漫漫迷秋途
民族,指在文化、语言、历史或宗教与其他人群在客观上有所区分的一群人。但现代的民族概念已然单指文化概念,而没有语言、历史、宗教上的问题。同一个民族可有不同的宗教信仰;同一个民族也可有不同的历史渊源,不同的民族也可用相同的语言;不同的民族也可在后期融合成新民族。与种族不同的是:民族单指文化区分,非生理基因上的区分;与国族不同的是:民族是国族的产物,国族是以政治、文化凝结成的新族群,在政治、文化高度融合的情况下,国族都会转化成民族概念换言之:国族是民族的前身,两个以上的民族又可形成新的国族种族又称做人种,是在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。四大人种:亚洲人种(黄种人)、高加索人种(白种人)、非洲人种(黑种人)、大洋洲人种(棕种人)。种族又称做人种,是在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。“种族”这一概念以及种族的具体划分都是具有相当争议性的课题,其在不同的时代和不同的文化中都有差异,种族的概念也牵涉到诸如社会认同感以及民族主义等其他范畴。 20世纪以前,科学家普遍认为,人类分为若干个本质主义方式划分的(即以不可缺的特征来划分的)种族,如尼格罗人种(黑种人)、蒙古人种(黄种人)、高加索人种(白种人)等。但自1940年代起,进化论科学家开始淘汰这种理论。另外,种族长期以来是以科学分类的角度所理解的,即将种族视为一个分类的层次,如将种族等同于亚种;但1960年代起,群体遗传学研究中新出现的数据以及模型也使一些科学家开始质疑这种理解,而转而以群体、特征线等其他概念来研究人类内部的差别。1990年代以来,基因体学以及分支系统学研究中新出现的数据和模型也使科学界对人类起源有了新的认识,使一些科学家转而用世系而非特征来定义种族的划分,并且认为种族应该理解为模糊集合,统计群体,或广义的家族。 有许多进化学以及社会学家认为,基于生物学研究结果,任何对于人类种族的定义,都缺乏科学分类的严谨性和正确性;“种族”的定义是不准确的,随意性的,约定俗成的,随文化视角的差异而变化,种族应该视为一种社会建构。但也有其他科学家认为,这个观点转变的动机,主要为政治原因而非科学。各个学科对于“种族”是什么,是否存在,到底有几个,应该如何定义,如何理解,如何分析等问题,尚无定论或共识。
donkeybenben
Han
Personal Information:
Name: **** Date of Birth: July 12, 1971
Birth Place: Beijing Sex: Male
Marital Status: Unmarried
Telephone: **** E-mail:
Work Experience:
Nov. 1998- present CCIDE Inc, as a director of software development and web publishing .organized and attended trade shows (Comdex 99) .
Summer of 1997 BIT Company as a technician, designed various web sites. Designed and maintained the web site of our division independently from s electing suitable materials, content editing to designing web page by FrontPage, Photoshop and Java as well ;
Education:
1991 - August 1996 Dept. of Automation,Tsinghua University, B.E.
Achievements & Activities:
President and Founder of the Costumer Committee
Established the organization as a member of BIT
President of Communications for the Marketing Association
Representative in the Student Association
English Skills :
Have a good command of both spoken and written English .
Past CET-6, TOEFL:623;GRE: 2213
Characters :
Aggressive, independent and be able to work under a dynamic environment . Have coordination skills, teamwork spirit. Studious nature and dedication are my greatest strengths.
海晴whisper
汉族的英文:the Han nationality
nationality 读法 英 [ˌnæʃəˈnælətɪ] 美 [,næʃə'næləti]
n. 国籍,国家;民族;部落
短语:
1、minority nationality 少数民族
2、dual nationality 双重国籍
例句:
1、The aesthetic nationality is a symbol of aesthetic ripeness of a nationality.
审美的民族性是一个民族审美成熟的标志。
2、It expressed no nationality, only the lack of nationality.
它并不表现任何民族性,它只是民族性缺乏的表现。
一、nationality的原型:nation
nation 读法 英 ['neɪʃ(ə)n] 美 ['neʃən]
n. 国家;民族;国民
短语:
1、host nation 东道国
2、developing nation 发展中国家
3、nation state 单一民族的独立国家
4、rainbow nation 彩虹国度(南非人自称)
5、most favored nation 最惠国待遇
二、nation的词义辨析:
race, people, nation这组词都有“民族,种族”的意思,其区别是:
1、race 专指有共同祖先和相同肤色、面部特征等遗传特征以及共同风俗等的人群。
2、people 侧重指由有共同文化、社会基础而所形成的人民整体。
3、nation 特指居住于同一区域,有共同历史、语言、文化及心理素质等的人类群体。
木木夕-琪
种族种族(ethnic group / ethnogenesis / ethnos●race●species)又称做人种,是在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。“种族”这一概念以及种族的具体划分都是具有相当争议性的课题,其在不同的时代和不同的文化中都有差异,种族的概念也牵涉到诸如社会认同感以及民族主义等其他范畴。20世纪以前,科学家普遍认为,人类分为若干个本质主义方式划分的(即以不可缺的特征来划分的)种族,如尼格罗人种(黑种人)、蒙古人种(黄种人)、高加索人种(白种人)等。但自1940年代起,进化论科学家开始淘汰这种理论。另外,种族长期以来是以科学分类的角度所理解的,即将种族视为一个分类的层次,如将种族等同于亚种;但1960年代起,群体遗传学研究中新出现的数据以及模型也使一些科学家开始质疑这种理解,而转而以群体、特征线等其他概念来研究人类内部的差别。1990年代以来,基因体学以及分支系统学研究中新出现的数据和模型也使科学界对人类起源有了新的认识,使一些科学家转而用世系而非特征来定义种族的划分,并且认为种族应该理解为模糊集合,统计群体,或广义的家族。有许多进化学以及社会学家认为,基于近年来的生物学研究结果,任何对于人类种族的定义,都缺乏科学分类的严谨性和正确性;“种族”的定义是不准确的,随意性的,约定俗成的,随文化视角的差异而变化,种族应该视为一种社会建构。但也有其他科学家认为,这个观点转变的动机,主要为政治原因而非科学。目前,各个学科对于“种族”是什么,是否存在,到底有几个,应该如何定义,如何理解,如何分析等问题,尚无定论或共识。 民族 民族(ethnic group / ethnogenesis / ethnos●nation●people●race)概述民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。 “民族”一词使用非常广泛。但不同场合,其所表达的含义也有所不同。一种是广义的,泛指人们在历史上形成的、处于不同历史阶段的各种共同体,如原始民族、古代民族、近代民族、现代民族、土著民族等,甚至氏族、部落也可以包括在内。或用以指一个国家或一个地区的各民族,如中华民族、阿拉伯民族等。另一种是狭义的民族,指资产阶级民族和社会主义民族,即指各个具体的民族共同体。如英吉利人、德意志人、法兰西人、汉族、蒙古族、满族、回族、藏族等。 民族属于一定社会发展阶段的历史范畴,不是在人类社会一开始就有的,而是当人类历史发展到一定时期才产生的。同样,随着社会的发展,到了一定的历史时期,民族就会消亡。民族形成的过程,实际上就是民族语言、民族心理、民族精神、民族经济和生活,即民族文化、民族特征形成的过程。民族形成之后,各民族在共同发展和共同繁荣的过程中,共同性必然越来越多,差异性越来越小,民族同化、民族融合的因素也就逐渐增加,最终达到民族差别的消失,即民族融合的实现,人类又恢复到无民族差别的状态。但这不是恢复到史前史期那种无民族差别的状态,而是在高级形态上的恢复和发展。 中国自古就是一个统一的多民族国家。数千年来,曾有许多民族活跃在各个时期的历史舞台上。经过长期的分化、融合和发展变化,最终形成今天汉族和55个少数民族并存的局面。 中国共产党历来十分重视民族和民族问题,无论是在领导中国人民进行民族独立、民族解放的革命战争年代,还是在进行社会主义建设的和平时期,始终把解决我国的民族问题,把尊重、团结和帮助各族人民共同发展繁荣作为新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的一个重要组成部分。并在长期的革命和建设过程中,以马克思主义为指导,创立和发展了具有中国特色的民族理论和民族政策,在中华大地上建立起了一个空前的、各民族平等、团结的社会主义民族大家庭。 中国共产党的民族政策主要包括:民族平等和民族团结政策、民族区域自治政策、少数民族地区社会改革政策、少数民族人口政策、加快发展少数民族经济建设政策、培养和使用少数民族干部政策、尊重和发展少数民族语言文字的政策、尊重少数民族风俗习惯的政策、宗教信仰自由政策,等等。 为广泛宣传和贯彻落实党的民族理论与民族政策,国务院、全国人大、全国政协及各级地方政府都设立了民族事务委员会等主管民族事务的工作部门。在民族聚居区建立了3级150多个民族自治地方。在北京等地建立了民族出版社、《中国民族》杂志社、《民族画报》社等多家民族类新闻出版和宣传机构,出版了大量的优秀图书和报刊杂志。在北京等地建立了13所民族学院和众多的民族研究所等教学、科研机构,为民族地区培养了大批建设人才,涌现出大量科研成果。 从世界范围来看,作为一个多民族大国的执政党,中国共产党的民族理论和民族政策是最科学和完善的,中国的民族问题是处理得最好的。56个民族间平等、友爱、团结、互助的民族关系是最稳定和牢固的。我们有理由相信,在中国共产党的领导下,中华民族的未来将更加辉煌、灿烂!
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