心理咨询师王祥

作为一位正在读大学的答主，让我谈谈自己的看法。

刚进入社会的孩子，没有稳定的收入，也没有存款，有些人还有可能离家千里去打拼，这个时候父母应该尽自己所能帮助一下孩子，等到他们经济来源稳定，能够独立生活时，再选择“放手”。

这种“啃老”只是一时的，这个时候我们也应该和孩子说清楚，父母只能暂时的帮助你，你的未来和梦想是要通过自己的努力去实现的。

在我眼里，真正的“啃老”族就是这类人，如果我的孩子离开了校园很多年，没有像样的工作甚至没有工作，整天游手好闲，吃穿玩乐全靠我和老公供着，这是不可能的。

你上学时父母为你花钱就算了，因为你没有能力去赚钱，毕业了该独立了，还要花着父母的钱，凭什么呢？想有钱花就靠自己双手和头脑去获得。

产生这种后果一般来自于自身的懒惰、不思进取和父母的纵容溺爱，父母应该从小就给孩子树立正确的职业观和家庭观，培养他们的独立性和自主性。

有些人月薪3000块，还要买上万的东西，问父母要钱买，甚至去贷款，还不清最后还是需要父母出资。

我非常不赞同超前消费这种消费行为，我觉着你的经济水平在什么位置，消费水平也应该在能力范围内，别被物质迷了眼，父母也应该从小给孩子树立正确的金钱观念和理财观念。

总之，当孩子踏入社会时，就已经是一位可以为自己负责的大人了，父母们也应该学会慢慢“放手”，而且，父母对孩子的“过度投资”有可能会适得其反，让他们更加依赖你们，而忽略自己已经是一个成年人了。

一、让老人帮自己看孩子算不算“啃老”？

我认为不算，孩子是整个大家庭的宝贝，年轻人在外拼搏，父母闲暇时间含饴弄孙，享天伦之乐没有什么不好，但是这件事是在你情我愿的基础上来实现的，如果父母只想过自己的生活，那也不能强求。

二、利用父母的人脉也是“啃老”吗？

这不算吧，只能说这是上一辈为我们留下的宝贵的资源，如果能利用这些人脉资源让自己的事业更上一层楼，有什么不好的呢，但是蹭父母人脉的前提是你要有进取心和坚定的理想信念，如果只想坐享其成，那是不可取的。

三、那些家境富裕的孩子花父母的钱真的算“啃老”吗？

无论家境是否富裕，这个人只能靠父母的钱活着，我认为都是“啃老”行为，作为成年人，在思想和行为上都应该变得成熟，如果永远都抱着我父母有钱，我还能玩好几年呢的想法，这便是对自己的不负责。

答案很显然，我不愿意被孩子啃老。

“谁言寸草心、报得三春晖。”古有董永卖身葬父、王祥卧冰求鲤，从古至今，养儿防老在中国人心中是一种根深蒂固的观念。而在生活压力陡增的现代社会，众多年轻人能够自给自足，不给父母添麻烦，已是万幸了。但这其中也存在一些衣冠枭獍——“啃老族”。

所谓“啃老族”是指已有能力工作，却不进取、不进修、靠父母供养的成年人。近日，四川自贡的一名男子整日不务正业，赋闲在家，不停榨取父母的积蓄。甚至威胁自己的母亲替其还债，因母亲拒绝其过分要求，火烧母亲的住所。该男子的行为是极其不负责任的表现。从你呱呱坠地的那一刻起，父母含辛茹苦将你养大，虽然父母可能给不了你较好的生活质量，但他们肯定将自己最好的东西留给你。所以，要看清自己有无啃老的资本，如果你是王思聪，让你爸随便给你投个几百万，玩呗!但世上又有几个王思聪呢？所以说普通人家的孩子，还是得稳扎稳打，提升自身本领，不断学习技能。先要保证能自己养活自己，不要老依靠父母，他们迟早有一天会离开我们，到那时我们将何去何从呢?

啃老是自私自利的表现。而立之年创建自己的家庭，那时候我们也将有妻子，孩子，我们该深思熟虑，应该怎样去经营好这个小家，要承担起家庭责任，一个人对家庭缺乏责任感，又何言对国家，对社会呢？注定会成为社会的败类。那些人在儿时对社会对人性并不了解，体会不到社会的险恶，父母只管让其好好学习，并无让其参与家庭劳动，孩子们以为父母挣钱是很容易的事儿，以为家里有着花不完的钱。所以，父母们应注重培养孩子的责任心，让他们在儿时就了解家庭的收入，让他们参与劳动，让他们参与家庭收入的计划支出。这样他们就会把眼光看的久远一些，啃老现象也会随之减少。

总而言之，啃老对家庭，对社会的不负责。

篇一：美丽盐城演讲稿

一、盐城简介

盐城市位于江苏省中东部，是江苏省面积最大的地级市，市域面积万平方公里，常住人口万人。盐城东临黄海，南与南通接壤，西南与扬州、泰州为邻，西北与淮安相连，北隔灌河和连云港市相望。全市地势平坦，河渠纵横，物产富饶，素有“鱼米之乡”的美称。盐城是名副其实的“盐”城，因盐得名，历史悠久。盐城从西汉汉武帝元狩4年（公元前119年）建立盐渎县，当时这里遍地皆是煮盐亭场，到处是盐河。

二、美丽的自然风景

盐城拥有江苏省最长的海岸线、最大的沿海滩涂、最广的海域面积，同时也是丹顶鹤的家园、麋鹿的故乡，在沿海滩涂上建有麋鹿和丹顶鹤两个国家级自然保护区，被誉为“东方湿地之都，仙鹤神鹿世界”。

国家级珍禽自然保护区

保护区主要保护丹顶鹤等珍稀野生动物及其赖以生存的滩涂湿地生态系统。每年来此越冬的丹顶鹤达到千余只，占世界野生种群50%左右；有三千多只黑嘴鸥在区内繁殖；近千只獐生活在保护区滩涂。盐城还是连接不同生物界区鸟类的重要环节，是东北亚与澳大利亚候鸟迁徙的重要停歇地，也是水禽的重要越冬地。每年春秋有300余万只岸鸟迁飞经过盐城，有近百万只水禽在保护区越冬。保护区还是我国少有的高濒危物种地区之一，以发现有29种被列入世界自然资源保护联盟的濒危物种红皮书中。

大丰麋鹿国家级自然保护区

位于黄海之滨，保护区总面积 78000公顷，江苏大丰麋鹿国家级自然保护区是世界占地面积最大的麋鹿自然保护区，拥有世界最大的野生麋鹿种群，建立了世界最大的麋鹿基因库。国家保护动物一级有麋鹿、白鹳、白尾海雕、丹顶鹤；二级有河麂等23种。保护区有千余头从英国重引进的麋鹿，物种丰富多样，具有显著的生态价值、社会价值和经济价值。

荷兰花海

位于大丰市新丰镇，以“田园、河网、建筑、风车、花海”为设计元素，学习荷兰先进经验，借鉴成都锦江198建设模式，与城乡统筹发展、农民增收、农业结构调整相结合，围绕“聚民资、靠民力、为民生”的工作思路，着力打造集观光旅游、餐饮娱乐、种植研发于一体的具有荷兰风情的花海。

三、美丽的人文景观

施耐庵纪念馆

这是著有四大名著之一《水浒传》的作者施耐庵，他是兴化人。施耐庵纪念馆，坐落在江苏省大丰市白驹镇，传为施耐庵当年著书之所。此处清流环抱，荻

港萧萧，沙鸟低翔，渔舟缓唱，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒》气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊蓼儿洼。

淮剧博物馆

和京戏的影响，在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成了淮剧。 大纵湖旅游区

位于盐都区大纵湖镇，距市区42公里。度假区内的大纵湖是里下河地区最大、最深的湖泊，素有“水乡泽国”之称。东西长9公里，南北宽6公里，面积30平方公里。度假区内不仅拥有一望无垠的湖荡水面、清澈透明的二级水质、保存完好的生态环境、四季分明的宜人气候，而且拥有“二十四孝”之一的王祥卧冰处、东汉末年建安七子之一的文学家陈琳之墓、明末清初著名书法家宋曹的故居、“扬州八怪”之一的书画家郑板桥教书馆等独特的人文资源。大纵湖以宁静致远的意境、恬淡秀美的风光、清雅绮丽的魅力吸引着众多游客前来观光。

盐城水街

是一个现代仿古建筑群，是海盐历史文化风貌区的主景区。该景区致力彰显地方文化特色，在这里可以观赏民间绝活和文艺表演，品尝地方小吃，还可以买到旅游文化商品和地方名特优小商品。

中国海盐博物馆

建筑面积万平方米，2006年1月经国务院批准建设， 2008年11月18日在盐城建成并对外开放。建成后的中国海盐博物馆系统反映了中国海盐发展史，展示介绍海盐文化的研究成果，收藏陈列中国海盐历史的文物和资料。博物馆采用蜡像、雕塑、沙盘等演示手法，展现古代“炼卤煎盐”、“晒海为盐”等海盐生产和盐民生活的多层文化场景。

盐城新四军纪念馆

是全国唯一的专业性新四军纪念馆。该馆艺术地再现了新四军与八路军在白驹狮子口胜利会师和皖南事变后新四军在盐城重建军部的历史场面。它是全国中小学爱国主义教育基地、全国爱国主义教育示范基地和全国文化工作先进集体。许多党和国家领导人的亲临视察。

四、特产美食

特产有建湖藕粉圆子、白炖鲻鱼、烩素鱼皮、奇园蟹黄包、首乌糕、四鳃鲈鱼、盐城糖麻花、阜宁大糕、大纵湖醉蟹、龙冈茌梨等

五、美丽的故事与精神

1987年9月15日中午，白天鹅牧仁、黎明在笼子里鸣叫不已，徐秀娟以为它们想出来游玩和戏水，就进去把它们抱出来放进水塘里。不想牧仁、黎明玩兴大发，先后挣脱绳子飞走了。到了晚上，牧仁被找回来了，黎明还是不见踪影。为了寻找丢失了的黎明（丹顶鹤），徐秀娟一天一夜没吃没睡，疲劳至极最后在寻找过程中沉入复堆河底，再也回不到她亲爱的鹤儿们身边了……后来黎明被人们找回来了，可是徐秀娟永远的离开了人世……夜沉沉，路漫漫,遍野是人群，到处唤秀娟。最后，由于在水里时间过去太久，当人们把娟子从水底托起时，已经没有希望了，一片呼唤娟子的哭声，这才忽地震动苍穹掠过草滩。

篇二：自我简介演讲稿

不管在读书时，还是求职时，以演讲的形式作自我简介则是一种很大的挑战。以下是一篇自我简介演讲稿，可供阅览： 各位领导，老师：大家好！非常感谢曙光双语学校能够给予我这样的一个机会让我来到这个地方作自我介绍，我叫赵春晓，听起来是一个很女性化的名字，但是它却具有非常主要的意义。它除了能够说明我是出生于春天的清晨，更重要的是这个名字饱含了一个父亲对一个儿子的期望，这个名字饱含了三个第一：赵，

百家姓之首，春，四季之首，晓，一天之首。寓意是一年之际在于春，一天之际在于晨。不过很令我愧疚的是，我在很长的一段时间里面是愧对于我的父亲和我的名字，因为我无法用优异的成绩来回答我的父亲。但是我一直没有放弃过，我一直在努力，从初中一年级的差生到初三年级的尖子生，并出人意料地考入了淮阴县中学就是现在的淮州中学。从进入高中时候的700多名到高三年级的300名，这些表现都在见证着我的努力和进步。在高中的生活中，我担任了班级里面的学习委员，并在建团八十周年的征文大赛中，我的诗歌《林中的黑影》荣获了征文大赛一等奖，并在《淮安日报》上发表，我想那是我在中学生活中，最开心和最骄傲的事情了。在六年的生活中，从一个农村走出来的孩子，为他的生活，为他的理想而奋斗着，有成功有失败。在这个六年中，我知道了如果你认准一个目标，只要你坚持不懈，那么你一定会获得成功。即使没有雷雨之后没有彩虹，至少是一个好天气。如果用两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书来形容我的中学生活的话，那么我想用一幅对联来形容我的大学生活，那就是风声，雨声，读书声，声声入耳；家事国事，天下事，事事关心来形容我的大学生活。我想大学生活是我在受教育以来，最为开心，收获最多，感悟最深的一次经历。从进入大学担任班级宣传委，团支书到担任院信息协会副会长，再到和同学一起创办淮阴师范学院首个专业的心理学社团博爱心理咨询社，担任网络部，编辑部两个部门的部长，让我受益匪浅，组织能力和策划能力有了很大的提高。尤其是在我们策划的面向新生的首届新生老生面对面和淮安市首届心理学校园行活动，对我的交际和团队合作能力也有非长大的提高。创办社团的两年，我们社团由一个默默无闻变成了院三星级社团，并获得了十佳社团活动，为此我也荣获了院优秀社团干部的称号。当然在组建社团的同时，我并没有忘记对自己学业的要求，顺利地通过了国家英语和计算机二级考试，在学有余力的情况下我阅读很多课外书籍，自学了网站设计，成立自己的心灵工作室，探讨心理学的应用前景，尤其是与一些人文学科结合的.途径与方法，同时我也非常关注家庭教育方面的信息，尤其是我在大二那一年，在友人的帮助下，我们创建了教子有方家庭教育研究中心，虽然最后结果失败了，但是给我们一个最大的印象是，学校教育不是万能的，对孩子起决定

性影响的是家庭教育。我相信我在今后的工作中，也会非常关注这个方面的信息。大学四年的生活是非常精彩的，但是留下了一些遗憾，比如没有看更多的书，现在偶尔碰见一些大一的学生，向我询问一些大学里面的成功的方法。我都会笑着说，学我吧，从我身上就可以知道成功的方法，因为我作为一个失败的典型是非常的成功的！在结束我的介绍之前，我想用自己写的一幅对联来结束自己的介绍，同时也把这幅对联送给曙光双语和在坐的大家。这幅对联是：曙光双语心育淮楚英才，师苑学子愿奉犬马之劳。

篇三：演讲稿新

这是一个美丽的秋季，今天我要将我的果实送来给你。

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家下午好！我是来自淮阴工学院人文学院的张彦直。

很高兴今天由我代表我们学校一米阳光暑期社会实践团队，参与这次“十佳团队”答辩。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

今天我将从以下方面展开，向大家展示我们通过对淮安民生养老的实地调研，了解到的淮安养老真实情况，进程和效果，从中感受社会进步以及改革所呈现的勃勃生机，为共创美丽淮安贡献我们的力量。

所以，我播下浅浅的种子，愿它不负我的耕耘做法。

进入第一模块——主题方案。

对于此次调研，我们对淮安市清浦区进行了前期预调查工作。这期间采用了文献法、问卷法、观察法和访谈法四种社会工作方法进行项目内容的调查，并将这四种方法沿用到了以后的调查过程中去。

在主题方案里，我们最大的项目特色和创新便是我们有自己的研究路线，从中我们可以看出：不管是最初的立项选题，还是到最后的结题验收，都证明了我们调研和实践的可行性和科学性，对于此次的实践活动可以说优势明显。

此外，我们还按照成员各自专业和特长进行了细致的分工，制定了详细的研究路线。

华兹华斯说：“一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。”

进入第二模块——活动开展。

对于活动开展的追求，我们团队从6月28日一直进行到了9月6日，历时2个多月，直接和间接采访调查了300多位人员，获得了极大的宣传效果和实践数据。

在进行此项活动中，我们在关注养老各项调研的同时更加关注了养老二级指标的建设。其次，我们与社区已经建立长期的实习基地，加上小组成员中大多数都有过丰富的调研经历，掌握结构式、半结构式等访谈方式，拥有着SPSS专业数据分析软件，使得我们在上海路社区以及淮安市福利院等社区和机构调研中收获颇丰。

果实永远是阳光中汗水留下的惊喜，每一个都是伟大的作品。

进入第三模块——实际成效。

在实际成效方面，主要是形成了一份有价值的调研报告，这是我们基于数据分析，使用专业调查软件SPSS而形成的，可以说数据比较全面，能够真实反映淮安养老情况。

调研中，我们深入研究智慧养老，发现智慧养老具有，可建信息化虚拟养老院，运营成本低，人性化化服务，政策扶持的优势，是未来养老的大势所趋。智慧养老项目对于淮安养老事业可以说是一个巨大的补充也是淮安养老的强劲推动力。

当然，在后续跟进方面，我们将组织志愿者队伍进行老人的关怀行动，并且参与到学院宋海霞老师主持的“空巢老人”社区项目和“爱尔”社会工作服务中心中去，进一步的学习完善我们的调研。

秋实静结，撷来闻香。

进入第四模块——媒体宣传。

在宣传方面通过我们的车队，微博，论坛，PU平台，校园网等进行了养老的大力宣传，使得淮安养老情况收到了更多人的关注，及时的网络反馈更使得我们在虚拟平台获得了百姓的大力支持。

在此次答辩最后，我想说通过此次暑期社会实践，我们亲身实践了解了淮安民生养老的发展，为中华民族伟大复兴的“中国梦”，淮安发展的“淮安梦”贡献了应有的青春、智慧和力量。

我果实已经摆在这里，你们收到了吗？

谢谢大家，请专家老师点评指导。

有人说：“小说是写的，故事是编的”，的确，故事是靠编出来的，动笔写之前，首先必须编好一个故事。 那什么是故事呢？拿我们故事家通俗的语言来说，“故事就是事故”、“故事是故意弄点事出来”、故事是“一件事、三二个人、转几个弯”。 故事写作讲究要有个好的故事核，也许还会有人问“什么故事核呢？”故事核是故事中的核心情节或细节，是整个故事的闪光所在。举例来说：前些年，河南文友金一在《故事会》发了篇小故事，叫做《太阳从西面升起》，故事讲一个十一二岁的小姑娘画了一幅画，参加全省少儿美术比赛，那画画得很好，但最终却因犯了个常识上的错误，小姑娘因把初升的太阳画到了西边而落选。老师不解地去问小姑娘，你怎么会将太阳画到西边的呢？小姑娘哭着说：我就是要让太阳从西边升起……，原来，她爸爸和妈妈吵架了，爸爸出走了，临走时说，要我重回这个家，除非让太阳从西边升起。所以小姑娘就天天盼望西天出太阳了……。在这个故事中，太阳画到了西边的细节便是整个故事的故事核。没这个故事核，整个故事也就不成立了。 写故事对语言的要求与其它文学样式不同。故事要用叙述的语言，比较接近口语的通俗性文字。初学者可尝试用“讲”的办法来适应故事的语言。比如说：形容早晨天刚亮，文学作者会写成“东方刚刚露出一丝晨曦”，可你想一下，谁平时说话时会这么说？要用平时说话的语气，那马上就会变成“天刚刚有了点亮光”或“天刚亮”了。这便是故事语言了。还有，不少初学者写故事时对话极多，这是故事的大忌。这时也该想想你平时和别人讲故事时是怎么讲的？你如果老是“张三说”“李四说”的，有人听你讲才怪。只要你懂得和掌握了用讲述的语气来写故事，那么你写出来的东西起码在叙述方式上过关了。 故事的标题也是十分重要的，它讲究有故事性，有一种吸引力和冲击力。比如上面举例的《太阳从西面升起》，人们一听题目，便迫切希望知道内容。而一些平庸的标题往往会使人不屑一顾。 在故事的题材上，讲究的是一个“新”字，要写新鲜的东西，“人多的地方不要去”，与众不同的东西往往容易成功。 主要的课题，是一种创作思维的问题。 因为创作当中都遇到一个思路问题，一个思维方式问题，一个作品怎么考虑，写小说与报道有什么不同，这是一个基本问题，不能不讲。我是从大家的角度来分析这个问题，这是一个可以比较说明的问题，我们想法尽量来说明一下。 第一个问题，就是小说的思路的分析。 尤其是初学者常问的，小说从哪开始。回答不一致，因人而异。有的大作家说从人物入手，这类说的是有了人物情节故事自然就出来；有一类说没有情节你写什么？主张从情节入手；又有一类说从典型场面开始，还有说从思想开始，从主题开始，另一种反对的说这是主题先行，凡是这样写是不会成功的。 那么小说到底怎么写？我们分析一下，分解之后会发现每个因素都是情感符号的片断，一个大的作品总是各方面都可能有的，不能规定必须从什么开始，但是我们可以确认确实有不同的思路。我们前辈的著名作家曾经是有过类似的运用的。 下面我把这种动作思路分为几个，一为场面，二为认识，三为细节，四为人物，五为情绪，六为情节，七为题材，八为情境，九为心理。 我想我们大概可以把这九种思路作为我们常用的思路，至少会因此而获得你自己的信心。这是我们头一部分所讲的意义。 先讲从场面出发。 一个场面成为小说想象的基础，好像不太实际，但屠格涅夫写《阿霞》，就是从场面开始。是他坐一个小船时看到一个窗口有一老妇，一位少女，突然激发了他的想象，就因此而写出了这部有名的作品。那么我们大家想一想，我们有没有这种类似的经历？如果有就是有意义的。福格纳看到一个小姑娘趴在墙头偷看她奶奶的葬礼，一边看一边对摇她在下面的弟弟讲怎么样怎么样，这样一个场面使他后来写出了著名的《喧嚣与骚动》，这也是值得我们研究的。这样的场面实际已经揭示了当时的一定的人物和人际关系，通过方方面面地联想与分析，这种固定的场景是比较鲜明和易于把握的。我们想人物可能会比较容易变幻，想情节也可能转变，而一个场面是非常直观的，富于色彩的，这就可以不断地激发作者的想象与构思。像福格纳看到小女孩看葬礼，他认为这是非常富有象征意味的，这就是生活，是思想深度，是我们与大作家的差距。福格纳说，写小说无非是围绕这样一种特定场面罗致情节，叙述……如何，作家就是要在这样的场面里用可信的程度来创作可信的作品。福格纳的小说大多数是这样通过场面来想象完成的。还有史蒂文斯写《金银岛》，写强盗与正义者之间在岛上抢夺财宝的故事。他就是有一次在海滩上和孩子玩，孩子要求讲故事，他就现编，拿纸画，边讲边画，越画越细致，人物越来越多，后来就画了许多张图，他相信这些图是真的，故事是真的，后来就写成功了。这种方法很好，一个场面可以让你有一种固定的形象，可以给你保持一种鲜明的形象思维，从场面出发，可以保持一种原始的调子和符号。像这个作品，它就有很具体的图案，布局等等，写起来非常生动。从一个场面出发，往往引起对自己过去一种生命体验的回忆，这是以自己过去的经历为基础的，但它往往需要有一个场面刺激所引起的情感想象，我们以后遇到类似的情况就不要放过，写出作品就可以写不干的作品。像马尔克斯写《枯枝败叶》时，就是因为看到一个在码头焦急地看着大海苦苦等待的形象，才引伸出了这个作品。就是这个场面给他提供了形象的思维。后面写的《百年孤独》，也是考虑很久以后，由他有一天想起小时候外祖父带他去一个仓库里看冰，见到这种神奇的叫冰的东西，他把手摸上去，当时一摸他感觉很神秘，冰是这样的啊，这简直就像魔鬼手里的一个法宝一样。他这样的体会被想起时，他觉得这个小说可以写了。就是因为他把整个作品的调子规定下来了，既现实又魔幻的调子。这些都证明了这种思路的重要。我们要对场面加以改造，但不要放过这种场面。 其次是从认识出发。从考虑小说构思开始，是奔主题、思想意义的。这就是要研究小说的思想本质，是一种具体地认识了本质的思维方式。比如说，托尔斯泰写一个俄国地主的故事，就是因为他在高加索对地主与农民之间的关系作了很长时间的观察与思考。他的创作思路大量留在他的笔记里，他有很多东西都是从认识出发，从本质把一些事搞清楚。托马斯·曼写《远山的磨砺》，看一些理论书，谈话交换意见，养成了自己对死与病的很深刻的见解，这样再开始写小说。作家在初期时，对作品形成了初步理解，写作就是把这些思想变成形象核心，再从形象核心里生发出作品的文本。我们的学员里也有人在写部队生活当中提拔干部时一些不正之风，比如说要写这样一个小说，某干部工作好不走关系提不上去，某干部工作不好走关系就提上去……这样的现象对于托尔斯泰这类作家来说，他不会马上就写，而是会深入去琢磨，造成这种现象的根源是什么，人会在其中怎么想，在事中如何改变自己的信念和生活，想得很深入了，才去写这个题材。经过这样的认识以后，往往能把这样的题材写得更加深入。这是我们从大作家那里得来的启示。托尔斯泰写《安娜·卡列尼娜》是通过对家庭长期的研究开始的。他开始关注的并不是具体的某个人，他研究家庭，作了大量研究，之后，他遇上了作品主人翁原形的例子，才开始写。这说明有的作家从构思小说来说，是有理性渗入的，带有明显的理性的思考。这种理性的思考当然要结合形象，但我们有的学员不能研究透彻同一个题材背后具体的本质，效果就写不出来。写一个题材的意义是什么，怎样写出别人没写出的意思。要像大作家一样对生活的认识更深一点，不是题材有意思就拿来写，不能一下理解题材的价值，就必须稍微加以理解和认识之后才动手写。还有一点，就是说甚至有的作品完全是主题先行的。当然文革后批江青的主题先行，如果主题没有生活基础是不行的，如果主题错了也是不行的。比如说詹姆斯听到人家说，你就尽情地享受人生吧！他从这个思想出发，写出了著名的《使节》。还有很多作家都坚持认为自己是主题先行者，认为写作品是为了表达一个主题。确实存在这样一种写小说的思路，人家是成功的，也是大家。先有一个主题，其他故事也好人物也好都是围绕主题的，如果有生活积累，有正确的好主题，都是可以写出好作品的。反过来说，我们这样去写也不必怀疑自己。 第三种，从细节出发。 一般来讲，这个细节是作品中一种富有强力度的情感符号，作者在生活中偶尔接触到这个细节，就围绕细节展开想象，这样的思路也是存在的。 比如说普希金的《黑桃皇后》，就是一个老伯爵夫人的孩子打牌，老打老输，去跟老伯爵要钱，伯爵给他三张牌，结果一打就赢。他认为这个细节很有魔力，就写成了作品。还有《桃花扇》，就是扇面上的血像桃花的细节。还有《海鸥》，也是一个人把死海鸥扔出来威胁别人的细节。还有《木工》，是老仆人从此后再也不看主人的狗一眼，通过这一眼的细节写出了地主与奴隶的关系。还有《白毛女》，一个躲进山里没吃盐的女人白了毛发，就是一个最为重要的细节。《沂蒙颂》就是一个农村妇女解开衣襟给一个口渴的伤兵喂奶的细节，这个细节是全剧的基础，决定了全剧的分量。《幸福的黄手绢》也是生活中能看到的。所谓细节是非常有含量的一个点，这个点上人物感情人物关系都会有很突出的表现，这就是细节被发现之后的价值。你很有可能通过一个生活中非常有感情含量非常有艺术质量的细节，就一举成功。 第四种，是从人物出发。这种容易理解，写的理论文章也最多。这种论点的意思就是要先有人，把人写出来，像砣螺一转，就动起来。人物是考虑的出发点，有几个阶段，第一是考察人物，主人公的意义，由此产生主题；二是设定不同关系的人物，展现主人公性格的机会；三是把所有人物连接起来，安排情节和动机；四是任所有设定好的人物自身线索自己去走。这是很多作家都比较赞赏的一种思路。有的作家就是从人物出发，任何情节都不考虑。像李准写《李双双》，就非常典型，最早写李双双是为了让李双双成为一个大办食堂大办公社的典型，想写一个新型农村妇女的形象，就让她办食堂，小说写出来很生动。后来改电影，办食堂在农村不适应，成了不对的事情，就把李双双办食堂改成了计工分。有一点立得住，就是李双双这个人物写得活，情节即使变了，价值仍在。有的作品在考虑时的确是先考虑人物，一般把一个人物写生动写活，成功的可靠性更大点。茅盾就是这么写，他主张别的不管，先有人物，主人公有了以后，再看他与周围其他还有什么人物可以搁进来，再看他们之间的关系，这就形成了情节，再从情节中展示各自的命运，这是很典型的一种写小说的思路， 这样写没什么问题。比如我给大家讲课，写我时，就要写几个学员，还不够，又写王祥等老师，还不够，就把我儿子老婆写进去了。我在你们面前是一副嘴脸，但在某人面前又是一副嘴脸，回家里跟老婆、孩子又是一副嘴脸，这就是表现我这个人的几个侧面。一个人跟第二个人接触是一个嘴脸，跟几个人接触都有不同的嘴脸，你就要设定他跟不同的人接触，就能表现他丰富的性格，写活这个人。茅盾就常在作品中对他写的人物进行一些刻意的安排，他从不想情节。这种办法比较正宗，也得到了很多人的首肯。但这种以人物为中心的创作慢慢少起来了，换成了一种观念，即一个小说或文学都不是以人物为中心，而是以人为中心。人物与人有什么区别呢？即只要是人，在里面起主导作用就行了。而人物必须具有丰富的性格特征，从外到内都有特色的人，要有外貌、性格、方方面面等。现在不太主张这样，只要写一个人，甚至名字都没有也可以，外貌怎样不写也可以。从头读到尾，一个人长怎么样你不一定想得出来。这是我们值得注意的一个方面。人与人有区别，不一定要像刘再复说的性格组合那种，反过来也可以。 第五种是从情绪出发。 这是指一种比较缥渺和朦胧的情绪，是一种情绪笼罩着，就想表达这种情绪。比如说《铁流》。作家是写一个红军部队撤退的血与火的故事，这个故事最早产生于很早的时候，连十月革命都没发生时，作家从高加索一个山脉上看到一个非常雄浑的壮美的场面，那种情绪激励了他一定要写一个小说写出这种情绪。当时他就怎么都想写，想不清写什么内容，就搁着。后来他想写山间的农民，后来又想写一群沿着滨海大道跑的农民，直到后来听说十月革命后红军的行动，非常精采，经过调查，就把希望写的这种情绪的主题调查了出来。这是一种写法，像《雷雨》也是，就是要表达一种像夏天一样火热的情绪。

我是非常不愿意我的孩子啃老的。我辛辛苦苦照顾他到成年，教他做人，供他上学，我感觉我做的很好的，如果再来啃老，那我肯定会严厉批评他。

一，忙碌了大半生，想享受一下晚年生活。下学之后开始为生活所奔波了大半辈子，自己的孩子也都被抚养成人，虽然不奢望孩子能够立刻报答我们，但也想用自己前半生努力拼搏所积攒的小钱去享受一下生活，毕竟活一天，少一天，趁着还有时间赶快去享受生活，可以将身上的各种担子都放一放。如果我的孩子啃老，那么就意味着，我还要接着为生活奔波，接着养我那个不成器的孩子，就意味着我提前退休的机会彻底泡汤，我会十分生气，想去好好教育教育他。

二，担心我们离世后，他照顾不了自己。我辛苦教育我的孩子成人，他还啃老，就代表着我前半生教育的失败，如果他一直在啃老下去的话，那么就代表着我后半生的无能。如果一直啃老下去，总有一天我们会不在，到时候孩子就不知道如何生存下去，担心孩子会被人欺负，担心孩子生活不好，他的啃老就代表着不成熟一个不成熟的人连自己都照顾不好，就跟别说去照顾他人，就算孩子成家，也担心他会家庭不和。而且现在社会节奏这么快，压力这么大，如果万一哪天想不开了，就真的后继无人了。

我非常不愿意我的孩子啃老，他的啃老行为即是对我前半生教育的否定，也是对我后半生的考验，所以为了能提前退休，为了孩子可以成熟，过上更好的生活，一定要培养孩子的独立性，要培育孩子做一个合格的人。

凡事不要想得太多，遇事别太计较，有时和别人不要太较真，要想得开。较劲最后累的是自己，别人不会同情你半分，而有些事，要希里糊肚一些。千万别看清，看清了，痛的是心，有些人，有些感情千万别看透，看透了，最后伤的是你自己。生活中，要想开和看开，放下你自己心中的结，只有打败了自己，才能完全放下，因为生活中有些事，不以我们的意志为转移，我们无法左右事情的发展，即使穷其所有也无法拥有，无法实现，静观其变，要学会随遇而安。人生十有八九不如意，如果不能想得开放得下，那不得整天生气，生气有碍健康，生气是百病之源。怎么样才能想得开放得下，首先要调整心态，放低身段，低调做人，真正从心底认识体会到世界上能人，高人多得很，自已算老几，有点成绩，那是自己运气好，如果不是运气好，自已还不如别人呢，能这样多想想，慢慢地就能想得开放得下了。人生怎么样才能想得开放得下啊？人生一辈子，30年，河东30年，河西的事情经常在每个人出现，嗯，有些问题要想的开嗯，做事情呢，要宽容对方，想得开，放得下，只有这样才能做好自己的人生嗯，心宽体胖吧，主主要是打到自己的心态，要好一些，平衡一些，喝点小酒啊，溜达溜达家啊，旅游和知心朋友玩一玩旅游流，这都是想得开，放得下的主要条件要改变这种状况，首先要做到不和别人攀比，活得好的不嫉妒，过得不好尽量给予帮助，其次，要淡化经济利益，有吃有喝就好，不要总想自己高人一等。这样想开了，也就放得下了。