蹩脚英语国语

通常外国人更偏向于说mandarin而不说Chinese,因为在他们看来Chinese不是一种语言,而是许多种语言(包括mandarin,cantonese)

会去鄙视别人英语说的不好的，应该也只是个别人吧，也不是所有人都这样。我觉得大多数的国人还是比较友好的。

可能有些明星上台说话的时候，讲的英语不够流利，会被大家说三道四。但是那是因为大家对明星的要求比较高，希望他们能够在外国人面前给中国长脸。

如果说是现实生活中，即便英语说的再蹩脚，只要敢于开口说，我觉得大家还是鼓励居多。

当我们听到外国人说中文的时候，虽然蹩脚，但是因为他们愿意来学习中国的文化，我们站在主人翁的立场上，总是会觉得特别骄傲，特别自豪。

所以，即便人家说的再别扭，再奇怪，我们也不会去嘲笑人家，而更愿意去表扬他们，鼓励他们，让他们继续努力学习英文。这是因为我们都有深藏在心里的爱国情怀。

但是，听到自己国人英语说的不好，有的时候真的是缺少一点包容的心。尤其是那些名人，大家对他们的期望和要求就更高，似乎这些人天生就应该把英语讲的很好。

但其实外国人对待我们蹩脚英语的态度和我们对待外国人的蹩脚中文的态度是一样的，即便讲的不好，他们也不会嘲笑，也会鼓励我们。

我老公平日里喜欢去酒吧，那边的驻唱歌手就是外国人，平日里都是用英语交流。我的英语就是非常的蹩脚，从小地方出来，以前学英语的时候也根本不知道还有口音什么的。

刚开始的时候，我几乎不敢开口说英语。后来，慢慢的他们鼓励我，我才敢说一些。他们还会经常表扬我，说我的口语进步了不少。

因为本来的说话是英文，用普通话配嘴型肯定是不一样的。

可能因为在中国吧，人们感觉汉语难学似的，所以感觉外国人说汉语已经说的够好的了。

Mandrain和满语没有关系。 英文的Mandrain源自葡萄牙语mandarim，意思是anofficial of the Chinese empire，即中华帝国的官员；也表示官话。这个词一般认为最早出现于1524年（对应的是明朝年间）葡萄牙关于中华帝国的记录。从词源上讲，mandarim和mandador（指挥者）及mandar（命令）有关；而mandar出自拉丁语的mandare。

事实上，在Mandrain被西方普遍接受是指中国官话之前，葡萄牙语Loutea（意即老爷）比较流行，指中华帝国官员和官话。而Mandrain则偏向于具有学者身份的官员（可能和拉丁语当时也是学术语言有关）。16世纪后，Mandrain才普遍被认为是中华官员和官话的名称，同时它在明清两代，也指中国北方的语言。

北京话的形成——内城北京话(mandarin)]

北京城里的一棵小树、厨房里的一件工具，用满语都无法表达！因为满族人的祖先从来没见过这样的植物，从来没见过这样的工具，这就是当时统治中国的满族人所遇到的严酷的语言现实。满语要继续说下去，除了直接使用北京外城汉人的语言的词汇和模仿他们的语音之外再也没有第二种可能！就象日本皇军学说中国话：“你的，八路的，干活？”一样，北京内城的满人开始了他们艰难的模仿汉语的历程。

但是满语对比汉语有它先天的残疾，首先，入声字一下子就全丢了，这就是汉语同音字增多最根本的历史原因，用满语套学汉语的发音更是不伦不类，可以肯定地说，这是发音最糟糕的汉语。但是，历史就是这么残酷，满人的这种蹩脚汉语比起日本皇军的蹩脚汉语要幸运得多了！随着使用人口的增加，这种让当时的汉人老百姓笑掉牙的蹩脚汉语成了清朝统治阶级的“共同语言”——这就是早期的普通话（暂时使用英语的称谓把这种语言称为mandarin）。

确实有一些不平等的态度，可能是因为身边英语说的正宗的人太常见了。

好莱坞电影中的普通话配音员多数是华人华侨，他们长期生活在国外，使用的也是当地的语言，中文不是他们的第一语言，自然听起来和外国人说中文差不多，比较蹩脚。

北京城里的一棵小树、厨房里的一件工具，用满语都无法表达！因为满族人的祖先从来没见过这样的植物，从来没见过这样的工具，这就是当时统治中国的满族人所遇到的严酷的语言现实。满语要继续说下去，除了直接使用北京外城汉人的语言的词汇和模仿他们的语音之外再也没有第二种可能！就象日本皇军学说中国话：“你的，八路的，干活？”一样，北京内城的满人开始了他们艰难的模仿汉语的历程。 但是满语对比汉语有它先天的残疾，首先，入声字一下子就全丢了，这就是汉语同音字增多最根本的历史原因，用满语套学汉语的发音更是不伦不类，可以肯定地说，这是发音最糟糕的汉语。但是，历史就是这么残酷，满人的这种蹩脚汉语比起日本皇军的蹩脚汉语要幸运得多了！随着使用人口的增加，这种让当时的汉人老百姓笑掉牙的蹩脚汉语成了清朝统治阶级的“共同语言”——这就是早期的普通话（暂时使用英语的称谓把这种语言称为mandarin）。 [内城北京话的发展——走出北京内城，形成“官话”] 随着北京内城的“mandarin”这种蹩脚汉语的形成，在北京内城形成一个固定的说“mandarin”的人群。这个人群就是当时中国的最高统治团体——八旗贵族。“mandarin”成为地地道道的清朝统治者的官方语言——“满清官话”。 具体的时间有待考证，在《康熙字典》中的语音跟今天的普通话的语音还是一定的差别的，但是跟其它汉语方言相比已经更接近今天的普通话了。 从“满清官话”的形成史看，“满清官话”受满语的影响主要在语音方面，这是一种不成熟的蹩脚的汉语语音系统，而在词汇和语法方面的影响则十分有限，从语言的本质上将，“满清官话”还是应该归属于汉语的一种方言而不应该归属于满语的一种方言，不过这是最糟糕的一种汉语方言。 [内城北京话的发展——落地生根，形成“国语”] “满清官话”形成后，随着满清政权在地域上的延伸，操着“满清官话”的八旗贵族也就从北京的皇家内城走向中国的每一个角落，于是各地的第一行政长官的口音又成了当地的标准口音。并在当地的上流社会向平民社会不断地渗透壮大，最终使“满清官话”成为中国的“国语”。 从地域上来讲，中国的北方是满人活动的主要地区，也是满语化程度最高的地区。而南方的个别地区，象两广、福建等地则由于“山高皇帝远”而受到较少的影响，这也是南方诸语言读唐诗宋词比普通话更压韵更亲切的根本原因，也是清代中国没有著名诗人的根本原因。 有一点要说明的是，mandarin是从北京内城绕过北京外城直接向全中国渗透而形成满清的“国语”的，所以，北京的外城话并不是真正的“国语”——普通话，虽然“外城北京话”一直受“内城北京话”的影响并不断演变，但是，正如北京的内城贵族和外城平民百姓是两个互不相容的两个社群一样，“外城北京话”和“内城北京话”是跟阶级差别一致的互不相同的两种语言。所谓的“北京话”一直是两种：“外城话”和“内城话”，而各地方所称谓的“北京话”实际是指“内城话（即mandarin）而不是外城汉人所说的“北京话”。外城汉人所说的“北京话”实际是对中国其它方言没有影响的小语种。 [内城北京话的发展——汉语代表语言地位的确立] mandarin经过满清王朝200多年在中国的统治，再经过孙中山政权以一票之优势对“国语”地位的表决，再经过中华人民共和国在宪法上“国家代表语言”条文制订，普通话——汉语代表语言地位已经是坚不可摧。 [内城话北京话在北京的消失] 从语言史上讲，普通话不是北京话，而只是北京的内城话，随着满清王朝的解体，北京内城的贵族群体也就在北京城里消失了，因而普通话的真正母体在北京城也已经不复存在了。把普通话硬说成是什么北京话，这在100多年以前可能还有一半正确，但是在今天还这样说大错特错了，因为“北京话”这个概念变了，已经不再是原来的那个“北京话”了。 [移民与语言] 世界上任何语言的产生、发展和生存都离不开一定的社会群体，人群才是语言的决定因素，即使是象世界语、女书这样的人工语言也不能逃避社会群体的决定性作用。离开了人群，语言将无从产生，也无从生存。研究和思考一种语言也必须从移民的角度出发，这样才能找到语言的根源，才能真正认识一种语言的本质。 普通话也不能逃避它自身的生成发展史，跟其它所有语言一样，普通话生成发展史也是跟说普通话群体的移民史一体的。作为一个语言学者可以对某种语言抽象出出千千万万个特性来，可以对这些特性做一层又一层、一套又一套的理论演释，可以找出两种语言之间很多各种各样的“关系”，甚至象中文和英文这样的两种几乎互不相关的语言也可以找出“同音同义词”来。然而不能否定语言的社会根源。历史就是历史，历史没有什么羞耻，只有存在的事实。 [人工语言？] 普通话不是现在的北京话，也不是什么人工语言。因为100年前的中国完全不具备创造一种象普通话这样的“人工语言”的学术能力，实践中也没有任何个人或任何语言学家群体是真正的普通话之父，在中国的近代语言学者们要努力创造中国的国语——普通话之前，满清的统治者们如：道光、慈禧等就已经能说一口标准流利的普通话，真正的普通话之父就是他们——满清北京内城的皇亲贵族。 [普通话和北京话] 明白了普通话的历史，普通话的概念也就清晰了，其它的“满语”、“官话”、“国语”、“普通话”、“北京话”和“mandarin”、“汉语”、“方言”这些概念也就不会搞混淆了。从历史上看，普通话从来就不是现在的北京话，普通话有它自己的历史。而现在的北京话虽然跟普通话比邻并一直受普通话的影响和向普通话不断靠拢，但它从来就没有真正跟普通话成为一体过，说这两种话的人也从来都是生活在两个鲜明不同的社会，所以它们是有区别的两种汉语方言。 [结论] 普通话是满族人学讲的汉语而不是受满语影响的汉语 .回答者：boloveyou - 助理 三级 11-7 20:06评价已经被关闭 目前有 2 个人评价 好50% （1） 不好50% （1）