、进步与和平的化身。这就是顾拜旦毕生为之追求的奥林匹克理想。 1937年9月2日，当他在日内瓦公园和夫人在林荫道上散步时，突发心肌梗塞，坐在一张长椅上猝然长逝，享年74岁。他的骨灰埋在洛桑，根据他的生前遗愿，心脏安放在奥林匹亚的奥运会纪念碑的基座下。顾拜旦生前被尊称为“现代奥林匹克运动之父”，逝世后人们在雅典古竞技场里给他留了一个位置，使他成为奥林匹克竞技场里每场必到的观众。