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郑经:(公元?~1681年),郑成功之子,在位时间从公元1663~1681年为期十八年,终年岁数待考.控制台湾省的郑氏集团在郑成功(公元1662年)农历6月去世,一方面争权夺利,一方面图谋割据.郑氏集团内部先后经历了郑成功的长子郑经与叔叔郑世袭、堂叔郑泰之间的争夺王位的斗争.刚从荷兰手中解放的台湾省岛成为郑氏集团的流亡地,从荷兰手中拿下台湾省的郑氏家族在台湾省开始割据.大明延平王郑经固守台湾省后,自称为"东宁王",在陈永华的辅佐下开始改革政治制度.这些改革包括:东都改名为东宁、中央政府增设职官以健全组织、将天兴县和万年县改为州并各置知州掌理州务、并增设南路和北路安抚司来负责处理原住民相关事务等.清康熙元年(公元1662年)农历7月,清朝政府派都司王维明、总兵林中等人前往劝说郑经:"朝廷诚信待人,若释疑遵制,,削发登岸,自当厚爵加封."此时,郑经尚奉南逃的明永历为正朔,但却又要求清朝政府依照朝鲜例,准其只对大清朝廷纳贡而己.朝鲜是清朝的属国,郑经的态度,已把台湾省视为独立于华夏之外的国家,判国行径由此开始.清康熙三年(公元1664年)农历3月10日,清军攻占铜山,郑氏集团在大陆东南沿海的岛屿全部丢失,郑经只得在台湾省固守.在清朝军事进攻和招抚政策下,郑氏政权中有文武官员近四千人、士兵四万余人、船只九百余艘陆续投降清军.在这几年的内斗外患中,郑经约损失了约四分之一的军队,严重削弱了战斗力.在郑经割据台湾省期间,清朝政府始终坚持招抚态度,力争和平解决台湾省问题.为争取郑经转变立场,主动把领土台湾省回归国家,从康熙元年至康熙十九年郑经病逝台湾省,清朝政府曾多次致函、派官,争取郑经,但他坚持叛国立场,死不改悔.其间,清朝政府主动与郑经的重要谈判活动,达十几次之多.清朝政府虽看到郑经判国,企图割土分地,但仍坚持争取的态度.一个月后,再派林忠等人到厦门,诚恳希望郑经明晓大义,派人去漳州议和,郑经见大清朝廷催迫甚急,经与属官密商,打算乘受抚谈判之机,整兵入台,长期占据台湾省.正如郑经所言:"逆之,则指日加兵,内外受困,岂不危哉!不如暂借招抚为由,俟余整旅东平(今台湾省)再作区处."于是,郑经伪造了土地、户籍、军械等的账册及攻城抢得的清朝印信等,一边佯称献地受抚,接受谈判,一边率师入台.果然,郑经入台后立即宣布拒绝谈判,坚持台湾省为一独立国家,只向大清朝廷纳贡.清朝政府见郑宣布受抚,而又率部入台,知其"归顺是假".随后,大清朝廷命福建总督李率泰进攻被郑经占据的厦门,郑经则由台湾省返回福建,与清兵交战.郑经一战败北,丢掉厦门,退守铜山.大清朝廷则让李率泰停止进攻,至铜山再次招抚.而郑经仍坚持叛国立场,表示如不让其独立治台"虽死不允"!清康熙五年(公元1666年),招抚大臣孔元章上疏大清朝廷,建议投诚将领和郑经在大陆的亲戚为说客,至台湾省说服郑经,大清朝廷允准.于是,孔元章选择郑经的投诚部将数人,持郑经舅父董班舍亲笔信,招抚使刘尔贡、马星率领,赴台劝降.清康熙六年(公元1667年)农历5月,清朝招抚人员赴台湾省,农历7月返回,带回了郑经分别给孔元章和其舅父的书信,这两封书信进一步表明了郑经割据台湾省已"非属中国版图",他做台湾省皇帝"王候之贵固吾所自有,万世之基已立于不拔".让清朝政府以平等国待之,互通信使,互相通商,方可使"彼此无虞,波浪不惊".致其舅父的信中更明白宣称:"今日东宁(指台湾省),及版图之外,另辟乾坤,幅帧数千里,粮食数十年hh何羡于中土哉!"并说,清朝政府若以苍生为念,应"以外国之礼见待",否则,只能是白费气力.其分割台湾省野心昭著,气焰十分嚣张.第二年,孔元章认为郑经仍有招抚希望,要求亲自赴台谈判.康熙大帝允准后,孔元章于农历8月赴台,在台逗留一个月,无功而返.孔元章返回大陆,向清康熙大帝密报:郑经"大是恭谨",并说获得绝密消息,要求赴京面奏.孔元章向康熙大帝密奏的内容是:施琅私通郑经、阴谋叛变.施琅原系郑成功部将,后主要在是否追随南明永历帝的问题上发生冲突,施琅之父大宣、弟施显被郑成功杀害,施琅降清.施琅率兵屡败郑军,先后升迁福建水师提督、靖海将军.前文提到康熙元年清军攻克被郑经占据的厦门,主将便是施琅.厦门一战,仅降服郑经的官兵即达一万八千余人.郑经见施琅是他分割台湾省的心腹大敌,便利用孔元章行使离间计,加害施琅.由于当时大清朝廷与郑经关系紧张,施琅曾于康熙三年、四年两次进军台湾省都因遇到飓风无功而返,再加上施琅的儿子施齐、侄子施亥尚在台湾省,而郑经为离间施琅,故意任用施齐与施亥.施琅见康熙大帝一味主张招抚,孔元章又片面信郑经,一味等郑经回心转意,于是,向康熙大帝上《边患宜靖疏》,请求再次出征台湾省.但清康熙大帝听信了孔元章的密报,怀疑施琅有二心,不仅没同意他的请求,还撤去他的提督衔,夺其兵权,招为内大臣,调入京师软禁起来,一禁便是十三年,直到台湾省问题愈加严重,施琅的嫌疑被澄清之后,才再次被任用.清康熙八年(公元1669年),清康熙大帝清除了鳌拜集团,亲理朝政,对台湾省问题仍然主张招抚.派刑部尚书明珠、兵部侍郎蔡毓荣至泉州与靖南王耿纪茂商量招抚之事,随后派员持诏书到台湾省.而郑经拒不接旨,强调台湾省"远在东海之外,与中国版图渺不相涉".清康熙十二年(公元1673年),吴三桂叛乱,集数十万军队北犯.郑经应是吴三桂之约率兵由台湾省攻袭东南沿海,占领漳州、泉州、潮州、惠州等城.康熙大帝派康亲王杰书率军入闽,夺回了漳、泉、汀三州,但仍对郑经抱有幻想,派员与盘踞厦门的郑经谈招抚问题.郑经对吴三桂的叛乱正欢喜若狂,根本不听招抚条件,他给杰书回函,直言"幸遇诸藩举义,诚欲向中原共逐鹿,hh人心思汉,则此一戎旅(指自己的部队)反可转祸为福!"杰书仍未灰心,读信后再派属员去厦门,要求郑经回到台湾省,不要以掺和在吴三桂的叛乱之中.郑经不思改悔,反面得寸进尺,回信说若让他回台湾省,必须以清朝政府先交出漳、泉、惠、潮四府州县为条件.杰书再派员诚切相劝,强调郑氏与吴三桂不同,说自郑成功至郑经皆以前明为正朔,不忘旧君;而吴三桂终将灭亡,若坚持投入其叛乱之中,后果可想而知.信中还答应了郑经提出的以朝鲜例相待,只要称臣纳贡就行.但郑经仍不同意,反而要求不仅台湾省独立,大陆沿海诸岛也应由他占领,且郑军的供应还要由福建承担.显然,杰书的意见即是清康熙大帝的意见,说明清朝政府当时重点用兵"三藩",对郑经曲意放宽了条件;也说明当时清康熙大帝对郑经的叛国行为和对台湾省的地位认识不足.因郑经坚持不退兵,福建总督姚启圣指挥部队攻克漳、泉所属各县,结果郑军大败.随后,姚启圣再次奉劝郑经:前所提条件朝廷多已允准,与其在闽与朝廷争地,不如回台湾省做你的草头王.郑经仍不理睬.杰书再派员见郑经,要他赶快回台湾省,按朝鲜例相处.郑经又提出以澄海等地为驻使公所,每年要给他六万两饷银等要求.这哪还是按"朝鲜例",清朝政府要为他提供驻地、又要向他缴纳饷银,不是反成了他的藩属之国了吗?杰书等人自然不会答应.到清康熙十九年(公元1680年)秋,"三藩之乱"已经平息,郑经失去了靠山,大清朝廷也有了对付郑经的力量.姚启圣进兵厦门,一举收复,郑经见大势已去,逐败归台湾省.在此情势下,大清朝廷仍致书郑经,表示以前答应他的条件仍然算数;只要他不再窜犯大陆,"不称臣、不入贡亦可."上述史实说明,清朝政府对郑经的确仁至义尽,而郑经坚持分割台湾省,并对祖国大陆的土地另有扩张野心,其死硬立场难以更改.郑经失败逃往台湾省后,对前途失去妄想,情绪消沉,不理政务,终日以酒色嬉游打发时光.因连年征战,台湾省社会发生危机,经济困难,士卒丧气,统治集团内部很快出现分裂.重臣陈永华与冯锡范殊死相争,大将刘国轩拥兵自重.不久,陈永华自行辞职,很快病逝;朝中诸臣各怀观望,兵将皆有"故土之思",不愿分割台湾省.清康熙二十年(公元1681年)农历1月18日,郑经见大势已去,在极度颓丧中一命呜呼.郑经逝世前,以其子郑克臧监国,逝世后由他承位.而两天后,冯锡范便与诸弟合谋杀害了郑克臧,拥立年仅十二岁的郑克?承位.郑克?是冯锡范的女婿(郑克臧是陈永华女婿),冯锡范大权独揽,作威作福,使得台湾省政局坏到极点.接着,台湾省全岛又突发灾害,洪水淹没粮田,颗粒不收,疫病踵接,死者枕藉,兵匪肆虐,社会陷入危机之中.郑经手下的高级将官,纷纷率兵投奔大陆,连地位仅次于冯锡范的左武卫何?也与清方秘密联系,以待清军复台时作内应.康熙大帝面对此种形势,重新起用施琅,准备武力收复台湾省.清康熙二十年(公元1681年)农历10月,派遣施琅到福建前线主持归台大计.经过充分准备,施琅于清康熙二十二年(公元1683年)农历6月率精兵两万、战船三百只,跨海直取澎湖.农历6月22日,两军在澎湖发生激战.经一天战斗,打死刘国轩麾下武官三百余员、兵士一万两千余人,降者五千余人,焚毁其大船二十余艘、一般船只百余只.经此短短一天的战斗,郑军已是全军覆没,仅刘国轩等数名高级将领乘小船逃回台湾省.农历8月13日,施琅率军入台.8月18日郑克?带领文武官员缴册降清,从此台湾省回归祖国.郑克?、冯锡范、刘国轩等由台湾省达北京,皆受到清朝政府优秀渥待遇,俱得善终.国姓爷郑氏三代中,郑成功为永载史册的民族英雄;而郑经坚持背父叛国,为后来胆敢叛国者永戒!郑克?:(公元1670~?年),郑成功之二孙,福建南安人.在位时间从公元1681~1683年为期两年,终年岁数待考.郑克?是郑经第二后所生,清康熙二十年(公元1681年),郑经逝世,其丈人冯锡范等共谋杀害监国郑克臧(郑克?之兄),扶才十二岁郑克?做嗣延平郡王.内政与军事分由冯锡范、刘国轩主掌.康熙二十二年(公元1683年),大清朝水师在施琅指挥下大败澎湖郑王朝水师,台湾省不保,经过刘国轩劝说,郑克?上表降清,时年十四岁.附_郑克?降表全文:讨大将军延平王臣郑克?谨奏:为举国内附,仰冀圣恩事.窃惟臣生自海邦,稚懵无识;谬继创垂之绪,有乖倾向之诚.迩者,楼船西来,旌旗东指;箪壶缓迎于周旅,干羽烦舞于虞阶.自省重愆,诚为莫赎.然思皇灵之赫濯,信知天命有攸归.逆者亡、顺者昌,乃覆载待物之广大;贰而讨、服而舍,谅圣王与人之甚宽.用遵往时之成命,爰邀此日之殊恩.冀守宗祧以勿失,永作屏翰于东方.业有修表具奏外,及接提督臣施琅来书,以复居故土,不敢主张.臣思既倾心而向化,何难纳土以输诚.兹特缮具本章,并延平王印一颗、册一副及武平侯臣刘国轩印一颗、忠诚伯臣冯锡范印一颗,敬遣副使刘国昌、冯锡韩赍赴军前缴奏;谨籍土地人民,待命境上.数千里之封疆悉归王宇,百余万之户口并属版图.遵海而南,永息波涛之警;普天之下,均沾雨露之濡.实圣德之渐被无方,斯遐区之襁负恐后.独念臣全家骨肉,强半孺呱;本系南人,不谙北土.合无乞就近闽地方,拨赐田庄、庐屋,俾免流移之苦,且获养赡之资;则蒙高厚之生成,当誓丹青以衔结.至于明室宗亲,格外优待;通邦士庶,轸念绥柔;文武诸官,加恩迁擢;前附将领,一体垂仁;夙昔仇怨,尽与蠲除;籍没产业,俱行赐复.尤期广推宽大之仁,明布维新之令.使夫群情允惬,共鼓舞于春风;万汇熙恬,同泳游于化日.斯又微臣无厌之请,徼望朝廷不次之恩者也.为此,激切具本奏闻,伏候来旨.郑珍:(公元1806~1864年),字子尹,号柴翁,别号五尺道人,自署子午山孩、巢经巢主、小礼堂主人;贵州遵义西乡天旺里荷连庄人(今贵州遵义鸭溪区).著名清朝医学家.郑珍出生儒医之家,性静持重,幼嗜读书.母见其异,舍薄田,举家迁东乡乐安里的尧湾(今禹门乡沙滩),与外祖父(黎安理)家就近而居,拜舅父黎间为师.舅父见其过目成诵,聪慧过人,遂将女儿许嫁于郑珍.清道光五年(公元1825年),郑珍以优异成绩选为拔贡,深受贵州学政程恩泽器重.清道光七年(公元1827年),程恩泽调任湖南学政,邀郑珍往作幕宾.程恩泽系汉学家,为当时宋诗运动领袖,对郑珍说:"为学不先识字,不足以读先秦两汉之书."勉励以先哲尹道真为楷模,赐字子尹,井指导郑珍读许慎、郑玄之书,习宋朝诗艺.两年后返遵,拜莫与涛为师,继续攻读汉学与宋学,因此与莫友艺相识,共同探讨经文、切磋诗艺,结为莫逆之交.清道光十七年(公元1837年),郑珍在乡试中中举,与莫友芝联袂进京会试.候榜期间,留意搜购古籍秘本,闭门研读,竟落榜回遵.次年,受知府平翰聘,与莫友芝合纂《遵义府志》,历时三年,成书四十八卷、八十余万字.其后,三次进京会试,均未中试,依例选为大挑二等,以教职补用.三十八岁时始任古州厅(今榕江县)代理训导,继任镇远府学代理训导和荔波县学训导.每届任期虽不足一年,最新魔域私服,仍努力培训人才.回到遵义后,先后主持启秀、湘川书院讲席,培育郑知同、黎庶昌、莫庭芝等一批俊彦.清同治二年(公元1863年),大学士祁带藻举荐郑珍于朝,特旨以知县分发江苏补用,郑珍辞谢不就.郑珍毕生研习汉学与宋学,不立异,不苟同,考订精审,学贯古今,著作宏富,后世誉为"西南巨儒".其刊行的经学专著有《仪礼私笺》八卷、《轮舆私笺》两卷、《经说》一卷、《亲属记》两卷;文字学专著有《说文逸字》三卷、《说文新树考》六卷、《汗简笺正》八卷;史志著作《遵义府志》被近代著名学者梁启超誉为天下"府志中第一",其外尚有《荔波县志稿》、《郑学录》等;教育著作有《母教录》;农学《鹏茧谱》被行家奉为难得的昆虫学专著.散文、诗艺造诣亦深,著有《巢经巢诗抄》九卷、《后集》六卷、《巢经巢文集》五卷,并辑有黔北明清诗歌总集《播雅》二十四卷.其诗歌反映民间疾苦,《捕豺行》、《经死哀》、《抽厘哀》、《江边治空诗》等,均为股炙人口的名篇.诗风淳博瑰丽,房屋中介公司为赚取差价分别与房屋出卖人、买受人签订,韵味深淳隽秀,思想性、艺术性极高,被尊为晚清同光体诗家"宗祖".郑珍工书画,楷书学颜、欧,参以二王笔意;行草出《争座位帖》,篆书效李斯、李阳冰;隶书习汉碑,亦师邓石如;山水画宗董其昌,苍朴萧散.均有独创风格.清同治年间贵州农民起义迭起.郑珍四处奔徙,贫病相加,于清同治三年(公元1864年)农历9月病逝,终年五十八岁,葬于望山堂后山母墓后侧.郑燮:(生卒年待考),亦名郑清之,字克柔,号板桥;江苏兴化人.著名清朝书画家、文学家.郑燮应科举为清康熙秀才,清雍正十年举人,清乾隆元年进士.官山东范县、潍县知县,有政声,以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归.作官前后均居扬州,以书画营生.郑燮擅画兰、竹、石、松、菊等,而画兰、竹五十余年,成就最为突出.取法于徐渭、石涛、八大诸人,而自成家法,体貌疏朗,风格劲峭.工书法,用汉八分杂入楷行草,征途私服网,自称六分半书.并将书法用笔融于绘画之中.主张继承传统十分学七要抛三,不泥古法,重视艺术的独创性和风格的多样化,所谓未画之先,不立一格,既画之后,不留一格,对今天仍有借鉴意义.诗文真挚风趣,为大众所喜诵.亦能治印.有《郑板桥全集》、《板桥先生印册》等传世.作为"扬州八怪"之一的郑燮,曾当过十二年七品县令.他清廉刚正,在任上他画过一幅墨竹图,上面题诗:"衙斋卧听潇潇竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情".他对下层民众有着十分深厚的感情,对民情风俗有着浓重的兴趣,在他的诗文书画中,总是不时地透露着这种清新的内容和别致的格调.茶,是其中的重要部分.茶是郑燮创作的伴侣:"茅屋一间,新篁数竿,雪白纸窗,微浸绿色,此时独坐其中,一盏雨前茶,一方端砚石,一张宣州纸,几笔折枝花.朋友来至,风声竹响,愈喧愈静.""墨兰数枝宣德纸,苦茗一杯成化窑."郑燮善对联,有名句流传如:"楚尾吴兴,一片青山入座;淮南江北,半潭秋水烹茶.""从来名士能评水,自古高僧爱斗茶.""白菜青盐?子饭,瓦壶天水菊花茶."在郑燮的诗书中,"茶味"更浓:他所书《竹枝词》云:"湓江江口是奴家,郎若闲时来吃茶,黄土筑墙茅盖屋,门前一树紫荆花."他的一首"不风不雨正清和,翠竹亭亭好节柯;最爱晚凉佳客至,一壶新茗泡松萝."得到了当时不少文人的共鸣.郑燮喜欢将茶饮与书画并论,饮茶的境界和书画创作的境界往往十分契合.清雅和清贫是郑板桥一生的写照,他的心境和创作目的在《题靳秋田素画》中表现得十分清楚:"三间茅屋,十里春风,窗里幽竹,此是何等雅趣,而安享之人不知也;懵懵懂懂,没没墨墨,绝不知乐在何处.惟劳苦贫病之人,忽得十日五日之暇,闭柴扉,扣竹径,对芳兰,啜苦茗.时有微风细雨,润泽于疏篱仄径之间,俗客不来,良朋辄至,亦适适然自惊为此日之难得也.凡吾画兰、画竹、画石,用以慰天下之劳人,非以供天下之安享人也".郑燮的书法自成一家,笔法独特,古拙遒劲,舒意潇洒,其字在当时便可值千金,为什么明明失败,却还要叫嚷着胜利,一题"难得糊涂"流传至今.郑复光:(公元1780~?年),字元甫,又字瀚香,安徽歙县人,著名清朝科学家、几何光学专家.郑复光自幼性格沉默,好深思.他少年时入家塾读书,稍长,以监生入北京国子监就读,那里学习条件优越,郑复光少年时代爱好就很广泛,他博览群书,研讨学习中国和西方传来的各种科学原理,探索自然物理和机械制造的奥妙.青年时期考取监生以后,对读书入仕渐渐显得淡漠了,为了扩大视野,取得实证资料,他漫游了大江南北很多省份,收集物理研究的素材,进行有针对性的科学试验活动.清道光二十二年(公元1842年),郑复光将日常观察和闻听的各种自然异象,排比为二百多条,用热学、光学等原理加以系统阐释,撰写了《费隐与知录》一书.清道光二十六年(公元1846年),郑复光从早年在扬州所看灯影戏中得到启发,经过多年精心研究,写成了《镜镜冷痴》五卷,集当时中西光学知识大成.在完成此书的基础上,郑复光制造了中国最早的一台测天望远镜,对神秘的天空进行了近代科学意义上的实验观测.晚年,郑复光对国外的蒸汽机动力理论又发生了较大兴趣,曾致力于战船的设计和模型制造工作,但是,由于社会原因,他的这份努力滑有对时代产生实质性的影响.郑复光另著有《郑元甫礼记》(木刻活字印本)、《郑瀚香遗稿》.《安徽通志稿》有郑复光传.清朝学者郑复光在他的著作《费隐与知录》中,提出了极具新意的地脉说,用以解释地磁现象.指南针是中华民族的"四大发明"之一.传说在黄帝时代即有了指南车.东汉王充在《论衡》中也曾指出:"司南之杓,投之于地,其抵南."但东北师范大学物理系刘秉正教授认为,天然磁石难于雕琢成司南,司南为天上北斗,并非指向器.到了宋朝,人们学会了制造磁针,文献也明确记载了指南针的制造方法.如曾公亮在《武经总要前集》十五卷中写道:"若遇天景?霾,夜色暝黑,又不能辩方向,则当纵老马前行,令识道路,或出指南车及指南鱼,以辩所向.指南车世法不清.鱼法以薄铁叶剪裁,长二寸阔五分,首尾锐如鱼形,置炭火中烧之,候通赤,以铁钤钤鱼首出火.以尾正对子位,蘸水盆中,没尾数分则止,以密器收之.用时置水碗于无风处,平放鱼在水面令浮,其首常南向午也."在曾公亮之后大约半个世纪,沈括在其著作中亦提到:"以磁石磨针锋,则锐处常指南,亦有指北者,恐石性亦不同,如夏至鹿角解,冬至麋角解.南北相反,理应有异,未深考耳."用磁石磨铁针过程就是使铁针磁化的过程.分别与磁石之南极、北极相磨铁针磨端所获极性相反,因而其有指南的也有指北的.沈括不明其理且"未深考"而误以为这是磁石的物性相异而导致的.沈括还记载了地磁偏角这一现象:"方家以磁石磨针锋,则能指南,然常微偏东,不全南也."沈括限于知识不明其故而只能泛泛类比:"hh磁石之指南,犹柏之指西hh",但他还是认为这不是合理的解释,承认自己"hh莫可原其理."为何磁石或磁化后的铁针指南?为何磁针略有偏东?明末学者方以智在其著作中说:"磁针指南何也?hh愚者曰:l蒂极、脐极、极轴,子午不动,而卯西旋转.故悬丝以蜡缀针,亦指南.r存中云,此处指南必偏丙位.舶商言大秦西海偏丁位.则中土在昆仑东,彼海在昆仓西,其气随地势而少变者乎?"戴念祖先生认为:"由于地球是大磁体的概念在方以智著作中未曾明言,或者传教士本身也尚不知此事,因此,方以智的解释是模棱两可,含混不清的.难怪在其后,一些中国学者还持传统的五行元气之说解释磁极性."郑复光为解释地磁现象尤其地磁偏角现象而在其著作《费隐与知录》中提出了"罗针偏东由于地脉"的地脉说.该书以一问一答形式写成.首先提出的问题是:"铁能指南,何以中国偏东而西洋人又谓在大浪山东则指西,在大浪山西则指东.惟正在大浪山则指南,其说信乎?"回答说:"西说既非身亲姑可不论,而中国偏东,京都五度、金陵三度,既见诸书确然无疑.而偏则各地不同.从仪象志图悟得各顺其地脉也.地脉根两极南北,如植物出土皆指天顶,但不能稍曲焉.又地脉之根止有地心一线其处最直,而渐及地面不无稍曲.针为地脉牵掣故偏亦甚微."郑复光的思想是非常重要的,他的地脉说有以下几大突破:一,郑复光明确赋予了地脉以确切的物理的力学的性能:"针为地脉牵掣",地脉是能够对磁针施予力的作用的.二,《黄帝内经》中人的脉络存在于人的体内及体表.后来将大地之体与人体相类比而产生的地脉概念也未突破这一局限.但在郑复光的地脉说中这一局限实际上是不存在的.因为在大地之上的磁针能"为地脉牵掣",显然地脉是可以超越大地之体而在地球附近空间是可以存在的.三,郑复光将地脉抽象为无数曲线组成的曲线族:地脉"根两极"而"止有地心一线其处最直,渐及地面不无稍曲."将第二和第三联系起来看,地脉就是根于地球两极而在地球的体内体外都存在的封闭的曲线族,而这些曲线又能对磁针施以力的作用.虽然言简意赅,但显然郑复光的地脉概念已经十分接近法拉第的力线概念:是地球(大磁体)周围存在的能对磁针给予力的作用而使之指南(或偏向)的曲线.二者相比较,郑复光的思想还有独特的优势:正因为地脉源于经络说,因此他的地脉自然地在磁体内部也具有;而法拉第更强调磁力线是磁体附近空间的一种物质形态.因此从空间分布角度看郑复光的地脉兼具前于他的地脉说以及法拉第的力线思想的优点而又比二者都更为合理.在西方,人们对法拉第的力线概念给予高度评价,如.汤姆孙就曾说过:"在法拉第的许多贡献中,最伟大的一个就是力线的概念."法拉第最早于公元1831年11月24日在向皇家学会宣读他发现的电磁感应的论文中,开始使用"磁力线"这个概念.他称磁力线是这样一些曲线:"它们能用铁屑描绘出来,或者对于它们来说,一根小磁针构成一条切线."如同郑复光认为一根一根的地脉是真实存在的一样,法拉第也认为磁力线是真实存在的:"我不得不深信磁力线概念的真实性,因为它是以实验为基础建立起来的,而不是纯粹假设性的."法拉第"把布满力线的空间称之为l场r".这一点早即为法拉第的好友丁铎尔()认识到了:"丁铎尔认为法拉第是从磁力或磁力线在空间中的变化和分布的认识才提出场概念的."后来麦克斯韦也说:"我想他(指法拉第)却或许会说,空间的场中是充满了力线的hh作用在每一物体上的机械作用力和电作用力则取决于连接在物体上的力线."在公元1851年6月11日出版的《皇家学院研究报告集》中法拉第撰文再次指出:"在磁体内外,物理力线确实存在.它们可以曲线形式或直线形式存在着,hh没有一个孤立的条形磁体,hh它的两极性一定是以曲力线形式在外部发生联系的,因为直线不能同时接触到具有北极性和南极性的两点."不难想象,这给出的磁力线围绕磁体内外的模型,与郑复光的地脉围绕地球内外的模型十分类似,而且一根根磁力线与一根根地脉对于置于其中的磁针具有相同的力学作用.需要指出的是,虽然可以肯定郑复光的地脉与法拉第的磁力线具有同样的思想内涵,但郑复光依据他的地脉说解释地磁偏角现象还是笼统而不成功的.因为在他的地脉说基础上解释这一现象还需要一个基本的必备知识:地理的两极与地磁的两极并不完全重合.而郑复光并不知道这一点.郑复光的地脉概念与法拉第的磁力线概念揭示了相同的物理内涵,而后者是场概念的先导.因此郑复光的地脉说无疑较元气说具有更明确的场的意义.那么两人是谁更早具有了场的思想呢?郑复光出生于公元1780年,法拉第出生于公元1791年.前面说过法拉第最早于公元1831年即使用了磁力线的概念,但郑复光的《费隐与知录》始作于公元1816年,至公元1842年才得以刊行.我们很难知道郑复光是否于公元1831年以前即产生了地脉说思想,因此场思想的"优先权"问题似乎难以裁决.然而从科学思想史的角度我们还是可以给出一个推断.从...

心态表示一个人的精神状态，只要有良好的心态，你才能每天保持饱满的心情。心态好，运气就好。精神打起来，好运自然来。记住做任何事情一定要有积极的心态，一旦失去他，就跳出去，要学会调整心态, 有良好的心态工作就会有方向，人只要不失去方向就不会失去自己。心态的好坏，在于平常的及时调整和修炼并形成习惯。 人活在世上，凡事都要看开点，看远点，看淡点，心胸要豁达些、大度些，相信“任何事情的发生必有利于我”且“办法总比困难多”，也就没有流不出的水和搬不动的山，更没有钻不出的窟窿及结不成的缘。人活的快乐，就必须要有一个好心态。无论遇到什么事，要学会换个角度去思考，就会感到快乐。有人在一个好的单位工作，他每天会有许多得不如意，苦恼总围绕在他的身边。有人工作单位一般，可他却不舍不弃，每天都有工作目标，把此作为一种锻炼、成长的机会，而且通过创造性地完成本职工作，受到人们的敬佩。阳光般的心态，火一样的热情。收获着成果和幸福。 人就应该树立积极乐观和宽容豁达的良好心态，这样才会获得心灵的宁静和人生的快乐，带来事业上的成就和生活上的美满幸福。我们必须要学会欣赏生命中的每个瞬间，要热爱生活，热爱生命，相信未来一定会更美好。别怕吃亏，“吃亏“是福啊。生活中要既能接受自己，又能接受别人、还要善于接受现实。有人曾经这样说：当我们不能改变环境时就必须去适应环境。不能改变别人时就改变自己，不能改变事情就改变对事情的态度。不能向上比较就向下比较。这就告诉我们，人不能去等，要学会适应。要随着时间、地点、环境的变化不断地去调整自己的心态。别说人们不接受你，别说环境不适合你，别说事情太难做，只是你的心态没调整好。另外我们还要学会忘记、谅解、宽容。别让你的不原谅给了别人持续伤害你的机会。更要学会感恩、欣赏和给予，这样你就会觉得你所作的一切都会是一种对他人的回报。常常是这种心态，你就会天天快乐，幸福无比。调整自己的工作心态由于季节的关系，我们慢慢的进入了淡季，在这工作比较淡的时候，我们不如自己给自己进行一次生动的理念培训课 —— 《你要对谁负责》，引出各个管理及职员对责任、心态和位置的更高境界的深入探讨，就我个人而言，感慨良多： 责任：在现实生活中，每一个人都扮演着不同的角色，都有不同的责任，只不过是与他的职位高低来区分责任的大小而已，如果一个人没有了责任心，他肯定会万事无成，最终一定会被社会淘汰，那什么是责任呢？我想：对于这个问题，不同的人会有不同的回答。 的确，在这个社会里真正需要有深深的责任感。我们不仅要对自己负责，也还要对别人负责，对集体负责，尤其是在一个公司里。公司就像一台大机器，每一个人都是机器上的一个齿轮，任何一个齿轮的松动都会影响其它齿轮的正常运转，进而影响整个机器，总之，责任就是做好社会或公司赋予你的一切有意义的事情。有了责任心，我们的工作肯定会有一个质的转变 ---- 工作就变成了我要做，而不是要我做，其最后的结果也大不相同，这一点无庸置疑。 心态： 每个人的职位不同，责任也不同，但心态不能不同，良好的心态会给你带来工作的乐趣，给企业带来效益，给社会带来财富，既使在繁忙的工作中也不会感觉疲劳，且工作效益也大不相同，不管你在何时，职位发生什么样的变化，都要保持端正的心态，请记住：没有悲哀的工作，只有悲哀的态度，人变心则变，心变则态度变，态度变则思维变，这样，也许更高的职位也在悄悄向你靠近，所以，思想决定了行为，心态决定了命运。 位置：有了深深的责任感和良好的心态，工作中的我们还必须认清自己的位置，并在这个平台上展示自己的能力，这样，我们的工作才有可能做好。实际上，“认清你的位置”就是在工作中给自己一个很好的定位。而真正的定位是在工作经验与个人在不断反省中获得的动机、需要、价值观、才干相结合，才能达到自我满足和补偿；也是在长期稳定的工作中取得的。 作为公司的员工，每个人都有自己明确的工作范围和职责范围，一定要以积极的态度去认真对待，这样才能够把工作做得圆满、到位，在给领导汇报工作时，不要回答：“我做了”，而是回答：“我做好了”。 其次是不要越位，是自己管的事情就要全力的去管好，不要超出管理权限，如果没有上级的受权，超越了管理权限也会导致权责不分，进而让公司的发展进入一个模糊不清的状态。不该你管的事情，则要根据实际情况主动配合相关人员把事情处理好，总之，位置对每个人来说都十分重要，把好了自己的位置，也就把好了工作的方向盘，同时也就把好了人生的方向盘。 课堂上幽默的讲解和生动的案例使每个在训人员受益非浅，课堂下讨论热烈、活跃，学习气氛高涨。 培训完毕，要求每位学习的人员，把这次学习记要整理成培训的教材，真正使每一位在职员工成为公司这台大机器中的一个齿轮，为公司这台大机器的高速运转发挥自己的作用 ……调整好自己的心态 "其实人活的就是一种心态。心态调整好了，蹬着三轮车也可以哼小调；心态调整不好，开着宝马一样发牢骚。”这是手机上的一条短信，它生动形象地说明了人的心态的重要。 心态就是人们对待事物的一种态度。每个人的一生都有许多欲望，都希望自己钱挣得多一点，事业顺利一点，官做得大一点，生活过得幸福一点。。。。问题在于人不可能事事顺心，当这些欲望不能得到满足时，我们以什么样的心态去面对。 心态好的人不以物喜，不以已悲，达观大度，坦然面对，知足常乐。因此，生活过得轻松惬意，快乐幸福。 而心态不好的人，一旦欲望不能得到满足或遇到不顺心的事，就愤世嫉俗，牢骚满腹，怨气冲天。这此人老是为权所累，为名所累，为利所累，为一切不顺心的事所累，成天生活在沮丧懊恼、苦闷抱怨之中。这不仅不利于正常的工作和生活，而且会影响身心健康，甚至会毁了自己的一生。如有的人一味追求物质享受，尽管锦衣玉食、别墅轿车，但还不满足，贪污受贿，结果东窗事发，锒铛入狱，甚至丢了卿卿性命。有的人看到别人进步了，自己未得到提拔征用，因而闹情绪，消极沉沦，自暴自弃，结果误了自己的大好前程。 有位哲人说得好，“既然现实无法改变，那么只有改变自己。”改变自己就是调整好自己的心态。如何调整好自己的心态？笔者认为有三点至关重要。一是欲望不要太高。欲望无止境，欲望越高，一旦不能得到满足，形成的反差就越大，心态就越容易失衡。二是攀比思想不能太重。如果盲目攀比，就会“人比人，气死人。”如果跟下岗工人比待遇，跟农民兄弟比收入，跟先进人物比贡献，心态就能平衡，怨气就自然消了。三是要学会忘记。不要对过去的事耿耿于怀，过去了的事就让它过去，这样才会少去许多烦恼，心情才能舒畅。 中国科学院院士裘法祖有一句座右铭，“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”这既是他的一种超然的人生境界，也是检验我们心态好不好的一面镜子，不妨经常照一照，看看自己的心态是否调整好了怎样调整自己的心态 每个人都有一套属于自我的生活理念，有的人生活的很快乐，有的人却对生活出奇的失望，归根揭底是心态的问题。 生活中总是会出现很多突如其来的灾难，会让人突然陷入一种茫然、焦急、狂躁的情绪之中，更有甚者对生命的绝望。 不难看出，随着社会的进步，竞争的激烈，让人们的各种压力增大，如果当这种压力超过了某种负荷能力的时候，就会让人出现偏激情绪，这样带来的后果是无法想象的，我个人觉得如果人能在适当的阶段给自己找一个出口，会逐渐排除这样的精神压力，让你走向更辉煌的道路。 那么我们应该怎么减轻这样的负面情绪呢？ 第一：学会让自己安静，把思维沉浸下来，慢慢降低对事物的欲望。把自我经常归零，每天都是新的起点，没有年龄的限制，只要你对事物的欲望适当的降低，会赢得更多的求胜机会。（所谓退一步自然宽．） 第二：学会关爱自己，只有多关爱自己，才能有更多的能量去关爱他人，如果你有足够的能力，就要尽量帮助你能帮助的人，那样你得到的就是几份快乐，多帮助他人，善待自己，也是一种减压的方式。 第三：遇到心情烦躁的情况的时候，你喝一杯白水，放一曲舒缓的轻音乐，闭眼，回味身边的人与事，对新的未来可以慢慢的输理，即是一种休息，也是一种冷静的前进思考。 第四：多和自己竞争，没有必要嫉妒别人，也没必要羡慕别人。很多人都是由于羡慕别人，而始终把自己当成旁观者，越是这样，越是会把自己掉进一个深渊。你要相信，只要你去做，你也可以的。为自己的每一次进步而开心（事是不分大与小的，复杂的事情简单做，简单的事情认真做，认真的事情反复做，争取做到最好） 第五：广泛阅读，阅读实际就是一个吸收养料的过程，现代人面临激烈的竞争，复杂的人际关系，为了让自己不至于在某些场合尴尬，可以进行广泛的阅读，让自己的头脑充实也是一种减压的方式，人有时候是这样的，肚子里空空的时候会自然的焦急，这就对了，正是你的求知欲在呼喊你，要活着就需要这样的养分。 第六：不论在任何条件下，自己不能看不起自己，哪怕全世界都不相信你，看不起你，你一定要相信你自己，因为我相信一句话，如果你喜欢上了你自己，那么就会有更多的人喜欢你，如果你想自己是什么样的人，只要你想，努力去实现，就会的！（很多人为什么没实现，就是没毅力） 第七：学会调整情绪，尽量往好处想，很多人遇到一些事情的时候，就急的象热锅上的蚂蚁，本来可以很好解决的问题，正是因为情绪的把握不好，让简单的事情复杂化，让复杂的事情更难．其实只要把握好事情的关键，把每个细节处理的得贴就会游刃有余．遇到棘手的事情，冷静点，然后想如何才能把它做好，你越往好处想，心就越开，越往坏处想，心就越窄！ 第八：珍惜身边的人，用语方面尽量不伤害，哪怕遇到你不喜欢的人，你尽量迂回，找理由离开也不要肆意伤害，这样不仅让自己心情太坏，也让场面更尴尬．珍惜现在身边的一切。 第九：热爱生命，每天吸收新的养料，每天要有不同的思维．多学会换位思考，尽量找新的事物满足对世界的新奇感,神秘感。 第十：只有用真心,用爱,用人格去面对你的生活，你的人生才会更精彩！

在学习、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。还是对作文一筹莫展吗？下面是我收集整理的我的学校初一作文，欢迎阅读与收藏。

学校，使人聪明，是培育人才的沃地。在这里，多少位栋梁受到成长，他们在这里树立了为祖国献出自己的一份力的信心。

我爱我的家，更爱我的学校。她使我明白了做人的道理；她使我更加自信；她使我学会尊重他人……。我的学校并不华丽，但她给我留下许多美好的回忆。在我的心目中，我的学校永远是那么美，以甚至于学校里的每一株草，每一盆花，每一棵树都深深地印在了我的脑海里。

走进学校，你看，那郁郁葱葱的小草，那挺拔的大树，那净化心灵的感恩石，还有那五颜六色的小花。它们是那么的微不足道，可是，我们的学校难道不是这些不起眼的树木组合起来的吗？有了它们，才有了学校，才地有我们朗朗地读书声啊！

我爱我的学校，也爱学校里的环境。多种花草树木能使空气新鲜，能使我们健康，能使学校里有更多的欢笑声。环境，是我们自己创造出来的，这环境是我们的劳动的见证，是我们的劳动果实，是我们用汗水打造出来的。

我爱我的学校，也爱学校里的小鸟。在这里，多少只鸟儿在这里安家，多少只鸟儿在这里学步，多少只鸟儿在这里飞翔，多少只鸟儿在风雨过后更加坚强。这些鸟儿就跟我们一样，在这里学会生活，学会独立。春天，万物苏醒，鸟儿们也回来了，他们在这里衣食无忧，因为吃同学买的面包屑，足以让它们生存，因为有的鸟儿要吃面包屑，就可帮了同学们的大忙了，吃面包的同学吃不下了，丢了又浪费，就拿给鸟儿们吃，这可是助“鸟”为乐呀！扫地的同学，由于面包屑太小，不好扫，就让鸟儿吃，这既帮了扫地的同学，又帮了鸟儿，真是两全其美的好办法呀！但是，有的鸟儿不吃面包屑，这该怎么办呢？总不能让它们饿死吧，还是鸟儿们聪明，知道去树的洞里去找虫儿吃，这也是个一箭双雕的办法。

我爱我的学校，也爱学校里的蜻蜓蝴蝶。花开了，蝴蝶一边采蜜，一边陪小蜻蜓在空中打闹，和它一起嬉戏，还和它一起玩游戏。看！它们多欢乐呀！像住在天堂里一样。

对于每个人来说，乐园都是他们心中最最独特的地方。这个乐园可以是有趣的游乐场，也可以是充满欢笑的校园。我的乐园就是我生活，学习了四年的地方—南山外国语学校。

清晨，我从床上清醒过来，校园也从蒙蒙的睡意中苏醒。新的一天开始了，大家吃过早餐，陆陆续续地上学来了。

书声琅琅，我们的早读课开始了，之间同学们捧着书本，大声地朗读起来。每个人都那么投入，那么用心，在知识的海洋里遨游。直到下课铃响起，我们都意犹未尽。

课间十分钟，也是我们的欢乐时光。同学们在一起聊天，玩游戏，在操场上奔跑着快乐的笑声在操场上，走廊上飘荡着……

我最喜欢的是体育课了。在体育课上，我和小伙伴们在操场上尽情地奔跑着。有时我们会在单杠上玩“世界大战”。玩完之后，我们都汗流浃背。有时我们一群人围着观看别的班上的同学打羽毛球，精彩的比赛让我们时而聚精会神，大气也不敢出，时而为胜利的一方欢呼雀跃！

校园里有趣又漂亮的地方有很多。不过我最喜欢的还是乒乓球室。乒乓球室里有七个乒乓球桌，它可以同时容纳七组人在里面打球。在这里打球既锻炼身体，又不用担心日晒雨淋。虽然现在乒乓球室还在修建中，但我已经把它想好了。

这就是我的乐园。我在这里学习，成长，有欢笑，也洒下辛勤的汗水。留下了好多美好的回忆。

记得小时候，每当我去幼儿园的路上，经过建新街小学，从学校大门看到校园里宽阔的操场，郁郁葱葱的法国梧桐，宛如我搭建的五彩缤纷积木一般的教学楼，使我充满了好奇与憧憬。

终于在五年前我走进了我梦想中的校园。

每天早晨我们陪同着欢快的音乐进入校门，首先映入眼帘的是一座白色的雕像，雕像中系着红领巾的男孩抱着篮球、夹着书，洋溢着青春的活力;另一个女孩微笑着正在放飞一只和平鸽。每当我看到这座雕像，我仿佛看到了校园中的我们，在这里我们不但学到了知识，还开展了丰富多彩的课外活动。

学校大门的右边是一片高大的法国梧桐树林，清晨的阳光中，在林间歌唱的小鸟为我们送来清晨的问候;夏天，法国梧桐用它那把绿色的大伞为我们撑起了一片阴凉，让课间嬉戏的同学们不再感到夏日的炎热，欢乐的笑声在校园里回荡。梧桐树林后面即是我们的教学楼，我最喜欢的就是教学楼的外立面被涂成红、黄、蓝三色，好似我童年搭建的积木一样。

雕塑后面就是我们学校的大操场，大操场的正前方是主席台，主席台右边是一根笔挺的旗杆，每当国歌响奏响，五星红旗冉冉升起，校内全体师生肃立，就会让我们感到无比的神圣和自豪。主席台的两边是花坛，夏天这里开满了鲜花，有月季、玫瑰，白的、粉的、红的……美丽极了。

大操场上有百米跑道，那里可是春季田径运动会的盛地，运动员精彩的体现，同学们热烈的欢呼声和加油声此起彼伏……主席台后面是电教楼，电教楼里干净整洁的阶梯教室，是我们开各种大会的好地方，电教楼的二楼是我们学校的乒乓球教学基地。电教楼的门口种着槐花树，每到春天，槐花盛开，满校飘香。

大操场的左边是我们学校的副科教学楼，里面有音乐教室、科学教室、图书室、展览室、电脑室，展览室里展放着同学们制作的各种科技小制作。副科教学楼的前边有许多乒乓球台和运动器械，一下课，许多同学就会聚集在这里，临时举行一个小小的角逐……

看!这就是我的校园。

每个同学都有自己的学校，我的学校叫东方红教育集团，那里的一年四季景色优美，活动丰富多彩，是我们学习的海洋，也是我们玩耍的乐园。

走到学校门口，校门上方写着几个醒目的大字“东方红学校”。一进门，就看见

一本石头砌成的书，那本书的左边写着：好好学习，天天向上。好像我们一进校园，就给我们敲了一记警钟，让我们时刻不要忘记认真学习。右边上面刻着校徽，下面刻着“东方红学校”五个大字。书前种满了杜鹃花，好像一天到晚守护着那本书。

继续往里走，是我们的大操场。这里是我们下课和课余锻炼身体的好地方。操场的另一端栽着一排树，春天树枝上吐出点点新芽，给校园增添了生机。夏天，大树显得更加茂密、翠绿了，它们好像一把把绿色的大伞，同学们喜欢在这儿遮阴乘凉。秋天，有些树叶变黄了，一阵风吹来，黄树叶就像蝴蝶一样飘在空中，同学们跑着，笑着，叫着，追赶着树叶，开心极了。到了冬天，天气慢慢变冷了，操场寂静了，可那些树，依旧像挺立的士兵守卫着校园。

穿过操场，是我们的教学楼，两栋教学楼紧挨着，拔地而起，庄严肃穆。教学楼的前面开着五颜六色的鲜花，各种各样的花，一簇挨着一簇，微风吹来，一阵阵花香扑鼻而来，让人神清气爽。

这就是我们的学校，我爱我的学校。

是什么，让多彩的学习生活更添几分滋味？是什么，让我们在狼吞虎咽吸收知识的同时，也能让我们的身体感到满足？又是什么让我们在追梦的路上又能脚踏实地的一步一个脚印？让我们大声喊出它的名字——午餐！

眼下正是北风肆虐的时节，一筷子诱人的饭菜，一口暖暖的汤，能让你被冬风伤得遍体鳞伤的身体快活得震动起来，仿佛春笋得到了春的消息。

说起午餐，土豆烧肉当仁不让的俘获了我的芳心。它远远望去一片金黄色的山峰，而走近了就绝对是一大惊喜——切得大小不一的土豆像相扑队员一样，团成团的拥抱在一起，凌乱地铺满了每一个角落，全瘦而不柴的肉宝宝像海绵一样贪婪地享用浓稠的汤汁，喝饱了就醉在里面。哇，不说了，我的口水……

午餐，还有特别特别重要的一点，就是午餐的汤。可能和我从小的饮食习惯有关系吧。从小我就是一天三顿稀饭被养起来的。再加上我平时不喜欢喝水，一天的水分基本都靠汤食吊着。午饭过后，如果没有粥，就总感觉少了一根弦一样，干渴挥之不去。但是现在这个问题，我已经不再担心了！每次心满意足的挺着吃撑了的胃从食堂走出来的时候，都会暗暗喊着：“感谢稀饭赐予我力量！”

原来我也只是觉得午饭是犒赏胃的盛宴。但是没想到，它竟然是深藏不漏的心理咨询师！

话说起那是好几周前的中午，我拖着毫发无伤的身体和遍体鳞伤的灵魂，慢慢地挪向食堂。当头的骄阳我感受不到，有的只是“冷冷的冰雨在脸上胡乱地拍”。本想就这么浑浑噩噩的敷衍过下半天。可是午饭，它拯救了我！

一进入餐厅，扑面而来的热气使我打了个激灵。一波波“人间烟火”的味道瞬间充斥我的鼻腔。窗口里琳琅满目的饭菜，而我的视线却只被一个所牵引——松子玉米！我迫不及待的翻了它的牌子，落座之后连汤都没打就满满的塞了一口，瞬间，香甜醇厚的汤汁满足了所有的味蕾，而玉米豌豆的咬破种皮的韧性和爆出的果肉却让牙齿感动的连连说着不满足。我“陶醉”了，坏心情随即跟随凉气飞走了，我似乎看到了“草长莺飞二月天”之景。看来，一顿好的餐食真的能调节人们的情绪啊！那我岂不是每天都无烦恼了吗！

学校的午餐，是一种放松的方式，一种趣味。在学校的快乐的午餐时光里，“抓住”几样好菜，与同学大谈特谈天下事，虽不至感动，但至少是幸福！

我喜欢我的学校，不管是同学、老师、校长和校园里的一花一木，我都很喜欢。

一进入学校，左边便可以看到一整排的榕树，一阵风徐徐的吹来，可以听到树叶沙沙沙的声音；右边种了许多杜鹃花，有白的、红的、粉红的，都很赏心悦目；沿着操场右侧走，可以看到清池，里面有很多小鱼、小虾跟许多水生动物，还有莲花跟睡莲，是下课时，大家最喜欢的地方之一；继续往前走，便到了中庭，这是平常学校举办演讲的地方，也是下课时，同学们最喜欢的地方，有人在这里聊天、跳绳、玩耍；而中庭的两个楼梯中间便是通往游戏区的通道，游戏区里面有荡秋千、溜滑梯、单杠跟其他游乐设施，每个小朋友都露出她们天真无邪的表情，快乐的享受那对他们而言短暂的下课时间。

而我最喜欢的地方，不是出去玩，而是待在教室跟老师还有同学们聊天，因为跟老师聊天，可以学习到更多东西，老师说的话，都很有道理，不但可以增进我的学识，还可以教我更多做人处世的道理。而跟同学聊天，则是可以找到跟自己志同道合的好朋友，因为有些事情，老师可能不太理解，所以跟同学们在一起聊天，真的是一大享受呢！想着想着，发现自己再过一年多就要毕业了，要跟敬爱的师长道别，跟有趣的同学说再见，跟这个我待了好久了学校说：“这里将是我的母校。”心中还真有点不舍呢！

听我说了这么多有关我的学校的事情，你是不是也想来我的学校参观参观呢？

我的学校——腾越二完小，座落在景色优美、风景秀丽的国家级森林公园——来凤山脚下。建校历史悠久，创建于19世纪四十年代初期，屈指算来已是年过花甲的老校。随着时间的推移及无数园丁的辛勤努力，现在既是腾越镇最好的学校之一，也是云南省一级示范小学。

我爱我的学校。走进学校，首先映入眼帘的是那棵粗实健壮、果实累累，形如大伞的蜜杷树。看到它，就知道我的学校具有“团结、好学、创新”的校风；“认真、勤奋、刻苦”的学风； “敬业、爱生、奉献”的教风，是一个温暖的大家庭。

我爱我的学校，因为他环境优美！校园内绿树成荫，有许多柳树、枫树、松树……校园的花坛里有各种各样的鲜花，有灯笼花、红玫瑰、一串红、三角梅、西洋杜娟、菊花……让人眼花缭乱，真是“花的海洋”。

我爱我的学校，因为她是培养人才的摇篮！学校里的老师个个教学经验丰富。课堂上，循循善诱，交给我们学习的方法，带领我们在知识的海洋里遨游。课外活动形式多样，有数学口算速算竞赛、作文竞赛、文艺表演、科技活动……板报上课外知识丰硕，教会我们如何学习、如何生活、如何做人……浓厚的校园文化既丰富了我们的知识，又开阔了我们的眼界。

我爱我的学校，因为她设备齐全！学校有两幢各具特色的教学楼。老教学楼，建楼悠久，现在只有一、二年级在那儿上课，那里有美术展室、德育展室，是学生作品展示和学校德育教育的基地，特别是多功能美术教室，是目前功能齐全、规模最大的一流教室。新教学楼是一幢“爱心教学楼”，是爱国华侨捐资建设的，一楼、二楼八个教室宽敞明亮，三楼、四楼是语音室、电脑室、多媒体室、图书阅览室、自然实验室、体育舞蹈室。这些教学设施完善、功能齐全的教室为我们的全面发展提供了帮助。

我爱我的学校，因为她给了我知识，让我懂得了做人的道理。她就像我的“母亲”一样，精心呵护着我，爱护着我。

我爱我的学校，我为能在这样的学校学习而倍感骄傲和自豪！

我的学校有美丽的花草、高大的树木，新鲜的空气，还有可爱的蝴蝶翩翩起舞。校园真是鸟语花香，美不胜收啊！而我的学校就是－人民小学。

每天早上，看见围墙上的杜鹃花盛开，五彩缤纷，随风摇曳，好像在跟我说：“早安。”而且，在充足的阳光照射下，花朵显得更有活力，我也充满了活力。到了学校，亲切的校长和认真负责的警卫叔叔，不论是炎阳高照或是刮风下雨，他们也一定会出来迎接我们上下学，这让我觉得好温馨，因为不论是什么天气，校长和警卫叔叔都会来迎接我们。让我们天天都可以有好心情，愉快的去学习。

在新栋那里有个篮球场，有几个篮球架，不过，那是专门给五、六年级的大哥哥、大姐姐去玩篮球的，中、低年级不能去，因为年纪比较小的小朋友容易受伤；在新栋和旧栋中间有个造型特别的地球仪广场；在工地旁边是我们的小操场，大家都在那里上体育课，下课在那里玩游戏。而我下课时，最喜欢去旧栋的花园玩了，因为里面就像迷宫一样，绕来绕去、跑来跑去，真有趣！我心情不好时，也会到花园散步，舒解功课的压力，把所有烦恼都抛到九霄云外。所以，我觉得到花园散步是最快乐的事了。

我觉得人民小学是一个很好的学校，老师、同学也都很和善，我希望可以在人民小学毕业，过一个快乐的童年。

清晨，走进校园，只听见教室里传来一阵阵优美的读书声，我快步向自己的教室走去，我也想成为这优美读书声中的一员。我喜欢早读课，它为一天的`学习开了个头，让我加倍认真去完成它们。每一篇课文，我都极其富有感情的去朗读它，体会作者在写这篇文章时的情绪。琅琅的读书声在走廊中回荡，给这个寂静的校园早晨增添了一丝色彩。

下课铃响了，同学们如潮水一般涌出教室，奔向教室旁的小操场，无拘无束地玩起了各种各样的小游戏。其中最有趣的要数剪刀石头布“竖叉”版了，两名同学一起玩，开始双方两只脚脚尖抵着脚尖站，赢的一方脚后退一步，输了的一方要把脚尖向前伸抵在对方的另一脚尖上，直到其中一个人下不了竖叉，或是碰不到对方的脚尖了，游戏就宣告结束。要是一位没学舞蹈的和一位学了舞蹈的同学一起玩，没学舞蹈的，才下几步就会叫：“太疼了，我认输。”真有意思。

上体育课了，来到操场，我早已确定目标，匆匆忙忙地跑向单双杠。我最喜欢把两条腿勾在一根高杠上，一条腿接一条腿的快速翻了下来，这叫“蝴蝶翻”。还有些同学两条腿勾在靠后的杆上，两只手自然的放在肚子上，这就是“倒挂金钟”了。再向球场望去，一个个运动健将矫健的在球场上奔跑，就像一匹匹骏马在绿茵茵的草原上飞驰一样，真是英姿飒爽。

放学后，妈妈还没来接我的时候，我走向了自己最喜欢去的地方——大堂的书吧。它可真是一位颇有知识的博士了，上知天文下知地理，你要问它任何问题，它都能帮你找到想要的答案。我一走进书吧，就仿佛走进了书的海洋，每本书犹如一朵小浪花，捧起一朵自己喜爱的浪花，一看竟是五颜六色的海水——充满智慧的书页。一看书我就沉醉其中，津津有味地读起来。妈妈来了，我依依不舍得和它道别，这是一天之中最最美好、快乐的时光。

这就是我的校园，它陪伴我度过了许多美妙时光，校园就是我的乐园。

我心目中的学校是美丽的。它的美因承载了七十七年的光辉历史而熠熠生辉。虽然与耀华园只有不到三个月的接触，但我已深深爱上了这片给予我快乐和知识的沃土。犹记得第一次走进耀华园的时候，扑面而来的是一份古朴、宁静。走进教学楼，那种浓郁的现代化气息又围绕着我。想到自己终于有机会在耀华园中学习生活，兴奋激动之情便油然而生。

在耀华园学习生活的这几个月，我每日徜徉在耀华路上，挺拔的梧桐用他们那因历史积淀而略带沧桑的声音向我问好。他们诉说着耀华的历史，也为耀华的未来构想。蓝天、白云、梧桐、贲华，相互映衬，相互点缀，构成了耀华园一道亮丽的风景线。且听上课时从教学楼里传出的朗朗的读书声，还有大课间满布在操场上的欢笑声。不论是大课间同学们为一道数学题争得面红耳赤，还是汇操比赛中团结一致，勇夺第一。耀华园是一片广阔的知识的海洋，我们就是海洋中前进的风帆；耀华园是一个展现自我的舞台，我们就是舞台上跳跃着的舞蹈者；耀华园是一片欢乐的天地，我们就是这片天地中快乐的耀华人！

师生间相互关爱，是耀华园里一曲动人的爱的旋律；同学间热情帮助，又是耀华园中一首友情的赞歌。困难时，有老师在身边鼓励你、帮助你；风雨中，有同学为你撑起一把友情之伞。在这里，你不会孤独，因为快乐总会围绕在你身旁。生活在这样的校园中，每一位耀华人无不自豪地说：我幸福，我快乐！“七十七载岁月光辉，耀华英才一辈又一辈……”这悠扬的歌声唱出了耀华走过的光辉历程。

是啊！七十七年厚重的历史凝结了无数耀华人的辛勤汗水，铸就了“勤朴忠诚，奋发有为”的校训。在我心目中，耀华是历史、现在和未来的有机结合体：古朴的耀华礼堂让历史成为永恒；现代化的教学设施是现代社会发展的具体体现；而生活在耀华园中的辛勤园丁和莘莘学子不正在谱写着耀华更加美好的未来吗？我相信每一位耀华人都和我一样深切地爱着这片知识的沃土，这个成长的乐园。耀华的未来要靠我们去创造——用爱和汗水。就让我们踏着坚实的基础为耀华续写更加绚丽的新篇章吧！我是耀华人，我爱美丽的耀华园！

有位哲人说得好，“既然现实无法改变，那么只有改变自己。”改变自己就是调整好自己的心态。如何调整好自己的心态？笔者认为有三点至关重要。一是欲望不要太高。欲望无止境，欲望越高，一旦不能得到满足，形成的反差就越大，心态就越容易失衡。二是攀比思想不能太重。如果盲目攀比，就会“人比人，气死人。”如果跟下岗工人比待遇，跟农民兄弟比收入，跟先进人物比贡献，心态就能平衡，怨气就自然消了。三是要学会忘记。不要对过去的事耿耿于怀，过去了的事就让它过去，这样才会少去许多烦恼，心情才能舒畅。