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2017年7月4日，武志红在罗胖的“得到”app上线专栏《武志红的心理学课——拥有一个自己说了算的人生》。至7月19日，该专栏已有66277人订阅，而该专栏的可以免费试读的发刊词，有125368人读过，将近53%的转化率，13189123元人民币的销售额。武志红和罗胖，真的成功把“心理学”做成了一笔大生意。� 武志红和罗胖，并不是成功把“心理学”做成一笔大生意的“革命先锋”，但能像他们这样在短时间获得如此大的销售额的，应该不多。 武志红在该专栏的发刊词中写道： 在新浪微博上的该文的另一个版本中，因为我的导师迟毓凯老师顺嘴说了句：最好先挣钱再做自己，结果被被武志红先生定性为是“猥琐发育”。 我想了下，倘若罗胖的得到只是分给武志红先生销售额的40%，那也是五百多万的收入啊（而且说不定一年下来销售额可以达到两千万左右，那就是八百万的年收入了，单纳税钱都可以在五线城市买一套房子），这相对于开局已经买齐了全部装备，哪里还需要“猥琐发育”？ 更厉害的，武先生预计：一年不行，我们就花三年。三年也不可能走完，因为这是一条长路，但我全心来和大家一起来走，一起来看看这条路上的规律和障碍。 也就是说，接下来三年，一个一开始就买齐了所有装备的人，要带着几万个需要“猥琐发育”的订阅者一起“成为你自己”，想想也是个惊人创举。 换另外一个角度思考，本来这些订阅者是众多心理咨询师的潜在客户，他们如果找心理咨询师做心理咨询，一次如果按400元人民币算的话，或许一年下来要花上几千元，还不一样有什么好的效果。而现在他们只花199元，就可以“活出自己”了，实在太划算了。这简直就是功德无量的一件事情啊。 你也别说武先生抢了别的心理咨询师的生意，你得这么想，他们读了武先生的文章，有了开悟，说不定更会主动去寻求心理咨询师的帮助。然后众多心理咨询师忙着“接客”，这已经不是双赢了，这是多赢啊。 刚好最近在看荣格的经典著作之一《未发现的自我》，在荣格的这本书中，还真可以找到不少理论支撑。 例如，开篇荣格就谈到： 荣格认为，个人的精神属于统计法制之中的一个例外，幸福和满足，灵魂的均衡和生命的意义，这一切只能由个人而不是由国家之类的事物来体验。 那么，人为什么会产生心理问题呢？ 荣格认为，没有意识就没有问题。而自我是意识中的一个客体，但自我的内容本身充满了能量时，自我感才会产生。而当一系列自我内容与另一系列同样强度的心理内容并列出现时，人就会产生自我冲突，于是心理问题就产生了。 荣格认为，在治疗心理疾病时，不能局限于就病治病，而是应寄希望于对整个人格的治疗。荣格在书中举了这么个例子来说明： 有这么一个聪明的年轻人，他声称自己的病没有被治愈，虽然按照科学的判断他早应该被治愈。经过了解，荣格发现他经常在旅游胜地过冬天，于是荣格就问他谁给他这些度假的钱。结果这个年轻人说，是一个很爱他的穷苦教师，她拼命节衣缩食，以便供他玩乐。荣格说，这个年轻人的缺乏良心正是他神经症的病因，他的根本错误在于他的道德态度。而这个年轻人听完荣格的解释，根本不愿意承认自己内心存在着任何冲突，因为他的情妇是出于自愿给他钱的。 咦，那么，这个聪明的年轻人，究竟是已经活出了自己，还是没有活出自己？如果他已经活出自己，那他怎么还会有神经症呢？ 我又想到了最近热播的电视剧《我的前半生》。我估计有不少该剧的忠实观众都会评价女主角罗子君，她做了十年家庭主妇，把自我都给弄丢了，要不也不会落得离婚的下场。 是的，在剧中，罗子君低三下四地求丈夫陈俊生不要和她离婚，陈俊生问她，你觉得生活的意义是什么，你活着，你想要做什么。罗子君说，我的生活意义，不是你赋予我的吗？能说出这种话的人，看起来似乎真的把自我给弄丢了。 可是到了唐晶安慰她帮她分析问题时，她却会反唇相讥，你自己的问题解决了吗，到底谁病入膏肓。而在贺涵受托照顾她安慰她的时候，她也会说，你那些心灵鸡汤，我不想听了。 罗子君其实活得一直很自我，自我到，她和陈俊生在一起那么久了，她却连陈俊生一直过着什么样的生活，每天上下班都做些什么都不知道。 所以啊，活出自我真的有那么神奇的魔力吗？还是说，赚到了大钱才能活得精彩呢？依我看，都未必。 活出自我，可能会变成了活得太自我，赚大钱也可能会变成眼里只有钱。人并不是只有活出自我这点追求，自己手头宽裕一点，才会更有自己说了算的权利。 啰啰嗦嗦一大段，简而言之，武先生和罗胖赚大发了，但“活出自我”，真的只是个噱头。
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关系就是一切，看见就是爱。“我”渴望自己的一举一动，都被一个“你”看见。这些说法如果成立，那么反过来就有一个问题，人，真的能保守住一个的秘密吗？ 谅解与看见 有几次新闻是这样的：大致是一位老头要去世了，临死前把自己曾经出轨的事情，告诉老伴，希望老伴能谅解。但这种做法，大多结果是给老伴带来巨大痛苦，还有一则新闻中，老伴干脆把老头给杀了。 这种做法，看上去自私。但潜藏着，这样一份渴望：请“你”看见我的罪恶，请你接受我的这种行为，原谅我。这样“我”的罪恶，就被你给正名了。 还有是，有些女孩，爱上一个男人，遏制不住地想把过去的一切告诉男友，其中包括自己不太好的经历。极少数情况下，他们会继续在一起，而大多数情形下，他们会分手。 许多西方哲学家做过，类似表述：你存在，所以我存在。这里的“你”可能是指上帝。在上面的事件中，也许这些主人公不该去寻找自己的伴侣，也就是这个脆弱级别的“你”的看见和和谅解，而应该去寻求上帝级别的“你”的看见和谅解。 过去基督教的牧师们，就扮演了这个角色，聆听每一个脆弱的人的忏悔，可以说，从西方开始的心理咨询，源头就是牧师的职能。 复仇与看见 影视中常有这样的情节：蒙面杀手在将一个人彻底杀死前，会把面具拨开，让对方看见，是我这个仇人杀了你，当然也有不少蒙面杀手，不会这么做，他们杀了人，便会远遁千里。 这两种杀手有一个关键区别：后一种蒙面杀手是替别人杀人，前一种蒙面杀手是在复仇。替别人杀人，要么听命于某人，要么为了挣钱，那这个杀手，有一个必然的交代对象，他的行为自然会有人知道，所以就不必把面具拨开给遇害者看。 但复仇不同，既是做给自己人看的，也是做给对手看的，如果对手还不知道是谁干的就死掉了，复仇就失去了一半的意义，所以复仇的蒙面杀手，一定会有极强烈的冲动，要把面纱掀开给对手看。 为的就是把仇恨的感受传递给对方，把“我强大你弱小”的感觉传递给对方，这也是“感受被看见”，但不再是爱，而是恨。 被看见 这个道理可以推广到很多地方，比如911事件，如果美国情报部门(CIA)极其无能，分析了多年，仍然找不到凶手，世界上也没人猜出这是本拉登的行为，那他极可能自己跳出来说，这是他干的。 如果有人抢先一步，把罪行归于自己，同时得到了世界的认可。那本拉登一定会非常愤怒，会咒骂这个抢走自己“功劳”的家伙，他还会咒骂各界人士太愚蠢。 任何人做了一件惊天动地的事情后，都会渴望别人知道是他干的，假如没有人猜到他的身上，他会非常难受。 美国曾有个连环杀手，第一次杀人后，第二天读报纸，发现没有报道，他大失所望。于是每次杀人后，都会给媒体写信或打电话，用隐秘的方式给记者提供线索，还会主动在现场留下线索，让“愚蠢的警察”多少能有点破案的希望。 甚至，当警察查看现场时，还会他还会躲在附近观看，那时杀人所带来的快感，会再一次达到高峰。听上去很恐怖，不是某个连环杀手的独特做法，而是绝大多数连环杀手的共同做法。 不过仅是为了牟取利益的凶手，一般不会这么做，这种凶手会尽可能不留下任何蛛丝马迹，因为他们的终极目的是为了利益，而不是为了病态的快感。 听上去很恐怖，很变态，但这在表达同一个意思：“我希望被这个世界看见”。 你能保守秘密吗？ 你能独自保守住任何一个秘密吗？答案是，不能。经过长长的反思，发现几乎所有隐秘的事，都至少与一个人分享过，而那些最隐秘的事情，即使还没有和谁分享，也总有几乎遏制不住的冲动，想要说给某个特定的人，甚至随便哪个人听。 一切都为关系，关系就是一切。我们的一切行为，都必须放到一个关系中去理解。没有所谓的“绝对孤独”这回事，我们常说“享受孤独”，这永远只是一个片段。有时会在孤独中沉思，在孤独中汲取力量，在孤独中成长，但最后必然会渴望，把自己在孤独中获得的一切都说给别人听。 17世纪的斯宾诺莎，常独自关在一个废弃的炉子里思考问题，终其一生没有与异性亲近。然而还是留下了《伦理学》这样艰深晦涩的著作，让世人知道他在炉子里，到底想了些什么。 老子西行，骑青牛或函谷关，被守关官员强留，貌似被逼着写了《道德经》，但这也可能有他的分享期待吧。 《花样年华》里，梁朝伟一直对他与张曼玉的婚外情，守口如瓶，但最终他还是将这个故事倾诉给了吴哥窟的一个树洞。 心理咨询师，也像一个“树洞”一样的存在，而保密是这个职业极为重要的职业道德。然而心理咨询师们都有这样的感觉，当心中积累了太多秘密后，自己就会涌动着一种特殊的烦躁，这是心理咨询师特有的职业枯竭。 对此，常见的理解是，心理咨询师心中有了太多的心理“垃圾”，这严重影响了他们的内心和谐。 但在真正深谙人性的心理咨询师那里，是不存在什么“垃圾”的，所以武老师觉得，他们的“职业枯竭”，更本质的或许是，他们也做不到绝对保密，也必须要把所听到的故事，至少找一个人倾诉出去。 所以心理咨询师有自己的咨询师，也会有专门给自己督导案例的水平更高的导师。至于那些水平最高、声誉最大的导师，会通过授课、写书等途径，将自己心中隐藏的秘密提炼、升华后，再巧妙地诉说出去。 运用 人都希望被看见，这同样是一种极为本质的需求，那么我们可以，怎样使用这一道理呢？ 如果是刑警，就可以利用这一点来诱惑罪犯，说出他们的秘密； 如果是企业家，就必须注意，你的员工，不仅仅是要物质利益，他也希望自己的工作被看见； 如果是老师、家长，也需要懂得，那些问题孩子制造问题时，也的确常常是在寻求你的注意，而这时你要做的，不是故意忽略他，而是可以好好地看见他，你带着积极能量的看见，可以转化他的问题行为，并引向积极的方向。 你也一样，可以问问自己，你在用什么方式渴望被看见？关于这个，武老师有个自己的笑话。 他曾对一朋友说，写这么多文字，只是为了分享知识，对名声影响力，没有欲望。她笑话他说：对名声和影响力没有欲望的人，竟然一直在媒体和自媒体上活跃着。 追逐名声和影响力，也是期待被看见吧。自恋需求，和被看见的需求，都是极为根本的，如果我们认为自己没有，那可能是没有意识到而已。 总结 人都希望被看见，这和自恋需求一样，是一种极为根本的需求，人们渴望感受被看见，不只是渴望“爱”被看见，也渴望“恨”被看见； 因为渴望被看见，所以彻底保守秘密，成了一件非常艰难的事； 一切都为关系，关系就是一切。意思是说，我们的一切行为，都必须放到关系中，去理解，没有所谓的“绝对孤独”这件事，有时我们会在孤独中沉思，在孤独中汲取力量，在孤独中成长，但最后我们必然会渴望，将自己在孤独中，所获得的一切说给别人听。 思考 你在用什么方式渴望被看见？第1个是表演。感觉到有人注视，尤其是漂亮的异性的注视，会刻意的做出一些夸张的动作，比如放大声音，放大动作幅度等。 第2个是写作。为什么写作呢？就是因为感觉自己心里有很多话要讲，其次自己的虚荣心需要被满足，最后想赚钱。 第3个特定目的的行为。前文中曾说过，有冲动，想给亲人打电话，告诉他，我很厉害，我很强。 在很多时候对自己要求，自律、积极、阳光、向上、克制、延迟满足，目的就是为了展现出自己的价值，被认可，被看见，被需要，被喜欢。 为什么会学习呢？因为焦虑。为什么会焦虑呢？因为对未来的恐惧。学到之后知道更多，想证明自己可以，想要被看见，被认可，被理解，被关注。 而现在明白，更重要的是，自己看见自己。就像每天写好，都想迫不及待，发到朋友圈里。 谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》。对于被看见，你有其他观点吗？欢迎留言和我一起探讨。
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