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苏苏湖光山色
医德重要还是医术重要? 我们先这样理解,两样都非常重要,同样重要,缺一不可。如果一定要分出那个更加重要一些的话,我们回过头来,你自己看看,你在问问题的时候把医德放在了前面,医术放在了后面,可不可以理解为:在你的潜意识里,你认为医德要重要一些了? 结果可能真的是这样的。因为我们生存的社会,我们接受的教育,从古至今各行各业都讲究“德才兼备,以德为先”。不妨回忆一下,在学校上学的时候,教育说的是,“德智体美劳”全面发展,你看,是以“德”为先吧。再看看考查和评价国家公务员讲的是“德能勤绩廉 ”也是以“德”为先。各个行业任用人才,特别是管理人才更加讲究“德才兼备,以德为先”既然这是定律,是原则,是5000年来中国大多数人都认同的世界观,人生观和价值观。那么咱们就跟着认同吧。所以说,医德和医术都很重要,同等重要。如果一定要拿出来说事,说那个更重要一点,就把医德排在医术的前面吧。肯定没有错,至少100年之内不会有错。 其实医德已经包含了医术: 医德就是我们通常说的医生的职业道德。 医学道德观念作为一种社会意识形式,它的形成和发展受到社会经济、政治、文化、医学科学等多种因素的制约。由于人与人的世界观、人生观不同,因而医务人员的医德也不尽相同。随着社会主义市场经济的发展、医学科学的进步、医学模式的转变和防病治病方法的重大突破,传统医德观已经明显地制约了医疗卫生事业的发展。在进入全面建设小康社会,加快社会主义医疗卫生事业发展的今天,我们应本着继承、发扬与创新相结合的原则,确立一种正确、全面、科学的、新型的医德观念,用以指导医务人员的思想和行为,贯彻“以人为本、以病人为中心”的服务理念,更好地担负起救死扶伤、防病治病的神圣职责,不断促进医德建设和医疗卫生事业的全面、协调、可持续发展。 对于医德这个概念,被誉为“药王”的唐代名医孙思邈有过精当的论述:“凡大医治病,必先发大慈侧隐之心。见彼苦恼,若已有之,深心凄怆,勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救。”“夫为医之法,不得多语调笑,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德。”孙思邈的这一论述,被后世奉为悬壶济世的圭臬。古往今来,医生皆以救死扶伤为宗旨,以济世活人为天职,赢得了全社会普遍的敬重与拥戴;《宋史》载,名医庞安时,为人治病,十愈八九。对上门求诊者,专设病房,供其居住,且亲自照料饮食、药物,待完全治愈,才让病人离开。有的病人确实元法治好,亦必实言相告,从不敷衍。庞大夫行医数十年,“活人元数,病家持金来谢,不尽取也。”在市场经济条件下,由于商品经济的竞争性、求利性,金钱的诱惑和利益的驱动,使少数医务人员忽视了道德修养,见利忘义,医患之间出现了信任危机,严重影响了医务人员的良好的形象。如何养成与市场经济相适应的医德,与病人保持和谐的医患关系,树立高尚的敬业精神,医务人员应该注重自己的医德修养。怎样才能贯彻正确的医德观,体现为人民健康服务的宗旨?我们认为应该做到以下几点。 1 树立正确的人生观、价值观、世界观 有现代意识的人强调权利和尊严,强调人的生存价值。医务人员只有树立正确的人生观,才能明确人为什么活着,怎样生活才有意义。如果把个人的生活目标锁定在“金钱确定价值”上,就会在医疗工作中自觉不自觉地将技术、人格像商品一样等价交换,追逐物质利益,最终丧失自我,误入歧途。 2 树立人文的行医理念 随着医学事业的发展,医学人文精神不断受到人们重视,医学人文主义以人为本,注重人的精神的需要,注重对人的关心和关怀。古代医学家孙思邈认为“人命至重,贵于千金”,医务人员应以治病救人为本,以仁爱精神为准则,一个治病救人的医生,应当具有爱人助人的仁爱精神,关心病人,爱护病人,帮助病人解除疾苦。随着社会进步和经济的发展,人们对生存观念向更高、更好的方向发展,同时以病人为中心的服务理念也对医务人员提出了新的更高的要求。今天病人找你,可能只表现出某种疾病的症状,但他还可能有心理上的不适或想法,医生如不具备人文观念,缺乏细致、耐心的交流与沟通,诊治努力也只获得一些形式上的东西,就会难以真正给病人解决问题。要树立“以人为本”的服务理念,满足病人的需要。同时作为医务工作者,医为生人之术,医而元术,不足以生人,精益求精地提高医术作为重要的医德内容,提倡医者做一个医德高尚、医术精良的“大医”、“良医”。当然,医生自己也是一个人,和大家一样有自己的喜怒哀乐,有身体不适,情绪不佳,生活上有困难,精神上有烦恼的时候,甚至也会有因受到委屈而对他人、对领导、对某些社会现象不满的时候。但是,所有这些都不应该被夹带到工作中去。穿上自大衣,医生就必须摒除一切杂念,“净化自己的灵魂”,全心全意地投入工作,为病人着想。在明确医患双方各自权利和义务的基础上,医务人员应当奉行“仁爱救人”的精神,应该说“对工作极端负责,对技术精益求精,对人民极端热情”的提法是非常正确的,应该永远是医生的职业信条,把全心全意为人民服务作为自己的神圣职责和道德标准。医务人员要按照社会主义精神文明建设的要求,进一步弘扬高尚的医德,通过精湛的医疗技术,优良的服务质量,化解医患信任危机,重塑“自衣天使”的良好形象。 3 钻研医术。精益求精 医疗水平高低、医疗质量的好坏,不仅取决于医生的道德品质,而且还取决于医生的医疗水平。精益求精,钻研医术,体现了医生的高度责任感和不断进取的精神。对于加速医学科学现代化和提高为人民服务的水平具有重要意义。首先,医生面临着医学科学突飞猛进,新理论、新技术不断涌现,迫切要求医生要有刻苦钻研精神,及时了解医学发展的动态,把握吸收新理论、新技术,尽可能多掌握与医学有关的新学科知识,做到博学多才,创造性地应用于医疗卫生实践,更好地为人民服务。其次,当今医学科学的发展已突破传统的生物医学模式的框框,发展为“生物一心理一社会”医学模式,这就要求医生把人作为一个整体来看待,高度重视心理和社会诊治。因此,医生应该适应新医学模式的转变,更新知识,善于拓宽知识面,学习有关的人文科学知识如心理学、社会学、伦理学、美学、行为学等并有机地运用到临床实践中,更好地为防病治病、促进病人身心健康服务。 4 摆正“道义”和“利益”的关系 医学人道主义是医德传统的精华。它强调尊重人、关心人、同情人、爱护人,以维持病人的生命为最高准则。所以,医务人员的基本责任就是关心病人的生命,同情病人,竭尽全力挽救病人的生命,增进人的健康。医学中的这种人道主义思想,保证了医学为人类健康服务的“仁学”性质,对推动医学科学的发展起到了极大的作用。但是,从20世纪60年代以来,随着社会的不断进步和医学高科技的不断涌现,医学人道主义遇到了一系列的挑战。特别是20世纪80年代以来,传统的医学人道主义已显露出明显的局限性:国家整体指导思想使医务人员在行医过程中,除了履行应尽的义务、应承担相应的责任,按照医学人道主义的基本要求约束自己的行为以外,追求个人的正当利益在情理之中、法律的规定以内;随着西方意识形态和价值观念逐步渗透进医疗领域,导致一部分医务人员的医德观念悄然发生变化,对个人物质利益追求的现象日趋凸现。单纯的医学人道主义对医务人员的约束力,正在由于其没有关注个人的正当利益而下降。而医生是一个高劳动强度、高风险的职业,在2003年“非典”疫情中,医护人员职业的危险性就充分凸显出来;另外,我国已经实行了医疗诉讼举证倒置,这样的制度使得医生在工作中不得不承担更大压力,把工作做得更细更充分;并且医生也要养家糊口,老人要养老,孩子要上学。如果医生的收入长期低迷,医生的价值得不到体现,肯定会影响医疗队伍的稳定。人道与功利相结合的新型医德观,保证了传统医德精华的存在,仍然以一种人道主义的态度来对待患者:仍然强调医务人员对患者的同情心、责任感,肯定了医务人员对健康所承担的道德责任和道德义务,强调医者与患者之间的沟通和交流,避免了由于新技术发展所导致的医患之间关系的物化;仍然把患者的生命放在至高无上的地位上,又兼顾了社会、息者与医者的利益,既考虑医者的利益,又始终把患者利益放在首位;既考虑医疗行为对患者个人的后果,又始终把社会利益放在首位。所以,人道与功利主义的医德观,既发扬了人道主义的长处,又弥补了纯功利主义的不足,两者相互补充、相互协调,既使传统的义务论在新形势下继续发挥作用,又适应了社会和医学科学发展的新情况,这是社会进步和医学科学发展的必然选择。 5 要诚实、谦虚,尊重患者 讲诚信不仅是市场经济的黄金规则,也是医务人员的职业道德的要求,诚信的主要含义是无欺、守诺、践约。清代名医张顽石说“学术固思精也,言行亦当注重,才能得病人之信仰”。做一个医生一定要谦虚,自己的知识不够,看不懂的病一定要向有经验的医生请教,或请有经验的医生会诊,不要怕在患者面前丢面子,不懂装懂会造成误诊,给患者和家属带来很大的悲哀。医生一定要注意自己的职业道德,要尊重患者的知情权,对目前医疗水平尚不能治疗的疾病,要向患者或其家属解释清楚。由其本人或家属对是否治疗做出抉择,请病人和家属参与治疗方案的制定。当前“病人选医生”就是让病人有选择医生的自主权,有利于病人与自己信得过的医生建立起良好的医患关系。一般地说,人与人交往中都有希望被尊重的心理需求,患者就医时此种心理需求尤为突出,因为此时患者身体的痛苦往往或多或少地伴随着心理的病态变化,作为一名医生,接待患者时应充分认识到这一点,洞察患者心理,对病人表现出真诚的同情心和应有的礼貌,只有深刻体会病人的躯体和心理病痛,才可能获得患者的信任,才可能建立起融洽的医患关系,为医治患者疾病创造良好的基础,也是避免或化解医患冲突和医疗纠纷的前提条件。 6 以德治医与依法治医相统一 “依法治国”与“以德治国”是新时期我国重要的治国方略。坚持“以德治医”与“依法治医”相统一,是“依法治国”与“以德治国”在医疗卫生领域的具体体现。在大力建设法制化国家的新形势下,医疗活动和医德建设同样必须引入法律机制,坚持“以德治医”与“依法治医”相统一是医务人员应树立的重要医德理念。在以德治医方面我国有着悠久的历史和良好的传统,这也是医务人员应遵循的基本行医理念。医疗行为的实施,离不开医学道德的制约。没有医学道德对医务人员行为的规范和制约,就无法保证医疗行为的科学性,无法调节医患关系,无法保证医疗质量,无法促进医学科学的发展。以德治医作为一种基本医德理念,它依靠医学道德的力量和作用来保证医疗行为的正确方向,保证其为人民服务的基本性质,体现其关心人、爱护人、尊重人的仁学特点。以德治医强调以道德规范医务人员的行为,它的贯彻落实主要依靠医务人员的高度自觉性。医务人员良好的医德行为,既源于道德的说服力、劝导力,也源于法律的强制力、约束力。医务人员在坚持以德治医的同时应不断强化依法治医的观念,自觉地用法律规范约束自己的医疗行为,一切按法规办事。我国在1998年6月26日颁布了《中华人民共和国执业医师法》,其中明确规定了医师在执业活动中的权利与义务,规定了各相关法律关系主体的相应法律责任,这是医务人员依法行医的法律依据。医务人员只有自觉按照《医师法》的规定规范自己的医疗行为,才能为患者提供放心满意的服务,才能更好地推动医疗卫生事业的发展。在市场经济条件下,有些医务人员受利益机制的驱动,价值观念发生变化,在面对个人私利时不能用医德规范很好地约束自己的行为,出现一些有悖医德要求的现象。在这种情况下,需要有法律规范的约束,需要道德与法律的共同作用。在医疗卫生工作中,法治与德治的功能都很重要,两者需要共同作用,相辅相成,因此,医务人员要善于把以德治医与依法治医有机统一起来。规范化是社会文明的标志,树立以德治医与依法治医相统一的医德观念,是我们建设法制化国家的必然选择,也是医务人员应树立的基本医德观念。高尚的医德应该是医生的灵魂,是医生在各种工作过程中贯彻始终的指导思想和行为准则。
九种特质
医师法将于2022年3月1日起施行,引起行业热议。举行的十三届全国人大常委会第三十次会议表决通过《中华人民共和国医师法》。医师法将于2022年3月1日起施行,其中明确规定每年8月19日为中国医师节。这部法律共计7章67条,将为保障医师合法权益,规范医师执业行为,加强医师队伍建设,保护人民健康,实施健康中国战略提供有效法律保障。《执业医师法》是我国第一部规范医师执业的法律,自1999年颁布实施以来,至今已20余年,但是随着时间的推移,当时的一些规定已经不能跟上时代发展。因此,修改《执业医师法》势在必行。关于《医师法》修改,在2019召开了立法研究课题开题会,今年年初已经开始落实修订准备。十三届全国人大常委会第二十五次会议审议了全国人大教育科学文化卫生委员会关于提请审议修订执业医师法的议案。此前《医师法(草案)》中有提到,医师分为临床、中医(含中西医结合)、口腔和公共卫生等四个类别;参加医师资格考试的最低学历由中专提升为大专。在新的医师法实施之日起,5年内,中专学历都还可以报考!《医师法(草案)》一出,很多同学想知道中专生什么时候不能报考?现在明确医师法施行的时间,中专生不能报名医考的时间也确定了!《医师法》自2022年施行,2027年后,中专学历将不能报考医师资格考试。中专生如何有效利用这5年的时间拿到执业医师证书或者达到报考的门槛呢?毫无疑问,要抓紧时间,努力参加考试。如果你已经考了助理医师,5年内考下执业医师即可。如果你还没有考助理医师,建议近两年内考下执业(助理)医师。拿到助理医师后,再通过成人教育的方式提升学历。大专毕业后满足相应的年限也可继续报名执业医师。如果你目前是在职的中专生:要积极参加学历提升考试,升入对应专业的医学高职院校,取得医学专业专科及以上学历。每一次执医考试都很关键。还没有拿证的同学,要抓住今年的考试机会,好好准备,争取尽快考过,尽早拿证!当然,医师法不仅修改了执业医师资格考试的报考条件,也对执业规定和权利保障等方面做了调整。增加规定,执业医师在两个以上医疗卫生机构执业的,应当以其中一个医疗卫生机构为主,并按照国家有关规定办理变更注册、备案等手续。增加规定,执业医师晋升副高级技术职称后,在县级以下或者对口支援的医疗卫生机构提供医疗卫生服务,累计一年以上的,同等条件下优先晋升正高级技术职称。增加规定:禁止任何组织或者个人阻碍医师依法执业,干扰医师正常工作、生活;禁止通过侮辱、诽谤、威胁、殴打等方式,侵犯医师人格尊严、人身安全和人身自由。明确以不正当手段取得医师资格证书或者医师执业证书的,三年内不受理其相应申请。 其余修改这里不做赘述了,有兴趣的同学可以去查看;最新完整版《医师法》还没发布,以上为人大会议提出的部分修改内容。另外《医师法》明确规定每年8月19日为中国医师节。
我是怖怖
在当今电子媒介蓬勃发展的时代下,手写书信逐渐走向边缘。然而仍有一部分人情愿使用书信来互通信息。那么,致乡村医生的一封信要怎么写呢?下面我整理了致乡村医生的一封信 范文 ,供您参考! 致乡村医生的一封信范文一 尊敬的广大乡村医生同道们: 您们好!我代表中国医师协会乡村医生分会向你们致以亲切的问候,您们辛苦了!同时向一直支持你们工作的家人致以诚挚地感谢! 乡村医生是具有中国特色、置根于广大农村的卫生服务工作者,是我国农村卫生服务队伍的重要组成部分,是你们托起了三级医疗网的网底!你们常年如一日,走街串巷巡诊到户,送医送药到田间地头;无论是烈性传染病袭来,还是突发的天灾人祸,首先到达现场抢险救灾的是你们,最后坚守的还是你们!我国人均寿命期望值已从1949年的40岁左右,达到现在的平均74岁左右,孕产妇的死亡率已达到发达国家水平。我国医疗卫生取得的巨大成就,无不凝聚着您们的汗水、心血乃至生命。党和政府一直在关心着你们,七亿农民在厚爱着你们,更离不开你们,你们是七亿农民健康的守护人。你们为国人健康、为卫生事业发展做出的巨大贡献,将永远载入中华民族发展的历史长卷中! 亲爱的各位乡村医生朋友,在你们的期盼中,中国医师协会乡村医生分会在国家卫计委的关心指导和中国医师协会的领导下,于今年4月26日在北京成立。乡村医生协会的成立,是贯彻执行党和政府关于加强农村医疗卫生建设的需要,是加强乡村医生队伍建设和提升卫生服务质量的需要,更是实现健康中国进而实现中华民族伟大复兴、实现中国梦的需要。 乡村医生分会隶属于中国医师协会,执行中国医师协会的章程,依据办会的宗旨其主要职能是“服务、协调、自律、维权、监督、管理”的十二字方针,努力为广大村医服务,搭建乡村医生与政府对话的桥梁和纽带,反映广大村医工作、生活、学习、待遇等诉求以及行业的 热点 、焦点问题,协助政府对乡村医生实施管理,倡导 教育 村医以德行医、依法执业,维护村医的合法权益,加强对村医的职业培训,为提升农村卫生保障能力和乡村医生队伍发展向政府建言献策。 亲爱的村医朋友们,感谢你们对乡村医生分会的支持和信任,分会成立半年来,收到你们不少的来信、来电和来访咨询、沟通和交流。乡村医生分会今明两年的主要工作其中第一条就是对乡村医生实行深入广泛的调研;二是深入贯彻政府关于加强农村卫生工作的若干文件精神;三是协助政府建立乡村全科执业助理医师制度;四是建立乡村医生培训制度,建设培训师资队伍和培训基地;五是培训现在执业的乡村医生。通过10年左右的时间,力争使乡村医生总体具备中专及以上学历,逐步具备执业助理医师及以上资格并能使广大医生的合理待遇得到较好的保障;六是推动各省市县成立乡村医生协会;七是大力发展会员;八是召开2016年乡村医生年会等主要工作。希望广大乡村医生朋友登录中国医师协会官网及乡村医生分会网站了解更多信息,并可通过网站下载填报入会申请表、按照网站发布的基地建设相关标准,积极参与、大力支持上述有关活动,支持协会工作,把乡村医生协会建成我们共同的家园! 祝您们工作顺利,家庭幸福安康! XXX 年月日 致乡村医生的一封信范文二 致全国乡村医生: 凡经考核合格者,相当于中专水平的赤脚医生,发给乡村医生证书”,原则上给予相当于民办教师水平的待遇。”至今文件没有落实,长达29年的国务院文件不能落实兑现,这是谁不作为?又如何体现执政为民? 800万民办教师在1997年陆续转成了国家在编小学教师,有了工资,有了名份,连当年一同打游击的乡村兽医都转成了国家在编人员,也有了生老病死的保障,为什么我们占民办教师九分之一的乡村医生不能享受国家编制和生老病死的保障呢?论其功绩和奉献,我们远远超出了他们。这是卫生部的无能呢?还是国务院对我们的歧视呢?难想,真的难想。 我们吃的老婆饭,做的义务活。师嫂曾经说过:“养夫不如养猪,养猪国家给直补。”在我们当地农村,村民养一头母猪,ZF一年直补现金壹佰元。以此为例换句话说,国家对我们乡村医生的对待还不如乡村中的一头母猪。这些事难想,真的难想! 1981年卫生主管部门根据国务院和卫生部通知精神,将我们乡村医生进行了中专医士水平的考核,合格者发给乡村医生证书。当我们翻开词典得到的解释为:“医士为医生,是指受过中等医学教育或具有同等能力,经国家卫生部门审查合格的负责医疗责任的医务工作者,是专业技术职称中最低的一档。”也就是说乡村医生是具有初级医学专业技术职称者。 1999年5月1日“执业医师法”开始实施。《执业医师法》第43条明显指出:“本法颁布之前按照国家有关规定取得医学专业技术职称和医学专业技术职务的人员,由所在机构报请县级以上人民ZF卫生行政部门认定,取得相应的医师资格。”《执业医师法》第45条指出:“在乡村医疗卫生机构中向村民提供预防保健和一般医疗服务的乡村医生,符合本法有关规定的,可以依法取得执业医师资格或者执业助理医师资格。”虽然明文规定是这样的清楚,但在实施中,我们乡村医生取得专业技术职称距《执业医师法》的实施已有18年之久了,为什么在《执业医师法》实施中,吃皇粮的专业技术职称者可以认定取得相应的执业医师或执业助理医师,而我们吃农村粮,具有专业技术职称的乡村医生就不能被认定为执业医师或执业助理医师呢?这不是明显的政策歧视和行业歧视吗? 数十年来,我们乡村医生受政策的歧视,受行业的歧视,受报酬的歧视,使我们在歧视中变得更加坚强和憨厚。 我们很多乡村医生因受不了这种歧视逼迫改了行。还有没改行的我们,是歧视给了我们的力量,我们师承力学,成了当今中国农村的医技精英。我们的许多师哥们受到了村民的好评,获得了“锦旗”与口碑;同样也获得了国家发明专利,医学论文同样刊在了国家级刊物上,医学专著同样在书店上市。也有被国家三甲医院判了死刑的患者,回到乡间在我们乡村医生的手中获得了新生,七年了,他还健康地生活着!我们欢乐,我们悲伤,悲喜交加使我们显得更加的憨。站在医药的行业里,受着政策的歧视,我们仰天长叹! 随着年轮的记忆,斗转星移。回想 离职 倒下的师哥,他们为村民的健康,用尽了他们的毕身精力,在离开人世的时候,他们和“李时珍”、“孙思邈”一样,不是执师,也不是执助,而是非法行医一辈子,含冤而去。 中国医改几十年,为什么不可以结束乡村医生的历史,用《执业医师法》一统行业,人人平等呢?用卸磨杀驴的手法对待乡村医生,确实让我们乡村医生在隆冬吃冰、寒心透骨,我们憨,我们仰天长叹! 合作医疗的创建,赤脚医生是主心骨人物,国家没花一分钱,我们赤脚医生负出的是艰辛和青春,村民们同样受益,深得民心;通过移花接木改变过来的新型农村合作医疗,国家给出大量的钱,但确没有了乡村医生的份,以乡村医生素质低为由,村民吃药不能报销,或报销比例极低,鼓励村民上医院住院治疗,增加报销比例;是否村民伤风感冒也需要作辅检、作常规检查、作CT、作B超、作生化才能确定病情,进行所谓的正规治疗。由于乡村医生没有上述的西方诊疗手段和设备,就意味着该失业,造成更大的行业歧视。这种大炮打蚊子、拨苗助长的医改,既便是成功,也是劳命伤财!看在眼里我们憨了,我们仰天长叹! 和谐下的呼救 我们是中国九十万乡村医生的弱势群体,有抗争精神但无力回天的一个缩影。我们呐喊,我们抗争,在和谐的社会里,为了生存的权利,我们呼救: 一、君无戏言。要求ZF落实距今已有29年之久的1981年02月27日“国务院批转卫生部关于合理解决赤脚医生补助的通知”文件,以示国家行政的尊严。 二、根据《执业医师法》第43条和45条之规定,希ZF消除对乡村医生的歧视,认定当时已经取得医学专业技术职称的乡村医生为执业医师或执业助理医师,以示在法律面前人人平等。 三、从新农合和医改的格局看,没有了乡村医生的市场。但我们大多数乡村医生已工作了30年以上,可以离开此行业。根据《中华人民共和国 劳动合同 法》第14条“用人单位自用工之日起满一年不与劳动者订立书面合同的,视为用人单位与劳动者已订立无期限劳动合同;”第45条“以完成一定工作任务为期限的劳动合同,是指用人单位与劳动者约定以某项工作合作期限的劳动合同;”第30条“用人单位应当按照劳动合同约定和国家规定,向劳动者及时足额支付劳动报酬。”根据联合国1948年12月10日颁布的《世界人权宣言》第4条“任何人不得使为奴隶或奴役,一切形式的奴隶制度和奴隶买卖,均应予以禁止。”第7条“法律之前人人平等,并有权享受法律的平等保护,不受任何歧视。”鉴于以上法律,恳请国家ZF部门酌情清算我们乡村医生在这工作的几十年里,为村民提供的诊疗和预防、妇幼保健、计划生育等诸多方面的劳动报酬,以便我们渡过能喝上一碗粥的晚年! 此呈 全国乡村医生同胞 年月日 致医生的一封信范文三 亲爱的医生: 关于这样的恐慌,我一直说不出口。不是我难以面对,而是因为我怕我说出来您会感觉难以置信。 我怕水您是知道的,我在您这看病有一个多月了,但有一点我一直瞒着您:其实我是一名职业 游泳 运动员。我可以用自由式一口气游完一千五百公尺,但我却时时都有溺毙的恐惧!我怕水,总觉得自己即将被这本来哺育我的水所吞噬,甚至在小小浅浅的泳池里,这样的画面都会不断的浮现。 曾经我救起过十条落水垂危的生命,那个时候我的勇气是我现在所不敢相信的,我现在一点也无法挽救自己对于“不断沉沦”的害怕。我在您那里一直治疗无果,我时常在深夜被好像是定好了的闹钟一样的噩梦所惊醒,我不想再过这种对水又爱又拒的生活了。 写信给你后,我将独自游过一个陌生而美丽的湖。每个傍晚我都要去湖边那里静坐欣赏,我深深的被湖面映衬的晚霞所吸引。它在我心里就如以纱掩面的少女那样让我感到神秘和圣洁,所以我终于下定决心去和她共同亲吻晚霞。如果我上的了岸,我将选择退役,永远脱离这样的梦寐。如果上不了岸,我将离开这个世界,也请你替我永远保守这个荒诞的秘密。 为我祈祷吧! XXX 年月日猜你喜欢: 新型农村医疗致广大农民的一封信 优秀乡村医生演讲稿范文 2017乡村医生述职报告范文 2016年乡村医生计划3篇 乡村医生辞职报告范文 2017乡村医生工作计划 乡村医生党员承诺书3篇
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