julielovecat
平等不是绝对的，而是相对的。所谓的平等，不过是权利与义务的相对均衡，一方承担所有经济责任，一方承担所有家庭责任，这是平等，双方共同承担经济和家庭的责任，也是平等。享受了教育权，工作权，晋升权，拥有经济能力，就需要在家庭中承担相应的经济义务，相对的，另一方的经济责任被分担了，自然也需要承担一部分家庭责任，根据经济能力的高低决定家庭责任的比例，这种动态的平衡才是真正的平等。最近，“男德班”的概念有点火。有人“望文生义”，将它看作备受诟病的“女德班”的翻版，甚至个别人觉得它是蹭“女德班”的热度，并对“男德班”谩骂、嘲讽。事实如何？先看看什么是“男德班”。
据《新京报》报道，今年9月，社会学博士、性别学者方刚招募“男德班”学员，其全称叫作“好伴侣好父亲：全参与型男性工作坊”，授课内容包括“认识并挑战社会性别刻板印象”“反思‘大男子汉气概’的伤害”“做家务和照顾家人的能力”“婴幼儿护理技术”“家庭暴力成因及干预”“与青少年孩子的相处艺术”等。方刚解释说，希望通过“男德班”推动男性参与，承担家庭、职场等触及性别平等领域的责任，包括反对性别暴力、承担家务、养育孩子，以及一些传统上被认为属于女性领域的事情。男女平等是我国的基本国策。让两性承担共同的家庭责任、享有公平的机会，促进妇女平等就业，是实现男女平等的关键。在实现这些目标的过程中，首先需要破除性别的刻板印象。尽管社会一直向前发展，观念也更新了一代又一代，但“男主外女主内”“谁赚钱多谁就不用做家务不用带孩子”“事业有成的女性必定难以平衡家庭”等传统观念依旧存在，甚至在一些人思想中“根深蒂固”。拿养育孩子来说，不少人肯定听过“丧偶式育儿”这个词。主要描述的就是在养育孩子的过程中，父母中有一方显著缺席，甚至压根儿就不参与。现实中，父亲缺失的情况相对多一些，这不仅不利于家庭关系的和谐，也对子女教育造成一种缺憾。“都说父爱如山，他真的就像一座山一样，矗在那里一动不动，只顾着玩手机打游戏，娃在旁边哭了，他也只会大喊‘老婆’。”在一个关于带孩子的采访中，一位妈妈这样说。这位妈妈描述的场景，在我们生活中并不少见。不仅如此，妈妈们在养儿育女中的辛苦，也常常被忽略，一句“不就带个孩子么，能有多累”，便抹杀了所有的付出。这当然不公平，这种不公平也恰恰证明了让男性了解、感受、参与养育孩子辛苦的必要性。“男德班”便提供了这样一种途径，让更多人让更多人知道没有什么事是特定性别“应该”做的。去年,国务院印发的《中国妇女发展纲要（2021—2030年）》提出，促进男女平等分担家务，倡导夫妻在家务劳动中分工配合，共同承担照料陪伴子女老人、教育子女、料理家务等家庭责任，缩小两性家务劳动时间差距。多个地方也相继推出相关文件，在共同履行家庭责任等方面作出了规定。眼下，我们也在建设生育友好型社会，在这个“社会”中不应只有女性，男性与女性都应参与其中。在家庭中、在工作上，无论是在“内”还是在“外”，达成的共识越多，这个友好型社会也才能越早来到我们身边。传统观念的改变是一个长期工程，参加“男德班”的学员多为心理咨询师、教师等专业人员，其影响范围毕竟有限。让更多普通人深入认识男女平等，还依赖于舆论倡导与整体社会观念的改变。但是，既然“男德班”提供了一个有利于“达成共识”平台，创造了传播男女平等理念的契机，何不多给它一些时间。
多收了三五斗啊
共同承担家庭责任有利于男女平等。
男女平等是基本国策
男女平等是我国的基本国策。让两性承担共同的家庭责任、享有公平的机会，促进妇女平等就业，是实现男女平等的关键。在实现这些目标的过程中，首先需要破除性别的刻板印象。尽管社会一直向前发展，观念也更新了一代又一代，但“男主外女主内”“谁赚钱多谁就不用做家务不用带孩子”“事业有成的女性必定难以平衡家庭”等传统观念依旧存在，甚至在一些人思想中“根深蒂固”。拿养育孩子来说，不少人肯定听过“丧偶式育儿”这个词。主要描述的就是在养育孩子的过程中，父母中有一方显著缺席，甚至压根儿就不参与。现实中，父亲缺失的情况相对多一些，这不仅不利于家庭关系的和谐，也对子女教育造成一种缺憾。“都说父爱如山，他真的就像一座山一样，矗在那里一动不动，只顾着玩手机打游戏，娃在旁边哭了，他也只会大喊‘老婆’。”在一个关于带孩子的采访中，一位妈妈这样说。这位妈妈描述的场景，在我们生活中并不少见。不仅如此，妈妈们在养儿育女中的辛苦，也常常被忽略，一句“不就带个孩子么，能有多累”，便抹杀了所有的付出。这当然不公平，这种不公平也恰恰证明了让男性了解、感受、参与养育孩子辛苦的必要性。去年，国务院印发的《中国妇女发展纲要(2021—2030年)》提出，促进男女平等分担家务，倡导夫妻在家务劳动中分工配合，共同承担照料陪伴子女老人、教育子女、料理家务等家庭责任，缩小两性家务劳动时间差距。多个地方也相继推出相关文件，在共同履行家庭责任等方面作出了规定。眼下，我们也在建设生育友好型社会，在这个“社会”中不应只有女性，男性与女性都应参与其中。在家庭中、在工作上，无论是在“内”还是在“外”，达成的共识越多，这个友好型社会也才能越早来到我们身边。传统观念的改变是一个长期工程。让更多普通人深入认识男女平等，还依赖于舆论倡导与整体社会观念的改变。
许多多000
我也想考清华，但想和做是两码事，俗话说 往最好的方向努力，做最坏的打算。你才上高一，想法还不成熟，考大学考清华不是唯一出路，也不是你的人生目标，要把眼光放的更长远些，就算考上清华又能说明什么？只能说明你的过去，可我们生活在现在，为了未来而努力，所以审视好自己，我有什么？我能做什么？我将来要做什么？做事要脚踏实地，不要好高骛远，选择一个自己能力所及的目标，要有长期目标，这是你人生的努力方向，也要有短期目标，这是你前进的动力，短期目标可以先制定的简单些，实现后可以激发你的荣誉感和自信心，然后慢慢增加目标的难度，最后才能超越自己。
佛罗妮曲奇饼
平等不是绝对的，而是相对的。所谓的平等，不过是权利与义务的相对均衡，一方承担所有经济责任，一方承担所有家庭责任，这是平等，双方共同承担经济和家庭的责任，也是平等。享受了教育权，工作权，晋升权，拥有经济能力，就需要在家庭中承担相应的经济义务，相对的，另一方的经济责任被分担了，自然也需要承担一部分家庭责任，根据经济能力的高低决定家庭责任的比例，这种动态的平衡才是真正的平等。
最近，“男德班”的概念有点火。有人“望文生义”，将它看作备受诟病的“女德班”的翻版，甚至个别人觉得它是蹭“女德班”的热度，并对“男德班”谩骂、嘲讽。事实如何？先看看什么是“男德班”。
据《新京报》报道，今年9月，社会学博士、性别学者方刚招募“男德班”学员，其全称叫作“好伴侣好父亲：全参与型男性工作坊”，授课内容包括“认识并挑战社会性别刻板印象”“反思‘大男子汉气概’的伤害”“做家务和照顾家人的能力”“婴幼儿护理技术”“家庭暴力成因及干预”“与青少年孩子的相处艺术”等。
方刚解释说，希望通过“男德班”推动男性参与，承担家庭、职场等触及性别平等领域的责任，包括反对性别暴力、承担家务、养育孩子，以及一些传统上被认为属于女性领域的事情。男女平等是我国的基本国策。让两性承担共同的家庭责任、享有公平的机会，促进妇女平等就业，是实现男女平等的关键。在实现这些目标的过程中，首先需要破除性别的刻板印象。尽管社会一直向前发展，观念也更新了一代又一代，但“男主外女主内”“谁赚钱多谁就不用做家务不用带孩子”“事业有成的女性必定难以平衡家庭”等传统观念依旧存在，甚至在一些人思想中“根深蒂固”。
拿养育孩子来说，不少人肯定听过“丧偶式育儿”这个词。主要描述的就是在养育孩子的过程中，父母中有一方显著缺席，甚至压根儿就不参与。现实中，父亲缺失的情况相对多一些，这不仅不利于家庭关系的和谐，也对子女教育造成一种缺憾。“都说父爱如山，他真的就像一座山一样，矗在那里一动不动，只顾着玩手机打游戏，娃在旁边哭了，他也只会大喊‘老婆’。”
在一个关于带孩子的采访中，一位妈妈这样说。这位妈妈描述的场景，在我们生活中并不少见。不仅如此，妈妈们在养儿育女中的辛苦，也常常被忽略，一句“不就带个孩子么，能有多累”，便抹杀了所有的付出。这当然不公平，这种不公平也恰恰证明了让男性了解、感受、参与养育孩子辛苦的必要性。“男德班”便提供了这样一种途径，让更多人知道没有什么事是特定性别“应该”做的。
去年,国务院印发的《中国妇女发展纲要（2021—2030年）》提出，促进男女平等分担家务，倡导夫妻在家务劳动中分工配合，共同承担照料陪伴子女老人、教育子女、料理家务等家庭责任，缩小两性家务劳动时间差距。多个地方也相继推出相关文件，在共同履行家庭责任等方面作出了规定。眼下，我们也在建设生育友好型社会，在这个“社会”中不应只有女性，男性与女性都应参与其中。
在家庭中、在工作上，无论是在“内”还是在“外”，达成的共识越多，这个友好型社会也才能越早来到我们身边。传统观念的改变是一个长期工程，参加“男德班”的学员多为心理咨询师、教师等专业人员，其影响范围毕竟有限。让更多普通人深入认识男女平等，还依赖于舆论倡导与整体社会观念的改变。但是，既然“男德班”提供了一个有利于“达成共识”平台，创造了传播男女平等理念的契机，何不多给它一些时间。
惠跳舞的鱼
如果只是为了想多了解心理学或者说只是为了日常应用不想考试的话，你可以看看市面上一些我们经常接触的比如人性等这一类的。 假如你是想考试的话《普通心理学》这本书应该是所有大学专业的入门教科书，在这本书的基础上你可以看看精神分析学派、行为主义、构造主义、机能主义……代表人物佛洛伊德、荣格、皮亚杰、斯金纳、托尔曼、考夫卡……等这些人的著作。最好是看一下《心理学史》，那样的话才可以形成一个体系，比较容易理解什么时候出现那个学派。这些都是基础，了解了以后你可以看看发展心理学、社会心理学、心理统计学、个性心理学、人格心理学、测量学、实验学。这些是高校考试的主要内容。心理学虽然看起来好像很难学但是只要看到一本著作慢慢的就会明白一些过程，有些书要精读但是有一部分书是为了扩充知识面。为了应付考试可以不那么麻烦，这要掌握考试内容就好了，等考上了在慢慢看。o(∩_∩)o... 如果是为了要咨询师资格证的话那你可以去报一个培训班，那样的话很容易就可以得到。但我认为这样不可取，因为半路出家的咨询师很多都会发生移情还有就是无法自我控制等情况。
框框拆拆远行车
精神暧昧属于婚内出轨的一种，虽说没有实质性的出轨，但是也会给对方造成了一定的伤害。就性质而言，不是很严重。所以说离与不离只是看对方是否能谅解。精神出轨可以离婚，由当事人自行决定。精神出轨并不是法院可以直接判决离婚的条件，但是以精神出轨为由提出离婚是可以的。在这种情况下法院会对双方进行调解，调解和好或者双方协议离婚。如果调解不成，法院也不会直接判决离婚。关于精神出轨要离婚吗的问题，下面由华律网小编为您详细解答。一、精神出轨要离婚吗1、精神出轨可以离婚，由当事人自行决定。精神出轨并不是法院可以直接判决离婚的条件，但是以精神出轨为由提出离婚是可以的。在这种情况下法院会对双方进行调解，调解和好或者双方协议离婚。如果调解不成，法院也不会直接判决离婚。2、法律依据：《中华人民共和民法典》第一千零七十九条夫妻一方要求离婚的，可以由有关组织进行调解或者直接向人民法院提起离婚诉讼。人民法院审理离婚案件，应当进行调解;如果感情确已破裂，调解无效的，应当准予离婚。二、精神出轨可以作为离婚的依据吗1、我国《民法典》规定，婚姻合法成立必须具备法定的实质要件和形式要件。实质要件有男女双方完全自愿、达到法定婚龄、双方均无配偶、直系血亲和三代以内的旁系血亲及患有医学上认为不应当结婚的疾病的人不能结婚;形式要件要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。2、夫妻互负忠实义务是婚姻关系的最本质要求。在一夫一妻制下，婚姻稳定与家庭和睦，很大程度上取决于配偶双方是否相互忠实。配偶不忠对于婚姻的打击，可与配偶死亡相比。基于此，外国法普遍规定夫妻互负忠实义务。3、对于“忠实义务”的具体内涵，目前尚无法律和司法解释作出明确界定。一般对“夫妻忠实义务”的理解主要有狭义和广义之分。狭义理解，主要指夫妻不为婚姻外之性行为，在性生活上互守贞操、保持专一的义务，主要指的是身体上的不背叛。广义的理解，不仅要求身体上的忠实而且要求精神上的专一。4、有配偶者在网上与他人“网恋网婚”，与对方并无性关系，仅是精神上的背叛，不构成狭义上所说的违反忠实义务。但从广义上分析，有配偶者“网恋网婚”，把大量的时间和精力投入“网恋网婚”中，把部分或一大部分的感情倾注在一个虚拟的对象身上，减少了对现实婚姻的付出及与配偶之间的交流，很难再有时间和精力履行应尽的配偶义务，从而让现实生活中的配偶在心理上感受到冷落，必然使配偶的身份利益受到损害。
毛毛512512
既然那么没信心不如放弃吧!!!不过要是希望不是0%的话,还是努力拼一次吧,虽然不一定能考得上,但自己努力过至少以后不会再以此为借口逃避.清华啊~~``那并不是谁努力一下都能上的了的,千万学子精英中的精英,有的人再怎么努力也是无法到达的高度,至少我是这么想的.可是不一定只能走这条路啊,当今社会学历很重要,但却不是一切,是宝玉总会有见光之时,如果不是外表被金子包裹的也只是块自欺欺人的石头罢了.才能要看你怎么去挖掘了,挖掘了多深?挖到了多少?这只有靠你自己了.清华、北大虽然令人向往,可是也不会那么容易就能达到的.就算考进了,又该如何承受曾经省内前茅,在那却成绩中下呢?至少应该有这样的觉悟,为理想付出没什么错,可是如果理想对你来说只是梦想就不必再继续了,反之就要尽最大的努力去试一次,能考上当然最好了,就算考不上,你的努力也不会白白浪费,肯定能考到比较理想的大学的.
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