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女心理师毕淑敏经典语录 没有一个决定没有痛苦，你以为不做决定就没有痛苦了吗?错。那就更痛苦。要不就等到别人来为你作决定，那就不仅仅是痛苦，而且也是丧失了自由。 为了自由，你必须做出决定。人生没有绝对的安全。只有绝对的不安全。——毕淑敏《女心理师》 一个人活着，要使自己的幸福最大化，而且要让别人因为你的存在，幸福多一些。 ——毕淑敏《女心理师》 往事被言语的荆棘勾连而起，灵魂被刺得出血。 ——毕淑敏《女心理师》 “我会对你好。我不是个有本事的男人，可你有本事那就够了，我全心全意的服侍你，想象干什么就干什么，我一句二话没有。你爱跟哪个男人说话你就说，我相信你。你爱几点钟回家，我都给你留着门。等以后有了孩子，除了生这件事归你，因为我实在是替不了你，剩下的事都归我。…… ——毕淑敏《女心理师》 如果不是长在一棵树上的话，无论有多少清水，这花明天后天就会谢了。 ——毕淑敏《女心理师》生存就是向着死亡进发。只要生命还存在，对死亡的关注就不会停歇。 ——毕淑敏《女心理师》 发疯可不是决定，是随波逐流的放纵。 幸福是灵魂的产品，不仅仅是爱情的成就。在这方面，爱情和天气一样，都不是出游所必需的。 快乐根本就不是一种感受，而是一种决定。 所有的人都有上策，所有的事情都有上策。 儿童时期的完美主义倾向将给一个人带来深重的灾难。做一个不完美的孩子需要勇气，一个不完美的孩子比完美的孩子更勇敢。 对心理师来说，心理的记忆是第一位的。 真正的.痛苦和真正的快乐有一种骨子里的近似，如果体会不到这一点，你就既没有尝过深仇大恨也不曾刻骨铭心地痛快过。 浪费就意味着地位。 ——毕淑敏《女心理师》 你看到一个轩昂的人委顿，看到一个强大的人退缩，看到一个美丽的人猥琐，看到一个渊博的人战战兢兢……你能袖手旁观吗?只有看到落红满地，才能体验到繁花似锦的宝贵，然而一切已成往事。伸出你的手帮助他，需要力量和机敏，需要渊博和仁慈，还需要很多东西，比如健全的心智和温暖的手。 ——毕淑敏《女心理师》 她从理论上确信，没有一个决定没有痛苦，你以为不作决定就没有痛苦了吗?错。那就更痛苦。要不就等到别人来为你作决定，那就不仅仅是痛苦，而且也是丧失了自由。为了自由，你必须作出决定。人生没有绝对的安全。只有绝对的不安全。不用霹雳手段，显不出菩萨心肠。然而，一切理论在现实的礁石前都是鸡蛋，营养丰富却不堪一击。心理师贺顿一天到晚在敦促别人作出决定，自己却延宕不前。 ——毕淑敏《女心理师》 事实的真想并不重要，重要的是情感上的真实，是记忆的真实。因为它，只有它，才最深刻地表达了人的感觉和希望。要知道，记忆是灵魂的奴仆，不是真实的书记官。 ——毕淑敏《女心理师》 心理师要学会过滤，否则你就会被他人的经验腌透，变得干硬和充满不被感动的盐分，丧失了柔软和纯正。厌倦是抵抗焦虑的第一道封锁线。 ——毕淑敏《女心理师》 我们的记忆从来不会忘记什么东西，他们只是储存在那里。 ——毕淑敏《女心理师》 人的胃的力量是很强大的，有的时候，能战胜心。 ——毕淑敏《女心理师》 来日方长，我稍稍安心。 ——毕淑敏《女心理师》 世界上最珍贵的勇气是相信奇迹。 ——毕淑敏《女心理师》 傻乎乎的父母们，你们很早以前不经意的一个产品，正事无巨细地注视着你们，在灵魂的空白处奋笔疾书。他们是上好的书记官，把你们的一言一行记录在案。 ——毕淑敏《女心理师》 “我所说的爱负责任，并不是指想当官或是一定要在危急时刻挺身而出。排行老大的人，当大家都退缩迟疑的时候，比较有主见。他们也害怕，但如果发现了别人比他还要害怕的时候，他会促使自己站出来……” ——毕淑敏《女心理师》 这是一枚熟透了的果子，就是随风坠落，带有发酵之后的逼近死亡的醉人香气，让你有一种头晕目 眩 的匍匐和敬畏。 ——毕淑敏《女心理师》 丑人对丑人除了瞧不起以外，在特定的时分也能滋生出同情。 ——毕淑敏《女心理师》 人总是害怕被遗忘，但前提是我们要被人记住。 ——毕淑敏《女心理师》 很早很早以前，真是一个遍地生长故事的年代。 ——毕淑敏《女心理师》 最悲惨的故事埋在地板下。 ——毕淑敏《女心理师》 该说出真相的时候沉默是一种卑鄙。 ——毕淑敏《女心理师》 也许人的潜意识是灰蓝色的，我们的祖先是鱼，来自海洋。 ——毕淑敏《女心理师》 ;
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1、如果我以一种带着面具的方式与他人相处，维持一种与内心体验不同的表面的东西，于人于己毫无帮助。罗杰斯说：“在我生气和不满时，做出一副平静和友善的样子，是没有用的;不懂装懂，是没有用的;在某一时刻实际上充满敌意，却装作一个仁慈的人，是没有用的;如果实际上既害怕又缺乏信心，却做出非常有把握的样子，是没有用的。总之，当我感到不舒服，却装出一切都好的样子，那毫无益处。实际上，我在个人关系上所犯的大多数错误，我对于别人无所助益的大多数情况，都可以用一个事实来说明，即出于某种自我防御的原因，我的表面行为与自己的实际感受背道而驰。”2、当我以接纳的心态聆听自己时，当我能够成为我自己时，我感觉自己会更有效力。换句话说，我只要接受自己的真实存在，我就能够有所变化，就能够超越自己现有的存在样式，从而也导致人际关系变得真实。罗杰斯说：“我觉得我自己已经学会变得更真切地聆听我自己，以至于我比过去能够更真切地知道在特定时刻我所感受到的东西——意识到我在生气，或者的确感到我在排斥某当事人;或者感到对某个人充满了热忱和友爱;或者对正在发生的事情毫无兴致，厌烦不已;或者我急于理解某个人;或者我渴望或害怕与某个人建立关系。我发现，当我愿意接纳这些感受，如同接纳温情、兴趣、宽厚、友好等感受一样时，我与他人的关系才会变得真实自然，才能不断成长，才能流畅地变化。”3、容许自己去理解他人，具有极大的价值。同时，理解是在以一种双重的方式丰富自己。罗杰斯说：“对于从别人那里听到的大多数陈述，我们的第一反应就是对此做出直接的评价或判断，而不是去理解它。当一个人表达了某种感受、态度、信念，我们倾向于不加思索地认为：'那是对的';'那是愚蠢的';'那是不正常的';'那是不合理的';'那是错误的';'那是不友好的'。我们很少容许自己去仔细地理解他的陈述对他本人来说究竟有什么意义。我认为，这是因为理解会带来风险。如果我让自己真正去理解另一个人，我或许会被那种理解所改变。我们都害怕改变。”理解是在以一种双重的方式丰富自己。罗杰斯说：“当我与那些陷入痛苦的来访者一起工作时，我进入并努力去理解他们的稀奇古怪的世界，去理解并认识那种感到生活过于悲惨而无法忍受的态度，理解那种感觉自己卑微无用——每一种理解都以某种方式丰富了我自己。我从这些体验中以各种方式学到的东西使我发生变化，使我与众不同，并且使我成为一个更能与他人共鸣的人。也许更为重要的事实是，我对这些当事人的理解使得他们也发生变化。这种理解使他们接纳自己的恐惧和稀奇古怪的想法，接纳不幸和沮丧的感受，接纳他们充满勇气、善良、爱和敏锐感受的那些重要时刻。”4、敞开心扉，创造一种安全的氛围，使他人可以与我分享他们的感受、他们的私密的知觉世界，无论是对于咨询师、教师，还是对于团体管理者或领导者，都是有意义的。5、接纳当事人，把他的感受、态度和信念作为他真实而至关重要的一部分如实接纳下来，才是在协助他变成一位个人。从某种意义上来说，每个人自己都是一个海岛;只有他首先乐意成为自己并得到容许成为他自己，他才能够同其他的海岛搭起桥梁。6、我越向我自己的真实以及他人的真实开放，我就会越发尊重复杂的生活过程，而越不可能有一种要去“安排一切”的冲动。“如果我不去对他人做些什么事情，如果我们不按照我们的目标塑造他人，如果我们不去交给他人我们认为他应该学会的东西，如果我们不去迫使他人像我们一样地思考和感受，那么生活还会剩下什么呢?无论是谁，怎么会持有这样的消极观点呢?我相信很多人会有这样的态度反应。然而，我的体验中有一个悖论式的层面，即在复杂的现实生活中，我越是单纯地希望成为我自己，越是希望能够理解和接纳我自己以及他人的内在真实，也就越有可能激发较多的变化——如果我们每个人都愿意做真实的自己，与这个愿望的程度相等，他会发现不仅仅是他自己在变化;而且与他有关系的人也会发生变化。”7、我能够信任自己的经验。“只要某项活动感觉好像是值得去做，那么它就是值得去做的。换句话说，我体会到，我对某种情境的总体上的机体感觉比我的理智更加值得信赖。”8、体验就是最高的权威，是确定性的试金石。个人的经验是权威的基础，它总是能够以一种新的、基本的方式得到检验。通过这种方式，它常见的错误或谬误总是可以得到自我修正的机会。9、在体验中享受着发现规律的乐趣。正是我寻求意义或者规律性的好奇心指引我提出每一项重要的理论表述;它引导我。。。它引导我系统地概括了在心理治疗中似乎具有普遍作用的原则，引导我对自己体验到的各种秩序性和规律性做出了理论的构建，并将这些规律投放于尚未探索的新领域，以便进一步的检验。10、事实总是友好的。接近真实永远不会是一个有害的、危险的、令人不高兴的事情。所以，尽管到现在我仍然会讨厌调整我的思想，讨厌不得不放弃自己陈旧的观察方式和思考方式;但是在更深的层面上，我已经在一定程度上逐渐意识到，这种令人痛苦的改造过程就是我们常说的学习。尽管令人经历痛苦，学习能让我们以更为真实因而也更加令人满意的方式看待生活。
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罗杰斯说：“ 当我以接纳的心态聆听自己时，当我能够成为我自己时，我感觉自己会更有效力。换句话说，我只要接受自己的真实存在，我就能够有所变化，就能够超越自己现有的存在样式，从而也导致人际关系变得真实。 我觉得我自己已经学会变得更真切地聆听我自己，以至于我比过去能够更真切地知道在特定时刻我所感受到的东西——意识到我在生气，或者的确感到我在排斥某当事人；或者感到对某个人充满了热忱和友爱；或者对正在发生的事情毫无兴致，厌烦不已；或者我急于理解某个人；或者我渴望或害怕与某个人建立关系。 我发现，当我愿意接纳这些感受，如同接纳温情、兴趣、宽厚、友好等感受一样时，我与他人的关系才会变得真实自然，才能不断成长，才能流畅地变化。” ——卡尔·罗杰斯 罗杰斯，美国心理学家，人本主义心理学的主要代表人物之一。他从事心理咨询和治疗的实践与研究，主张"以当事人为中心"的心理治疗方法，首创非指导性治疗，强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。 "自我概念" 和 "经验" 是罗杰斯人格理论中的两个重要概念。自我包括个体对自身机体的整个知觉、他体验到的其他所有知觉，体验到的这些知觉与所处环境中与其他知觉以及整个外部世界发生关系的方式，即个体对个人的特性、人际关系及其价值规范的知觉。人格由"经验"和"自我概念"构成，当自我概念与知觉的、内藏的经验呈现协调一致的状态时，他便是整合的、真实而适应的人，反之他就会经历或体验到人格的不协调状态。自我概念有两种:一种是真实的自我，是较符合现实的自我形象;另一种是理想的自我，是一个人期望实现的自我形象。这两种自我是否和谐与趋近，直接影响心理健康的质量。 个人理解：人本主义心理学注重人的尊严、人的正面本质和价值，人的成长、发展和自我实现。看重人的潜能发挥，他们相信只有当人的潜力充分发挥并表现出来时，人们才会感到最大的满足。
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我在一首诗中摘抄了一段话，它曾被我们这代人抄在笔记本中，作为激励自己在困难、挫折、失败面前，跌倒爬起来，擦干眼泪继续前行！这句话来自普希金：假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 相信吧！快乐的日子将会来临。 一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的回忆。
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