山西大医院心理咨询师杨红

值得被救！

女子割腕，那是因为想不开，神经错乱，只想以死来解脱，相信受到巨大心灵伤害的人都能感受到这种想不开想自杀的冲动，感谢上天有好生之德，她被成功救了。

万幸中的不幸，该女子还是放不下，轻生的念头并没有消失，应该她是觉得，她活在这个世界上没有任何意义了吧，活着只会是受罪，受孽的生活她受够了，她只想解脱，于是第一次自杀未遂，又来第二次。

估计是生活或情感的压抑使她得了精神病，她不想活了，她想到极乐世界去，寻找她的快乐，她脑子一片空白，她只想死，在看护人员没有注意的情况下，从三楼跳楼跳下预自杀了。

这让我很辛酸，身在痛处中的女子无可自禁，产生轻生的念头是情有可原的，可是她身边的亲人，在她第一次自杀未遂后不应该进行安抚，进行心灵的思想开导吗？她是人，在绝望的时候难免想不开，因为这个世界上没有什么值得她牵挂了，她想自杀，但她并不是真的想死，她想有人爱她关心她，有爱才能活下去啊。

想自杀的人只是一种冲动，值得被救，那可是一条生命啊，但在救下来后，还要给她进行心理疏导，必要时找心理医生，让她足够产生求生的念头，才能达到真正救她的目的。

觉得这个可能就是你比较在乎你的男朋友吧，所以说每天就会做这种奇奇怪怪的梦，但我觉得在现实生活中，只要你们相亲相爱，就不会有这种事情发生的。

当然值得救。

古语云，"救人一命，胜造七级浮屠"！所以在人命关天的危急关头，肯定是救命重于一切。这不管对于被救的人，还是救人的人来说，都是好事儿。

还有这样一句俗语，"好死不如赖活着"。这也说明了生命的重要性，并且每个人都有求生的本能。我们也听到过许多因为有顽强的求生意志而死里逃生的人。这足以说明，正常情况下，没有一个人愿意求死，哪怕得了重病，也是只要有一线生的希望，就会尽百分之百，甚至百分之一千的努力去与病魔抗争，目的只是为了活下来。

那既然生命这么重要，为什么有的人还要自杀呢？

简而言之，四个字"被逼无奈"。

01

被他人逼的。

有的人走上自杀的道路，可能是被外界或他人所逼，感到走投无路，才选择被迫自杀的道路。比如最近被村霸欺凌的受害人母亲，因为不堪忍受村霸的欺凌而走上绝路。还有因为做了好事而被讹诈的好心人，为自证清白而选择自杀，还有的因为借了高利贷还不起而自杀，也有的刚烈女子因为被流氓侵害，不堪其辱而自杀。当然还有其他各种各样的原因。

02

被自己逼的。

有的人由于性格原因，遇到问题容易想不开，钻牛角尖儿，思维进入死胡同，一时想不开而自杀。比如，有的人失恋了痛不欲生去自杀，有的人痛失亲人，想不开而自杀，有的人失业了，不堪忍受生活重压而自杀等等。

但无论被别人逼的还是被自己逼的，都可能是因为一时想不开。经过别人的劝解，以及事后的冷静，他们很可能都会重新树立生活的信心，勇敢面对生活的一切磨难，开启新的人生。但如果真的一时冲动自杀成功了，那连后悔的机会都没有了。

留得青山在，不怕没柴烧。只要人在，一切都还有希望。人没了，一切都没了！并且，更重要的是，留给逝者亲人的将是无尽的痛苦与内疚。

所以，不管出于什么原因的自杀，都值得被救。

我是香草珠儿，

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现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。 河北衡水市心理咨询中心的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。 现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。 弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。 怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然,想通过神，鬼 等使心理变好，那是肯定错误的。但是这些古人的思想中确有一些真正的可取之处。那就是关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。 比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成佛成仙的事，没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。 这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。 这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切，不管再怎么痛苦，再怎么难受，再怎么不合理，都接受它，接纳了，你就会好。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。 这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。 我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常 ，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。 那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，这是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。 当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他解释后，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你自已在烦，是你自已一直在纠缠你的心，本来你是不烦的，你为什么要去纠缠它呢，也就是说你接纳你的烦恼，你就不会烦了。所以也有个典故，神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，惠能就说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。 那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦，当他接纳后，他可以常去关门，甚至还可以喜欢上关门，但他也可以不去关门，如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地，关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程，我们话语有时难以表达清楚，但只要去体验就容易明白的，而且重要的是我们要去实际体验。 另外我们也要相信接纳就会好，信则有，不信则无，这虽然很主观，但心理就是这样的，你不信的话，你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。 再比如有些人会失眠。对于失眠，药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时，你就这样想，我就让它失眠，一直醒着到天亮我也真的接受，有烦恼有担心我也接受，当然你闭上眼睛，摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的，慢慢地，不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。 总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事，正所谓没有迷哪来的悟，没有悟也就没有迷。 其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”，我们的工作是工作，如果我们不工作时，就是在玩吗？不工作时，我们的身体在运行，嘴巴在呼吸，在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成，和做成大事，在一定意义上是一样的，这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等，都是很有道理的。 当我们接纳了自已时，我们还可以体验到更多的感受，有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦，你也会知道快乐和痛苦是相对的，一波又一波，而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了，你只需去体验，你没去想接纳，但你是在接纳，而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们，丢开了可笑的思想，我们会变的更自由，更精彩。我们的心是很大的，我们体验到的只是很小一部分。 我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么，有时对于一些问题，你不要去想为什么，不要去钻牛角尖，你想也想不明白，一句话，世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的，真理和错误都是相对的，真理在一定意义下是错的，错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情，言语表达也有许多不完整性，所以争辩也是没有多少意义，你争赢了也不一定是对的，争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了。 如果你觉得好，则多帮别人回答这类问题。

那是你潜意识在作怪，就像有的说英语一样，在说的过程总想到汉语，或是在人最危机的时候说话总说的自己最熟悉的语言一样，要想得到根本的解决，就要从心理上去解决，让自己从心理上真的去容如你的所在地，用心去喜欢去了解，多走走看看，忘掉或不要想原来的地方的感觉，也许你的感觉就会来了！

值得救，一个生命都是值得救的。

我想很多自杀的人都是一时冲动，他们在面临死亡的时候很多都是很后悔的，有的人救了她，她就知道了生命的可贵，之后就不会再自杀了。而就算是那些一而再再而三自杀的人也值得救，因为他们或许是得了病，类似抑郁症之类的病，他们的脑细胞中缺少快乐的神经，所以才会总是想自杀，所以他们是病人。

是病人的话自然也是应该救的，等他们被治疗好了之后就不会想着自杀了。

而且每个人他们都是有家人的，不管他们在社会中多么的糟糕，多么的一文不名，他们在家人眼中都是顶顶重要的，所以就是为了那些活着的亲人不那么痛苦也是值得救的。

总之，我觉得每个人都有被救的价值，只要我们遇到了就应该伸以援手，哪怕是为了我们自己的良心。

过度追求完美太累人（之一）——过度追求完美者的特点和成因三甲杨红 主任医师山西白求恩医院精神卫生科+ 关注过度追求完美太累人（之一）——过度追求完美者的特点和成因2012年06月22日 · 来自专栏 医学科普过度追求完美太累人（之一）——过度追求完美者的特点和成因杨红 编写追求完美的倾向人皆有之，谁都想除去一切烦恼，没有缺陷，尽善尽美，能力巨大，被人喜欢，掌控一切，幸福终身。然而，这是不可能的啊。适度追求完美，对自己对工作有好处，但过度追求就不现实了，就太累人了。下面是过度追求完美者的一些特点和成因。一、 过度追求完美的优势他们有崇高的理想，会严格要求自己，按高难度的目标竭尽全力地完成工作；一旦决定了某个正确有价值的目标就会忘我地工作让他人满意。做事认真负责、勤奋好学、坚持不解、力求完美、工作漂亮、是敬业的员工；正义感强、以身作则、讲道德、重视规则和秩序、自制力强；拥有信念和想法、能自我管理、有改善现实的热情和恒心；有毅力和忍耐力，对严谨型的工作很胜任；稳重、对配偶较忠诚；拥有良好的组织能力，不知疲倦地工作并能从中获得乐趣；对于努力工作又遇到困难的人他们很有耐心；对于主动认错并愿意改正者他们也比较宽容；比较注重外表、衣着、整洁和细节。他们中出色的人，会平等对待一切，有自制力；当他们进入高层心理境界后，会成为非常睿智的精神偶像。不少人很成功。二、 别人眼中过度追求完美的你由于过分讲究细节、要求完美、比较固执，有时会影响工作学习的效率；有优越感、有些看不起别人；喜欢按原则办事，常常会忽略他人的感受，处事欠柔软和灵活性；严于利己，同时对他人更是严格要求，注意力常常集中在判断是非对错上，很容易发现并指出别人的缺点、批评别人；由于追求完美，容易对现状不满，积压怒火、烦躁不安、厌恶自己；喜欢叨叨挑剔，提醒别人放好这个弄好那个，经常抱怨不满他人、别人的工作、社会及环境；对别人做的事情不放心不满意，总觉着自己比别人做得更好，所以经常亲力亲为，搞得自己很忙很累。你的口头禅是“必须这样”，“应该那样”，“不可原谅”，“在我看来”等等；很喜欢别人的表扬，对批评否定很敏感和反感，会马上寻找借口推卸责任；在别人看来，你自以为是、独断专行，认为解决问题只有一个唯一正确的方法，不断唠叨自己的观点，试图对别人说教；喜欢旧事重提，不容易原谅别人；对别人的缺点指手画脚，喜欢用大道理去压别人；对成员和部下过于严厉，喜欢反驳别人的观点，指出别人的问题，容易让员工失去工作的动力，变得死气沉沉；自己最不想、最害怕被批评，但却常常挑剔、批评别人，影响了人际关系；很难在没有秩序、员工随便、有很多观点交叉共存的环境中工作。三、 过度追求完美者的其他特征认为最重要的事情就是争取别人的肯定，不时需要做出成绩被别人赞美。由于要求自己太高，自责太多，所以挺累、挺愤怒，就会去平衡自己，转而去注意别人的错误，去挑剔批评别人，或间歇性地狂饮酒、间歇性地发怒。有的人有时候会变成双面人，会有两种不同的生活方式和性情，在工作熟悉的地方是完美的人，在遥远的地方就放松，甚至放纵，可以表现为白天是白领晚上是妓女，又是牧师又是小偷，又是教授又是杀手，因为他们太过压抑、愤怒，忽视自己的情感需要，同时又太过追求完美，冲突的心理造就了矛盾的言行。喜欢比较是他们的一个重要特性。与自己内心树立的高标准比较，与别人比较，“我比他强还是差？”对否定和批评很敏感，反应也很强烈。常常犹豫不决，怕做错决定，把事情拖到最后。让他们说出赞许和恭维他人的话是一件很困难的事情，因为他们的要求很高，并且会在与别人的比较中感到自己不如人、焦虑。他们难以承担责任，因为担心工作无法做到完美，比较喜欢推卸责任：“那是有原因的”。只要看到别人获得了胜利，就觉着自己是失败者。习惯性的比较是他们痛苦的一个主要原因。他们很害怕别人的拒绝，所以较少求人。他们深层最需要的是爱，哪怕是不完美的爱。认为做得正确才能获得爱。他们总觉着自己不完美，所以常常觉着自己不惹人爱，很难相信别人会接受自己的优点和缺点，因而也很难相信别人会爱上他们，越是与恋人、朋友进入亲密的状态，就越紧张，担心他人发现自己的缺点而拒绝自己。他们在恋爱婚姻中，有时会沉浸其中，享受过程。常常一旦感情的高峰过去，清醒了，内在的批评家也就醒来了，就会注意恋人和配偶的毛病，挑剔和改造他们，无意中给对方造成了很大的伤害。总是在寻找完美的爱情。高高在上、优越感的特点会影响他们的人际关系。面对巨大压力时容易情绪低落、批评他人、并更加严厉地责备自己，陷入自我厌恶、自觉没用、甚至绝望的状态。安全顺利的时候，会不拘小节、很放松、自然表现欲望和感情、不那么追求完美、对别人也较宽松。他们很不愿意接受心理咨询和治疗，因为不愿意承认自身存在错误。当他们去寻求帮助的时候，那一定是遇到了无法解决的问题、有了很大的麻烦、有了明显的身心痛苦。四、 什么样的家庭和教育成就了如此追求完美的人人格特质，有40%多与遗传有关，而更多的是和早年的成长环境和过程有关。他们曾经是非常可爱的小孩，曾经也认为“人人都是一样的，大家都很出色”，对周围的环境和人充满了信任和友爱，内心没有那么多的冲突。但是，父母或对他们期望过高，或以挑剔批评的教育抚养为主，或家庭不和充满了争吵，或严厉的斥责和惩罚过孩子，或打骂简单粗暴等等，这些伤害和痛苦已经深深地刻入了孩子弱小脆弱的心灵，他们记得因为做错事而被批评的痛楚，这些使得孩子让自己各方面小心谨慎、做得更好，让人挑不出毛病，学会了严格要求和监督自己，这样就可以减少被批评和惩罚的痛楚，并得到父母、亲人的关注和爱。他们不再认为“人人都是一样的，大家都是很出色”，转而相信“只有做得更好、做得完美成功才是出色的，才能得到关爱和重视”。这样的家庭背景培养了听话的孩子，但是也让孩子把父母的批评声转移到了内心，通过内心的批评家来控制自己的言行。他们觉着内在这些严厉的批评家经常会监督他们，评价他们，使得他们不是为了自己的需要和快乐而学习和做事，是为了满足内在的批评声而强迫自己努力工作。内心的批评家完全控制了他们的思想。常常将“我想、我需要……”放在一边，而将“应该、必须……”放在前边，并且他们还意识不到这些。忽视了“我想”，重视了“应该”，这使得他们背离了人性，内心经常充满了愤怒和不满但不会承认，压抑了愤怒却又滋生了紧张和怨恨，内心常常会有强大的压力，渴望尖叫发泄却又无法表达。人与人接触就会受到伤害。人第一个被伤害的地方就是在家里，来自我们的父母。父母保护了我们脆弱的生命，避免了外界对我们的伤害，所以，家是我们生命的一道屏障。然而，家又是我们第一次遭受伤害的地方，父母是伤害我们的第一人。很多人有心理问题，就是因为小时候曾经受到过父母的伤害，一直还没有宽恕。“每个人的内心深处都藏着一个受伤的小孩”。这些家庭的因素，加上学校社会继续严格的要求和赞扬激励的不足，是人们过度追求完美的一个主要原因。