屯溪心理咨询师

感情分析师是一个从国外传过来的职业，通常用于感情心理分析，失恋，单恋等复杂感情关系的分析，婚内感情分析和婚外感情危机处理等领域。但是，注意了，小心遇到骗子，因为没有很实际权威的东西可以证明他就是一个过硬的情感分析师，很多人可能就是口才好，善于一些心理学，把人唬的一愣一愣的，实际上根本就不靠谱！如果实在是有情感上的问题，可以找知名的心理咨询师，主打与情感相关领域的！手打，望采纳！

你好，一般你的男朋友和你提分手有以下几种可能1：因为长时间不见面，感情淡了，包括2个人之见的生理需求方面的忍耐期到达一定程度。你和你男朋友吵架，导致在感情上也雪上加霜，既然你说他很坚决的提出分手，那么肯定深思熟虑过，包括后面的行动也更加能证明他态度的坚决，而且看得出你爱他比他爱你多，要不你不会来求救，要不来求救的就是他了，在这样的情况下，这里建议你，不要着急，冷静下来，在找到他最近的行程，找个机会当面去见他，2个人把事情说清楚，而这段时间，也让他冷静一下，感觉没有了你，他一定也不习惯和空虚的。当你在他面前，和他说清楚，然后作为女孩子像他道歉，也是很不容易的，那和好的成功率还是很高的，但是有一个前提那就是他还爱你，或者没有别人。2：第二种可能性，是 因为一个月才能见一次面，和上面一样感情到达了一定的真空期，他有别的女孩子的可能性也是相当高的，一般男生会找个机会和你吵架，他明知道某些事情 你不喜欢，他还可以去这么做，然后导致你和他争吵后，他和你提出分手，这样他也会感觉自己没有什么罪恶感，毕竟是你和他在吵架的时候，分手的。第二种建议，还是不要挽回了，因为他心中已经没有你了，就算和你和好，他的心中也不会只有你一人。最后，不管是第一种，还是第二种，女孩子都要自强，自爱，不要被对方拖着走，感情是2个人的事情，不是一个人的，是双方互相包容，互相爱护，互相体贴的，就好比走路，一只脚长一只脚短，那么就算现在在一起了，将来也就不长的。这里祝你心想事成，幸福快乐

戴震（1724～1777）清代考据学家，思想家。字东原，安徽休宁隆阜（今属屯溪）人。进士，曾任纂修、翰林院庶吉士之职。在哲学上，他认为物质的气是宇宙本原，阴阳、五行、道都是物质性的气。认为理是事物的条理，是事物的规律，不能脱离具体事物而存在，理就在事物之中，“理化气中”。他还认为宇宙是气化流行的总过程，“天地之气化流行不已，生生不息”。在认识论方面，他认为人的认识能力是“天地之化”，通过耳目鼻口之官接触外物，心就能发现外物的规则，致知格物就是对事物进行考察研究，只有经过观察和分析，才能认识事物的道理。他还提出“光照说”，认为心之认识如同火光照物，光小照得近，光大照得远，这实质上是一种朴素直观的反映论。在伦理思想方面，认为人“有欲、有情、有知”，这是人的本性，否定情欲，也就否定了“人之为人”。他主张要区别欲与私的界限，认为私是“欲之失”，不能“因私而咎欲”。要“理存乎欲”，使人的自然情欲得到合理的满足，而不能只“存理灭欲”。他还提出“以情洁情”的主张，反对道学家的伪善，“以理杀人”。一生著作很多，包括算学、天文、地理、声韵、训诂、考据、哲学等多方面内容。有《戴震文集》（中华书局版，1980）、《戴震集》（上海古籍出版社版，1980）等。

你们两个在一起五年的时间，日子算比较长的啦，而且又是在一起上班，抬头不见低头见的，日久生情，这样的情久了也会有疲劳时期。 不要说你的男朋友不要你啦，把自己放在卑微的位置，感情的事情本来就是你情我愿的，互相的，不分高低尊卑，只有愿不愿意，在你没有过错的情况下，对方不愿意再跟你保持亲密，你可以理智的跟对方好好谈个心，感情能合则合在一起，不能合也不用勉强，大家还可以做个朋友。 若真分了，你该认真工作还是好好工作，生活要照过，并且还要过的比没他时更好，这就形成了"你若灿烂必是晴天"，这样也对得住身边关心你的亲朋好友们。

戴震 戴 震（ 1724 ～ 1777 ） 清 代 考 据 学 家， 思 想 家。 字 东 原， 安 徽 休 宁 隆 阜 （今 属 屯 溪） 人。 进 士， 曾 任 纂 修、 翰 林 院 庶 吉 士 之 职。 在 哲 学 上， 他 认 为 物 质 的 气 是 宇 宙 本 原， 阴 阳、 五 行、 道 都 是 物 质 性 的 气。 认 为 理 是 事 物 的 条 理， 是 事 物 的 规 律， 不 能 脱 离 具 体 事 物 而 存 在， 理 就 在 事 物 之 中，“ 理 化 气 中”。 他 还 认 为 宇 宙 是 气 化 流 行 的 总 过 程， “天 地 之 气 化 流 行 不 已， 生 生 不 息”。 在 认 识 论 方 面， 他 认 为 人 的 认 识 能 力 是“ 天 地 之 化”， 通 过 耳 目 鼻 口 之 官 接 触 外 物， 心 就 能 发 现 外 物 的 规 则， 致 知 格 物 就 是 对 事 物 进 行 考 察 研 究， 只 有 经 过 观 察 和 分 析， 才 能 认 识 事 物 的 道 理。 他 还 提 出 “光 照 说”， 认 为 心 之 认 识 如 同 火 光 照 物， 光 小 照 得 近， 光 大 照 得 远， 这 实 质 上 是 一 种 朴 素 直 观 的 反 映 论。 在 伦 理 思 想 方 面， 认 为 人 “有 欲、 有 情、 有 知”， 这 是 人 的 本 性， 否 定 情 欲， 也 就 否 定 了 “人 之 为 人”。 他 主 张 要 区 别 欲 与 私 的 界 限， 认 为 私 是 “欲 之 失”， 不 能 “因 私 而 咎 欲”。 要 “理 存 乎 欲”， 使 人 的 自 然 情 欲 得 到 合 理 的 满 足， 而 不 能 只 “存 理 灭 欲”。 他 还 提 出 “以 情 洁 情” 的 主 张， 反 对 道 学 家 的 伪 善， “以 理 杀 人”。 一 生 著 作 很 多， 包 括 算 学、 天 文、 地 理、 声 韵、 训 诂、 考 据、 哲 学 等 多 方 面 内 容。 有 《戴 震 文 集》 （中 华 书 局 版， 1980）、 《戴 震 集》 （上 海 古 籍 出 版 社 版， 1980 ） 等。戴震是音韵学家江永的弟子。他对经学、天文、地理、历史、数学都有研究。乾隆年间为《四库全书》纂修官。对于音韵学很有研究，创立了古音九类二十五部之说以及阴阳入对转的理论。此外，他也精通训诂学。 他的学生有很多都是著名的语言学家： 段玉裁 孔广森 王念孙 主要著作有: 《原善》 《考工记图注》 《孟子字义疏证》 《声韵考》 《声类表》 《方言疏证》 《水经注》