兔纸来个兔宝宝
简介 （约公元前280一前233年） 战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。 韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。 韩非的书流传到秦国，为秦王政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，最后逼其自杀。 韩非自杀于云阳（今陕西淳化县西北）。 韩非据史料可考故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村。韩堂村建有韩家祠堂，而后迁至出山镇西南，韩堂村留名至今。 韩祠为韩家宗祠，何代修筑无考，但每年春节韩姓子孙敬奉韩家宗祖一直延续，韩祠历代修复，破损于解放初，1958年在此建出山礼堂，有“思辨”碑石一块，村人说曾盖在西街井口，后无下落。 过去，人有等级，家分高下，官吏贵族都居住城邑，一般小城在内，大城在外，其间，也有官宅。韩堂村位置古地名有韩宅，实际上在棠溪城之外，是韩非这样的小贵族居住的地方。韩国铸剑，冶炉城， 棠溪城有酒剑作坊，主要居住铁官，别领户官吏和贵族，那实际上是政治中心。 韩非著书之余时常登临的孤愤台尤存，位临棠溪岸边，原是一处高地，松柏银杏苍苍。之后，孤愤台渐渐之低小，乡民们平素叫“孤坟摊儿”，考古和被盗均未发现萌基，专家考证应为“孤愤”台，正好符合韩非“驱车劝谏韩玉不用”而闭门著书的历史事实。韩非的《孤愤》、《五蠹》《说难》、《说林》、《从内储》五书，十万余言，字里行间，叹世事之难，人生之难，阅尽天下，万千感怀。韩非死于秦国，终年47岁，有记载说，韩非尸体运回韩国，葬在故土，即孤坟摊处，还说葬九女山古墓群。韩非的思想 韩非虽死，但他的思想却在秦始皇、李斯手上得到了实施。韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。 韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来，其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”。（《韩非子 定法》）韩非按照自己的观点，论述了术 法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。 尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。 韩非认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。 韩非的全部理论导源于荀子“性恶论”思想和建立封建的中央集权专制主义国家的政治目的。他认为人与人之间的关系都是利害关系，人的心理无不“畏诛而利庆赏”（《二柄》），人君的职责就在于利用“刑” “德”二手，便民众畏威而归利。 韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。 改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。（《五蠹》） 韩非用进化的历史观点分析了人类历史。他把人类历史分为上古、中古、近古，当今几个阶段，进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法，那种想用老一套办法去治理当世之民的人都是“守株”之徒。 韩非的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去 现在和将来。 韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是极其难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。 韩非反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“宇内之物，恃之以成。”（《解老》）韩非同时在中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”（《解老》）“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。 韩非的认识论继承了先秦哲学中的唯物主义的思想传统。他提出的反对“前识”和“因参验而审言辞”的观点，在中国哲学史上占有重要的一页。 韩非反对“前识”的观点。所谓“前识”，就是先验论。韩非主张“虚以静后”，通过观察事物得到认识而非妄加揣测。 韩非提出了“循名实而定是非，因参验而审言辞”（《奸劫弑君》）的著名论题。“参”就是比较研究，“验”就是用行动来检验。韩非认为，不经过“参验”而硬说是如何如何，是无知的表现；不能确定的东西而照着去做，是自欺欺人。因此他主张“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。（《显学》）。 韩非思想中有不少辩证法的因素。看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”（《解老》）他在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他所讲的矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用。 韩非的政治思想为中国封建统一事业起了积极的推动作用，他的哲学思想包含了相互的唯物主义和辩证法思想，开拓了人们的思路。韩非不愧为中国历史上的一大思想家。 《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜。顾准对其人的评价 “教民耕战，富国强兵”是法家的积极的贡献，因为历史上秦皇汉武的对内大 一统、对外开拓疆土得益于此，然而韩非对此没有贡献什么。“王子犯法，庶民同罪”，以及废除贵族，实行二十等爵等等，是把专制君主一人而外的一切人都平等化了，这也有其积极的一面，对此，韩非没有贡献什么。在“法术势”三者之中，韩非的贡献在术势两者，也许势还是他的创造发明，他的术是君主充分运用势的术，比申不害的术要厉害得多。所以他的贡献，似乎不外是：(1) 君主阴险残酷的御下之术；(2) 君主有权无限纵欲的说教。这两者，在法家的全部武器库中是积极作用起得最少、消极作用起得最多的东西。二千年来法家被攻击为刻薄寡恩，目标首先是韩非。这么说来，从“法家立场”来说，韩非也是害群之马。说他“集大成”，起商鞅、李悝于地下，一定坚决反对。够全吧……
半夜磨牙
战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。 韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。 1919—1985）中国著名电影表演艺术家，原名韩幼止，原籍浙江宁波，生于北京，1932年随父迁居上海。1939年上海青年会中学毕业后入中法剧团，后相继在上海剧艺社、苦干剧团当演员。在舞台剧《家》中饰演觉慧而知名，后又演出《大明英烈传》《雷雨》《文天祥》《茶花女》等数十个剧目。
宜瑞科技
第一次去新疆旅游，从新郑机场出发经过4个多小时飞行落地乌鲁木齐，专线车辗转2个多小时到达克拉玛依，爸爸早已开车到达克拉玛依等待我的到来。然后又驱车2个多小时，200公里路穿过万亩油田，穿过戈壁滩到达沙漠绿洲乌尔禾。感受了一路戈壁滩的荒芜和苍凉，下了个坡，一下子青山绿水迎面而来忽然有点不适应。再到乌尔禾市区，整齐的街道，合理规划的布局，爸爸一路和我讲解这里的人文地理以及乌尔禾近两年疫情带来的影响，乌尔禾是北疆重点开发的旅游景区，有几十万亩胡杨林；还有雅丹地貌魔鬼城，七剑下天山等多部影视大片在这里拍摄；还有埋藏有恐龙化石的大峡谷；还有美丽的沙漠湖泊艾利克湖。我调侃爸爸，“怪不得来了不愿意回去，这里简直就是世外桃源啊！” 今天是到新疆的第四天才想起来写一篇游记记录心情，乌尔禾是克拉玛依的一个区，克拉玛依是众所周知是因为油田兴起的城市，确实万亩油田非常震撼人心。今天要去的是沙漠里的湖泊艾里克湖，来第一天的路上就被爸爸种草了的地方，那天乌云满天，因为新疆广阔无垠夕阳西下可以看到露出的一线天边，夕阳刚好从一线缝隙中照射进来，爸爸说这是难得的景观，我第一天来就遇上了真实幸运。最近几天一直被大西北的风光震撼，再加上这里是爸爸生活了30年的地方，而却是我第一次到来，我和他都有点激动。 今天去的是乌尔禾地区的艾里克湖，艾里克湖是沙漠里的淡水湖，旁边戈壁滩上一层像霜一样得盐碱，这是一片盐碱地。 下午吃过午饭睡了一觉，醒来爸爸已经上完课在阿姨的玉石店里等我了，金丝玉是新疆特色，阿姨的小店在二楼却比很多一楼的店面生意都要好。爸爸说因为阿姨诚信会做生意。我觉得能把生意做好的人一定很有智慧，爸爸说阿姨是大智若愚。其实今天不想出去玩的，因为上午微信上发现被一个非常信任的朋友怼了我半天，有点伤心，午睡就做了个奇怪的梦，觉得不是好兆头，因此醒来还跟闺蜜说起，她说：“你不知道梦都是相反的嘛，去吧去吧”。想着这些慢悠悠的起床简单洗漱了一下带着不太情愿的情绪到阿姨的玉石店里和爸爸汇合我们就出发了，开车很快就到了艾里克湖。路上还委屈的和爸爸说了我做的噩梦，他哈哈一笑，说你看新疆的路大老远都看不见一个人，你多虑了，而且你要相信你老爸的开车水平呀。我连连点头：“嗯嗯，我当然相信你的开车水平啦”，梦境的顾虑被打破，开心的享受当下。把车停在路边的盐碱地里，走到国道上，远眺湖面。我问爸爸能不能到湖边去看看啊。爸爸说艾里克湖因为里面有鱼，政府担心肆意捕鱼破坏优美环境就用钢铁围栏保护起来了。但是还是会有一些小路可以悄悄进去，带着好奇和探险精神跟随爸爸往下走，因为比较陡峭爸爸往下走的时候很自然的拉住我的手，第一次被爸爸有力的大手握住，内心满满的安全感。围栏有个小破口可以钻进去，忽然有点小激动，越过围栏穿过一片芦苇丛，来到了湖边。一边走爸爸一边和我聊天，说前些年负责学校里的安保工作，新疆的安保不像内地。责任和任务非常重大，又因为是学校还是小学和中学生，所以压力特别大。前些年压力大的时候经常独自一人到湖边来排解压力。 对于年轻人来说旅游只想拍照打卡，要不然感觉旅游白来了。有幸我爸爸学习过学校里安排的摄影课程，还会自己修图。第一天来的时候看到落日余晖，我们俩同时下车拍照，我自己拍的还发了朋友圈收到一众点赞和好评，然而第二天看到爸爸的照片我惭愧了，拍了这么多年照片的我。还不如爸爸拍的好，哈哈…我就放心了，拍照交给她，我放心好好享受美景。来到湖边，因为疫情游客本身就少，加上国庆长假刚结束。所以空无一人，我太开心了，第一次到这样的旅游景点尽情享受一个人和大自然的链接。 走到湖边听到湖面潺潺水声，大自然的声音如此治愈，让我心里特别安宁，就去拍了视频。后面想这样的声音太难得，于是俯下身去把这大自然的声音录了下来，大概录了有2分钟这样。我想以后心情烦躁或者郁闷的时候可以拿出来听一听感受当时的内心宁静时刻。拍完手上沾了泥土，爸爸宠溺的看着我很自然地从口袋里掏出来面巾纸递给我擦手。如此细心的老爸，感觉以后伴侣就得按照这个标准找了。因为温度比较低，我们就离开了湖面准备回到车里。 下来的时候非常轻松，上去一路边走边聊，我们俩都气喘吁吁。爸爸是体育老师体力肯定比我好。还是因为太陡峭和地势比较低。到了路面两个人都坐在车里大口喘气，然后相视一笑，我们彼此心照不宣的突然释怀了很多东西。休息一会儿爸爸和我聊天，其实彼此都有很多话要说，从2009年因为我考上大学妈妈同意我和爸爸联系，我们才有了链接，在连云港读大学的时候爸爸也到学校看过我，当时心里拧巴跟他没太多交流，后来每年见面也只是例行公事… 爸爸知道我最近的状态，指着远处跟我说：“你看，这里远处是雪山，近处是沙漠戈壁滩，眼前是平静的湖泊，旁边是克拉玛依最大的油田。”被这句话拉回了思绪。爸爸继续说：“我今天想带你来看看在这里，这样辽阔的大西北，在这样广阔的大自然里其实心理很多郁结都能化开。”确实最近一年因为事业转型、婚姻破裂、再加上自己个人经济危机。心情郁郁了将近一年时间，最近才终于释怀，决定出来旅行散散心。2015年远嫁江苏，经历去年感情破裂，因为孩子还想继续在江苏生活。后来因为自己情绪实在太差影响到了孩子，我意识到不能再这样了，4月初狼狈逃回河南。自己再郑州的事儿只有3个闺蜜和孩子爸爸爷爷奶奶知道我。经历了郑州百年不遇的大洪水，后面又经历了一个月不能上班的疫情。后来认识了一些做心理咨询的朋友再加上我自己关注NLP将近十年，也爱听书学习，自己悟透了好多心理学知识。结识一位50多岁退休的心理咨询师她建议我读吸引力法则，并践行感恩。慢慢走出了郁郁寡欢的情绪，上个月低结识了一个和我同龄并且经历相似的女孩子。运用欧卡牌潜意识帮我化解原生家庭童年心理的拧巴，和爸爸第一次打电话三个小时聊了这些年的经历，第一次这样敞开和爸爸畅聊。发现他是那么的智慧，并且愿意和我做朋友，无限的包容我。和爸爸和解后，又回老家和妈妈畅快的聊了天。那天10点到家吃完东西，11点躺到床上和妈妈聊到3点半，妈妈说我们睡吧明天再聊，她自己反而睡不着了，我就放冥想音乐自己睡着了。第二天不到6点就醒了又和妈妈聊到九点半，我说：“饿了，我们起来做饭吃吧”。跟妈妈说要去继父坟前看一下，就和弟弟一起去了继父坟上。妹妹和弟弟是妈妈和继父后面生的孩子，因为从小视我为亲生女儿，所以和他感情比较深厚。我发现因为继父早早过世，弟弟处理很多事情比我成熟，我就安心让弟弟做事，从坟里回来就吃了早午饭。后面还是想要和爸爸亲自见上一面就马上决定买机票飞新疆，思绪绕的有点远了。 我抬头望去远处的蓝天、白云、连绵不绝的巍峨雪山、纵横几万里的沙漠戈壁滩、和眼前的湖泊形成强烈的对比和视觉冲击。如果你心有郁结来到这样开阔的地方真的会让人豁然开朗。什么烦心事都能暂时抛诸脑后，享受大自然的鬼斧神工… 坐在车里和爸爸聊了将近一个小时，发现他有很多人生智慧，以前从来不向他请教，自私的以为朋友、伴侣、家庭孩子比他重要… 想起王维的著名诗句 “大漠孤烟直，长河落日圆。想他当时的心境和我现在也差不多，当时王维因为属下伶人舞黄狮子而被贬为济州司仓参军，黄狮子舞是专供皇帝享用的，故伶人私自作舞为不敬，累及王维得罪贬官。仿佛穿越回了一千年前的唐朝，王维出塞的那个午后，和古人对话思绪万千。雪山不变、大漠不变、湖泊不变、变的是一代又一代生生不息的人类。忽然觉得做为一个人渺小如蝼蚁，和历史长河相比，和存在了几万年的巍峨雪山相比、和大漠相比、和湖泊相比人类的一生何其短暂。作为中国纵横千万里的这片热土上14亿人口的其中之一，能活在世界上是多么美好的一件事情。什么个人恩怨得失、尔虞我诈、爱恨情仇、儿女情长…不能抛之脑后？ 古人说：“读万卷书不如行万里路。诚然如此，不到大漠你绝对理解不了那种浩瀚无垠；理解不了那种天高地广的开阔；这次新疆之行酝酿了12年之久，这次终于成行，2017年的时候去过海南三亚，当时飞机落地海口，驱车到达三亚。穿过整个海南省感觉整个海南天空特别蓝，空气特别干净清新。这次新疆之行让我看到了祖国大西北的辽阔，和热带风光的三亚完全不同，这里气候干燥，温度偏冷，早晚温差很大。让人心胸更宽阔了，心情更舒畅了。也和爸爸约定以后每年都来新疆看他，在这里住上一段时间。 总之，这次新疆之行值了！
瑷逮云暮
韩非子么？战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。去百科看看吧~希望满意~
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