文化英文解释

西方对"文化"的探讨。西方人论述 "文化" 的时间比中国人晚。英文中"文化"（culture）一词源自拉丁文中的"colo"、"cultus"、"cultum"等词，包含有"栽培、驯养、耕作"等涵义。所以英语里面"culture"的原始含义就是指通过人工劳作，将自然界的野生动植物加以驯化和培养，使之成为符合人类需要的品种。后来，随着"culture"一词在实际中的不断使用，它的涵义亦不断扩展，其所蕴涵的客观对象，从原来的人对自然本身的照管、驯化，逐渐引申为对人对自身本能状态的教化、培养和修炼，以及对人与人之间关系的培养和照料活动。"文化"一词成为一个被广泛接受的术语。学者们对于"文化"含义的认识，从十九世纪中叶到近现代，有如下代表性的观点：泰勒：所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体。 克鲁克洪：美国人类学家所用的文化一词，当然是一个术语，绝不能与普通语言以及历史和文学上比较有限的概念相混淆。这一人类学术语所确定的涵义，是指整个人类环境中由人所创造的那些方面，既包含有形的也包含无形的。所谓"一种文化"，它指的是某个人类群体独特的生活方式、他们整套的"生存式样"。 马林诺夫斯基：文化包括一套工具及一套风俗--人体的或心灵的特性，它们都是直接地或间接地满足人类的需要。

cultivate,培养,耕作,开垦

culture。文化，天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透（过程）。文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。一站式出国留学攻略

文化的概念名词解释

文化的概念名词解释，文化造就了人，人又创造了文化，总的来说人既是文化的结果，又是文化的起点。是我们生存和发展当中，很关键的一部分，以下文化的概念名词解释。

文化[wén huà]

释义：

1、人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。

2、考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。

3、指运用文字的能力及一般知识。

出处：洪深 《电影戏剧表演术》第二章：“因为现代的人所过的不只是一个自然人的生活，他也是一个有文化的人的生活。”

例句：

1、文化生活的丰富多彩是社会进步的表现。

2、我们要同世界各国积极开展经济文化交流。

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近义词：文明

文明[ wén míng ]

释义：

1、人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、科学。

2、指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态。

3、旧指具有当时西方色彩的。

4、光明，有文采。

5、社会发展水平较高、有文化的状态。

出处：鲁迅 《准风月谈·抄靶子》：“ 中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”

例句：

1、我们要把中国建设成为一个富强文明的国家。

2、我们的祖先，用勤劳和智慧创造了光辉灿烂的华夏文明。

文化是什么

文化，wén huà，英文是culture，文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

文化的定义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。

它涵括智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容。是群族所有物质表象与精神内在的整体。

具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等

具体人类文化分为物质文化、哲学思想（制度文化和心理文化） 这里把非人类的智慧群族的文化称之为亚文化比较恰当一些。

虽然它们具有人类文化的共同点，但是一个本质区别是人类的自主价值与自主意志是完全不同与其他智慧群族的。

文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。

文化包含着八大艺术和第九艺术

其中中国文化烙印着民族与时代的特点，既有传承又有发展，中国文化的主要内容是新时代的儒学思想

文化，就词的释意来说，文就是“记录，表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。文化的特点是：有历史，有内容，有故事。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。

文化大致可以表述为：1、广泛的知识并能将之活学活用；2、内心的精神和修养。

①从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是指文化成果中的精华部分。

②从时间上看，文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化，文明则是人类文化发展的一定阶段。

③从表现形态上看，文化是动态的渐进的不间断的发展过程，文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。

④文化是中性概念，文明是褒义概念。人类征服自然和社会过程中化物化人的活动、过程和结果是一种客观存在，其中既包括优秀成果，也有糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素，它们都是文化。文明则和某种价值观相联系，它是指文化的积极成果和进步方面，作为一种价值判断，它是一个褒义概念。

1、文化开启了对美的感知。——爱默生

2、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。——毛泽东

3、语言是人类文化的载体和重要组成部分；每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等，都是人类珍贵的无形遗产。——周海中

4、文化来源于人，也服务于人。——区文伟

文化是什么意思

文化（culture）是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。

但东西方的`辞书或百科中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

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一、不同理解

1、从哲学角度解释文化，认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同风格。一般来说，哲学思想的变革引起社会制度的变化，与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。

2、从存在主义的角度，文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中，同时也存在于历史和时代中；时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台；社会、国家和民族（家族）是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台。

文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为，文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在回到自己内心世界的时的一种自我的对话、观察的方式。

3、从文化研究的角度看，文化，即使是意识形态，也不是绝对排他的。对葛兰西来说，文化霸权并不是一种简单的、赤裸裸的压迫和被压迫关系。

“统治集团的支配权并不是通过操纵群众来取得的，……统治阶级必须与对立的社会集团、阶级以及他们的价值观进行谈判，这种谈判的结果是一种真正的调停。……这就使得意识形态中任何简单的对立，都被这一过程消解了。”它成为一种从不同阶级锚地取来的不同文化和意识形态的动态的联合。

二、文化的力量

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。

Culture (from the Latin cultura stemming from colere, meaning "to cultivate")[1] generally refers to patterns of human activity and the symbolic structures that give such activities significance and importance. Cultures can be "understood as systems of symbols and meanings that even their creators contest, that lack fixed boundaries, that are constantly in flux, and that interact and compete with one another"文化（来自于colere的拉丁文化，意为“培养”）1通常指的是人类活动的模式和赋予这些活动意义和重要性的符号结构。文化可以被“理解为符号和意义的系统，即使是他们的创造者，缺乏固定的边界，不断变化，相互影响，相互竞争”。Culture can be defined as all the ways of life including arts, beliefs and institutions of a population that are passed down from generation to generation. Culture has been called "the way of life for an entire society."[3] As such, it includes codes of manners, dress, language, religion, rituals, norms of behavior such as law and morality, and systems of belief as well as the art.文化可以被定义为所有的生活方式，包括艺术、信仰和人口的制度，这些都是代代相传的。文化被称为“整个社会的生活方式”。因此，它包括礼仪、服饰、语言、宗教、仪式、行为规范，如法律和道德，以及信仰和艺术。Cultural anthropologists most commonly use the term "culture" to refer to the universal human capacity and activities to classify, codify and communicate their experiences materially and symbolically. Scholars have long viewed this capacity as a defining feature of humans (although some primatologists have identified aspects of culture such as learned tool making and use among humankind's closest relatives in the animal kingdom).文化人类学家最常使用“文化”一词来指代人类的普遍能力和活动，从物质上和象征意义上对他们的经历进行分类、编纂和交流。长期以来，学者们一直认为这种能力是人类的一个决定性特征（尽管一些灵长类动物学家已经确定了文化的某些方面，比如在动物王国中人类最亲密的亲戚之间的学习工具制造和使用）。Culture is manifested in human artifacts and activities such as music, literature, lifestyle, food, painting and sculpture, theater and film.[5] Although some scholars identify culture in terms of consumption and consumer goods (as in high culture, low culture, folk culture, or popular culture),[6] anthropologists understand "culture" to refer not only to consumption goods, but to the general processes which produce such goods and give them meaning, and to the social relationships and practices in which such objects and processes become embedded. For them, culture thus includes art, science, as well as moral systems.文化表现在人类的手工艺品和活动中，如音乐、文学、生活方式、食物、绘画和雕塑、戏剧和电影。尽管一些学者而言,识别文化消费和消费品(如文化高、低文化、民俗文化,或流行文化),人类学家理解“文化”不仅指消费产品,但一般流程生产这样的产品,给他们的含义,以及社会关系和实践成为嵌入的对象和过程。对他们来说，文化包括艺术、科学和道德体系。Various definitions of culture reflect differing theories for understanding, or criteria for evaluating, human activity. Writing from the perspective of social anthropology in the UK, Tylor in 1874 described culture in the following way: "Culture or civilization, taken in its wide ethnographic sense, is that complex whole which includes knowledge, belief, art, morals, law, custom, and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society."不同的文化定义反映了不同的理解理论，或者是评估人类活动的标准。写作从社会人类学的角度在英国,泰勒1874年文化在以下描述道:“文化或文明,在其广泛的人类学的意义上说,是复杂的整体,其中包括知识,信仰,艺术,道德,法律,习俗,和任何其他的能力和习惯被人作为社会的一员。”Rock engravings in Gobustan, Azerbaijan indicate a thriving culture dating around 10,000 BC.More recently, the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (Unesco) (2002) described culture as follows: "... culture should be regarded as the set of distinctive spiritual, material, intellectual and emotional features of society or a social group, and that it encompasses, in addition to art and literature, lifestyles, ways of living together, value systems, traditions and beliefs".阿塞拜疆哥布斯坦的岩石雕刻表明，在公元前1万年左右，一种繁荣的文化。最近，联合国教育、科学及文化组织（教科文组织）（2002年）将文化描述为："。文化应被视为社会或社会群体的一套独特的精神、物质、智力和情感特征，除了艺术和文学之外，它还包括生活方式、生活方式、价值体系、传统和信仰。While these two definitions cover a range of meaning, they do not exhaust the many uses of the term "culture." In 1952, Alfred Kroeber and Clyde Kluckhohn compiled a list of 164 definitions of "culture" in Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions.虽然这两个定义涵盖了一系列的含义，但它们并没有耗尽“文化”这个词的许多用法。1952年，Alfred Kroeber和Clyde Kluckhohn编制了一份文化中“文化”的164个定义：对概念和定义的批判性回顾。These definitions, and many others, provide a catalog of the elements of culture. The items catalogued (e.g., a law, a stone tool, a marriage) each have an existence and life-line of their own. They come into space-time at one set of coordinates and go out of it another. While here, they change, so that one may speak of the evolution of the law or the tool.这些定义，以及其他许多定义，提供了文化元素的目录。编目的项目（例如，法律、石器、婚姻）各有其自身的存在和生命线。它们在一组坐标中进入时空，然后从另一组坐标中走出来。在这里，他们改变了，所以人们可能会谈论法律或工具的演变。A culture, then, is by definition at least, a set of cultural objects. Anthropologist Leslie White asked: "What sort of objects are they? Are they physical objects? Mental objects? Both? Metaphors? Symbols? Reifications?" In Science of Culture (1949), he concluded that they are objects "sui generis"; that is, of their own kind. In trying to define that kind, he hit upon a previously unrealized aspect of symbolization, which he called "the symbolate"—an object created by the act of symbolization. He thus defined culture as "symbolates understood in an extra-somatic context."[10] The key to this definition is the discovery of the symbolate.因此，一种文化，至少从定义上来说，是一套文化对象。人类学家莱斯利怀特问道：“他们是什么东西？”他们是物理对象吗?精神的对象?都有?比喻吗?符号?一个个符号吗?”在文化科学（1949年）中，他得出结论，他们是“隋代”的对象;这是他们自己的。在试图定义这种类型的时候，他偶然发现了一个以前未实现的符号化的方面，他称之为“符号化”——一个由符号化行为创造的物体。因此，他将文化定义为“在非肉体环境中理解的符号”。这个定义的关键是发现了符号。

culturenbsp;(fromnbsp;thenbsp;latinnbsp;culturanbsp;stemmingnbsp;fromnbsp;colere,nbsp;meaningnbsp;“tonbsp;cultivate“)[1]nbsp;generallynbsp;refersnbsp;tonbsp;patternsnbsp;ofnbsp;humannbsp;activitynbsp;andnbsp;thenbsp;symbolicnbsp;structuresnbsp;thatnbsp;givenbsp;suchnbsp;activitiesnbsp;significancenbsp;andnbsp;importance.nbsp;culturesnbsp;cannbsp;benbsp;“understoodnbsp;asnbsp;systemsnbsp;ofnbsp;symbolsnbsp;andnbsp;meaningsnbsp;thatnbsp;evennbsp;theirnbsp;creatorsnbsp;contest,nbsp;thatnbsp;lacknbsp;fixednbsp;boundaries,nbsp;thatnbsp;arenbsp;constantlynbsp;innbsp;flux,nbsp;andnbsp;thatnbsp;interactnbsp;andnbsp;competenbsp;withnbsp;onenbsp;another“[2]culturenbsp;cannbsp;benbsp;definednbsp;asnbsp;allnbsp;thenbsp;waysnbsp;ofnbsp;lifenbsp;includingnbsp;arts,nbsp;beliefsnbsp;andnbsp;institutionsnbsp;ofnbsp;anbsp;populationnbsp;thatnbsp;arenbsp;passednbsp;downnbsp;fromnbsp;generationnbsp;tonbsp;generation.nbsp;culturenbsp;hasnbsp;beennbsp;callednbsp;“thenbsp;waynbsp;ofnbsp;lifenbsp;fornbsp;annbsp;entirenbsp;society.“[3]nbsp;asnbsp;such,nbsp;itnbsp;includesnbsp;codesnbsp;ofnbsp;manners,nbsp;dress,nbsp;language,nbsp;religion,nbsp;rituals,nbsp;normsnbsp;ofnbsp;behaviornbsp;suchnbsp;asnbsp;lawnbsp;andnbsp;morality,nbsp;andnbsp;systemsnbsp;ofnbsp;beliefnbsp;asnbsp;wellnbsp;asnbsp;thenbsp;art.culturalnbsp;anthropologistsnbsp;mostnbsp;commonlynbsp;usenbsp;thenbsp;termnbsp;“culture“nbsp;tonbsp;refernbsp;tonbsp;thenbsp;universalnbsp;humannbsp;capacitynbsp;andnbsp;activitiesnbsp;tonbsp;classify,nbsp;codifynbsp;andnbsp;communicatenbsp;theirnbsp;experiencesnbsp;materiallynbsp;andnbsp;symbolically.nbsp;scholarsnbsp;havenbsp;longnbsp;viewednbsp;thisnbsp;capacitynbsp;asnbsp;anbsp;definingnbsp;featurenbsp;ofnbsp;humansnbsp;(althoughnbsp;somenbsp;primatologistsnbsp;havenbsp;identifiednbsp;aspectsnbsp;ofnbsp;culturenbsp;suchnbsp;asnbsp;learnednbsp;toolnbsp;makingnbsp;andnbsp;usenbsp;amongnbsp;humankind‘snbsp;closestnbsp;relativesnbsp;innbsp;thenbsp;animalnbsp;kingdom).[4]culturenbsp;isnbsp;manifestednbsp;innbsp;humannbsp;artifactsnbsp;andnbsp;activitiesnbsp;suchnbsp;asnbsp;music,nbsp;literature,nbsp;lifestyle,nbsp;food,nbsp;paintingnbsp;andnbsp;sculpture,nbsp;theaternbsp;andnbsp;film.[5]nbsp;althoughnbsp;somenbsp;scholarsnbsp;identifynbsp;culturenbsp;innbsp;termsnbsp;ofnbsp;consumptionnbsp;andnbsp;consumernbsp;goodsnbsp;(asnbsp;innbsp;highnbsp;culture,nbsp;lownbsp;culture,nbsp;folknbsp;culture,nbsp;ornbsp;popularnbsp;culture),[6]nbsp;anthropologistsnbsp;understandnbsp;“culture“nbsp;tonbsp;refernbsp;notnbsp;onlynbsp;tonbsp;consumptionnbsp;goods,nbsp;butnbsp;tonbsp;thenbsp;generalnbsp;processesnbsp;whichnbsp;producenbsp;suchnbsp;goodsnbsp;andnbsp;givenbsp;themnbsp;meaning,nbsp;andnbsp;tonbsp;thenbsp;socialnbsp;relationshipsnbsp;andnbsp;practicesnbsp;innbsp;whichnbsp;suchnbsp;objectsnbsp;andnbsp;processesnbsp;becomenbsp;embedded.nbsp;fornbsp;th