心理咨询师诚悦悟心

萧红的小说<<生死场>><<呼兰河传>>散文<<商市街>>。 喜欢<<商市街>>里的一篇文章，<<他的上唇挂霜了>>。我把文中后面几句摘录一下。 郎华回来了，他的上唇挂霜了。汪二小姐走得很远时，她的耳环和话声仍震荡着，，和你渡蜜月的人回来了，回来了。 好寂寞好荒凉的字呀，他从口袋里取出烧饼给我吃。 他又走了，说有一家招请电影广告员，他要去试试。 什么时候回来？什么时候回来？我追赶到门外问他，好像很久捉不到的鸟儿，捉到又飞了！失望而寂寞，虽然吃着烧饼，也好像饿倒下来，。 小姐们的耳环，对比着郎华上唇的霜。对门居着他家女儿看电影，戴耳环，，我家呢？我家。 很喜欢箫红这种写作的方式，真实，还有对比。 它让我想起了以前我家养猪时，特别是有大肥猪可以卖的时候，最爱听的就是，收购大肥猪的贩子，开着车，车上安着扩音喇叭，车子还没进村，就听到收猪的车喊，有猪的卖——有大肥猪的卖—— 卖猪的声音反反复复。当家的马上骑车去栏截。咣当咣当的三轮车在村中的土路很响。他找一辆车来，如果谈不好价钱，再找下一辆。 谈妥了价钱，找人捉猪，过称。点钱，辛辛苦苦养的猪，钞票一到手，就会高兴。 买猪的车进庄了。看萧红的<<他的上唇挂霜了>>，有时我就会想起，买猪的车进庄了，有大猪的买——有大肥猪的买——反反复复吆喝买猪的声音，伴随着咣当咣当的车响声，在村子上空久久的回响，慢慢地消散。 书籍真的是我最好的朋友。因为我懂的真的很少，什么都是从书上去学。 小时候稀里糊涂的过，读了许多书才知道这世界原来是这样的啊。影响最大的应该是《少有人走的路》。这是一本心理学著作，它告诉我，每个人都有心理问题，这让小时候就倍感孤单，总觉得自己是异类的我找到了救命的稻草一样。 原来有很多人都有过这样那样的经历，原来有很多人面对挫折面对困难不知道该怎么做，或者是鼓不起勇气来做，原来很多人也是这样害怕着又梦想着。它帮助我学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。它不仅仅只是分析原因，而更多的是解决办法。原来那些烦恼我们多年的问题都是有根源的，原来我也真的可以活出不一样的生命来。人生苦难重重。人生本就是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程也相当漫长。但是，这本书会带领我们不要害怕，而是坦然的去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。 改变人生不至于，影响比较深刻的有。 看过一本书，朋友推荐的。书的名字是《基督山伯爵》法国作家大仲马所做。 这是第一次认真看一本书，发现读书是很有意义且有趣的事，让我们认识外边的世界，与作者对话，完善人格，丰富自己的内心世界。 这本书让我爱上了读书，所以…… 呵呵，爱慕骚瑞，看到大家都在推荐名著、奇文，汗颜雨下，我推荐一本书，但是站在批评角度来推荐的，这是一本烂书，一本超级负能量的书，读者切切小心，一定要长存警惕之心，不可陷入其中。民国大师辈出，这我们是知道的，其名不见经传但有大才者，非李宗吾先生莫属。其书《厚黑学》为民国第一奇书，书中全面描述了“成功之道”，我们都知道，解释何为成功之书，简直多如牛毛，不可胜数。唯独李宗吾先生，发现了“成功之道”所具备的要素，《厚黑学》中详细的案例分析，成败得失，堪称让人大开眼界，原来可以成功如此简单。有句话，大家可能都知道，“人不要脸，天下无敌”。即便现在 社会 ，也处处可见不要脸者，而且一旦不要脸，往往都可以得到他想要的。如，碰瓷者，明明已经证明他就是碰瓷诈骗，但是基本都是道歉了事，扬长而去，事主却面面相觑，哭笑不得。其二，当然是“心黑”，君不见现在黑心企业、老板比比皆是，遍地开花。劣质产品充斥市场，如，早间的温州牛皮纸鞋，无非是老板见有利可图，黑心制假。观其两者，无非“利”字使然，但将其两者合二为一者，必为“名利”而来，名利兼顾着，唯“权”字可解，如此，古时掌权者必为厚黑之人，凡不厚不黑者，一定倒台了事。各位读者，若是倒霉，看了我的推荐，一定要痛骂李宗吾，并本人一起。厚黑是千古罪人之学，是乱臣贼子之学，是昏君无道之学。诸君切记、切记，只可思辨，不可学习啊，千古邪书啊。 《易经》《论语》《道德经》，就是我们一以贯之的中华大道，是我们中华民族最核心的智慧。曾仕强先生说：东方的东西就是一本《易经》而已。可是《易经》你要完全看得懂，不是容易的事。因此就有两个人，一个是孔子，一个是老子，来帮助我们去了解。其实东西不多，就是三部书而已。所以，我是比较主张孩子小时候让他背三本书，一个是《易经》，一个是《道德经》，一个是《论语》，对他终生都有用。我们要知道，孔子和老子都在讲《易经》的道理，只是他们两个有分工。我今天讲得非常清楚，孔子是有教无类的，他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。而老子专门替高等智慧的人讲《易经》。孔子认为自己是述而不做的。但是老子认为，如果大家都走这一条路的话，那我们中国就没有本体论，就没有宇宙论了。于是他说：那好吧，这一部分工作由我来做。所以他们两个老人家谈完以后，就分工了。他们是互补的，没有冲突，没有矛盾。全世界只有一个道，这个道，不只道家在讲，儒家也讲，诸子百家也讲。这个道，就是《易经》的道，叫做易道，几千年来，绵延不绝。这样大家就了解了，《易经》《论语》《道德经》，就是我们一以贯之的中华大道，是我们中华民族最核心的智慧。从小让孩子背诵、学习、实践其中的道理，将来才能成为一个合格的中国人，一辈子受用。而我们学习，也正是为孩子做了很好的榜样，修己达人。《道德经》全文（【网页分享】）老子（前600年—前470年之后），姓李名耳，字伯阳，传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被后人称为老子。 中国春秋时代思想家，楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。 存世《道德经》被先秦诸子所共仰。汉文帝尊崇老子思想，区别于其它子，特把老子改为《道德经》，提高到经的位置（经是不能随意变的）。唐高祖李渊尊老子为李姓始祖，并以“老子庙”为家庙，亲赴老子故里鹿邑祭拜。大唐武则天追封其为太上老君，世界文化名人，世界百位 历史 名人之一。其思想对中国文化具有极深刻的影响。唐玄宗李隆基两度拜谒“老子庙”，更其名为“太清宫”，他还将祭祀老子母亲的“李夫人祠”更名为“洞霄宫”。北宋真宗赵恒即位后，对老子尊崇有加，他在大中祥符七年亲赴太清宫，大兴土木，进一步扩大太清宫、洞霄宫、明道宫的面积，至此，太清宫的建筑规模达到了 历史 上的最高峰，至今仍立在洞霄宫前的《先天太后赞》碑，是真宗皇帝亲笔所书。此碑高8米、宽2米，重50多吨，为现今中国国内道教同类碑刻之最。明万历七年(1579年)，再次修缮太清宫。清康熙十七年(1678年)，由道圣等人募资重修，七年始成。在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，被尊为道祖。豆瓣图书搜索“老子”，共出现相关图书版本104页，计1500余种。“几百年来，《道德经》的西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字，在译成外国文字的世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二，由此可见老子及其思想在西方受欢迎的程度。”我大学时候，同窗好友高斌借给我一本武汉大学校长刘道玉的一本谈教育的书，在书中他提到搞教育西方的书不可不看的三本书：柏拉图的《理想国》，杜威的《民主主义与教育》，卢梭的《爱弥儿》。其中柏拉图的《理想国》，我知道；杜威是美国机能主义心理学代表人物，作为心理学的专业的我，有所了解。他的弟子中国就有胡适先生、冯友兰先生、蒋梦麟先生、张伯苓先生、陶行知先生，心理学三大势力的行为主义的创始人华生也是师从杜威。唯独卢梭的《爱弥儿》，我却第一次听说，于是就买了看来，记得那次早上去图书馆，直到看完已经天黑了，我都忘记中午和下午吃饭时间了，为之很多思想和情节所吸引，也做了很多批注。毕业来深圳，在我购买的上千本书中，随我带的少有几本中就有这本《爱弥儿》，直到18年，我有个惊讶的发现。10年学习心理学起，重要的心理学家的书，都找来看，后来做心理咨询师，又看了些其他老师的培训和不同流派的咨询思想和对话录，之追求达到的最高境界就是儒释道所呈现的。最后我有看了《中华文明史》，其中有记，法国的思想家卢梭、孟德斯鸠和伏尔泰都曾受惠于中华文化和思想。这时，我回忆那时候看的《爱弥儿》，感叹，原来如此，卢梭能写出这样的书！在德国启蒙思想家中，莱布尼茨和沃尔夫在创造性地解释和运用中国文化思想方面，比法国同伴并无丝毫逊色。莱布尼茨对比中西文化，得出如下结论：“谁人过去曾经想到，地球上还存在着这么一个民族，它比我们这个自以为在所有方面都优越的明主更加具有道德修养。......如果说我们在手工艺技能上与之相比不分上下，而在思辨科学方面要略胜一筹的话，那么在实践哲学方面，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学方面，我们实在相形见绌。”他还深信，中国人合乎理性的道德规范是救治人类罪恶的良药，并将中国描绘为一个至治的理想国。他对当时的康熙皇帝及其赞赏，认为他有雄才大略，使得欧洲的科学和技术能顺利地输入中国，把欧洲的文化与中国文化结合在一起。对中国思想文化和 社会 现状的赞美，使得莱布尼茨由衷地向欧洲人发出了这样的倡导：“我们首先应当学习他们（中国人）的时间及合乎理性的生活方式鉴于我们的道德急剧衰败的现实，我认为，由中国派教士来教我们自然神学的运用与实践......是很有必要的。”对中国文化是赞赏，还使得莱布尼茨认为中华民族是最杰出的民族。这是欧洲启蒙思想家的看法，近代也有人认识到。我在8年多的心理学学习和咨询实践也有此感应。我们今天学习的心理学，可以说都是西方的。但是西方的不管那儿流派，他们的至高境界，在我看，就是中华文化中的智慧。我们可以很好的运用。现在我们请美国德国英国法国韩国日本心理学家，给我们培训，希望有一天我们也可以在与他们交流时候，也可以谈谈中国文化，甚至给他们培训，走出去或者他们欣然到中国学习，近悦远来，共享人类智慧。《易经》《论语》《道德经》，就是我们一以贯之的中华大道，是我们中华民族最核心的智慧。我们可学好自己的文化，它就在我们身边。 改变人生的还没有，但是印象最深，触动最深的是卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》。 这本书围绕风筝和阿富汗的两个少年之间展开，讲述的是一个富家少爷和家中仆人之间的故事，关于人性的背叛与救赎。这本书中的风筝不仅仅是风筝，也寓意着亲情，友情，救赎。主人公阿米尔和仆人哈森从小一起长大，哈森一直保护着阿米尔，阿米尔被人欺负，他第一个冲上去维护他，阿米尔犯了错，也是他在承担。哈森始终对阿米尔忠诚。因为经常帮助阿米尔得罪了人，在一次追风筝比赛中，那些人把哈森围在墙角欺负，阿米尔看到了，却因为懦弱不敢上前，眼睁睁的看着哈森被欺辱。之后又不思悔过，怕父亲知道这件事，居然还冤枉哈森偷东西，把他和他父亲赶出去了。阿米尔以为把他们赶出去就没人知道这件事，但是他的内心永远受到谴责。过了很多年，阿米尔的朋友告诉他有一个能重新做好人的机会，救赎自己的机会——解救哈森的儿子索拉博。因为多年的良心不安，为了救赎自己，阿米尔毅然决然的从美国回到了阿富汗，并且使出浑身解数解救索拉博，也一度差点失去性命，但是为了救赎自己，他义无反顾。当他对着索拉博说出那句“为你千千万万遍”的时候，总感觉冥冥中自有天意，从前哈森为他千千万万遍，从此以后他为哈森的儿子千千万万遍。这是阿米尔一个人的背叛和救赎。全书中我最喜欢的人是哈森，他对少爷的忠诚和付出令人动容，那句“为你千千万万遍”在看完书很长一段时间内都萦绕在我的脑海中。他的忠诚，他的全心全意的付出也衬托着阿米尔的背叛尤为突出。阿米尔最后对自己的救赎让他的人生得到了升华，也是最有意义的结局。 如果只推荐你一本书的话，我会推荐你认真阅读《老子的智慧》，这是一本全面阐述我国古代思想家、哲学家，道家学派创始人老子的经典著作。作者林语堂先生本来就是一代国学大师。他1895年出生于福建漳州，是我国现代著名的文学家、哲学家和语言学家，也是新道家思想的代表人物。他在这本书中，对老子的《道德经》进行了一字一句的详细解读，同时还引用了大量古代思想家的经典，比如庄子、孔子等等。这是一本对道家思想深刻解读的一本书，是作为了解道家文化，乃至中华文化渊源不可多得的一本书。谈到我国古代思想家，老子和孔子无疑最具代表性的，孔子开创了儒家学派，而老子开创了道家学派，也是中国哲学思想的开创者。老子出生于公元前571年左右，虽然比孔子大20岁左右，但他们称得上是同时代是人，哲学上的老子和文化上的孔子，他们的关系也是亦师亦友。在《史记》中还记载了“孔子问礼于老子”，而且在先秦典籍如《庄子》、《吕氏春秋》及《礼记·曾子问》等不同典籍都曾提及此事，在《吕氏春秋·当染》说“孔子学于老聃”。在这些典籍中对比了老子和孔子的思想异同。第一、同源异流：老子与孔子同是殷周文化的继承者与创新者。同源中的“异流”则是孔子为中国文化史上继往开来的第一人，其“有教无类”、“诲人不倦”的精神，更使他成为教育史上的“万世师表”。而老子则是中国哲学的开创者，他所构建的“道”论，不仅发先秦诸子所未发，更成为中国古典哲学的主干。第二、文化与哲学的对话：文化的孔子与哲学的老子进行对话，二人谈论的细节虽不得而知，但从各书记载中可以窥知孔子的问题属于文化层面（“礼”）；而老子的解答则总会从文化的议题引向哲学层面（“道”）。故孔、老间的对话就是属于文化与哲学的对话。第三、对话的开放心态：儒、道开创人首次的对话，彼此学术间的立场与观点虽异，但对话的心态却是真挚而开放的。这和后来孟子恶意攻击杨、墨，以及宋明儒者为了维护道统而排斥佛学的狭隘心态相较，真有天壤之别。所以老子、孔子之间的对话可以称得上是思想史上令人神会的一个开端。在作者林语堂这本《老子的智慧》中也说：“孔子的学说过于崇尚现实，太缺乏想象的意涵。”“孔子的哲学是维护传统秩序的哲学，主要处理的是平凡世界中的伦常关系，不但不令人激奋，反易磨损一个人对精神方面的渴求，以及幻想驰奔的本性。”这里隐约道出儒家是通过 社会 规范的建立来提高人的道德价值；而道家是通过哲学精神的建立来提升人的心灵境界。林语堂先生的这本《老子的智慧》就是对《道德经》的一字一句解读，他将《道德经》81章的内容，分为了七个部分，同时也对比了庄子对道家思想的解读。作者说老子和庄子同是道家思想家，虽然他们思想的基础和性质是一样的，但风格却完全不同。老子以箴言表达，庄子以散文描述；老子凭直觉感受，庄子靠聪慧领悟；老子微笑待人，庄子狂笑处世；老子教人，庄子嘲人；老子说给心听，庄子直指心灵。林语堂先生说：若说老子像惠特曼，有最宽大慷慨的胸怀，那么，庄子就像梭罗，有个人主义粗鲁、无情、急躁的一面。再以启蒙时期的人物作比，老子像那顺应自然的卢梭，庄子却似精明狡猾的伏尔泰。觉者由心生律 修者以律制行 余华 《活着》 我自己读了很多遍，读过了好多年了，买了三本，一本自己看，另外两本送给了当时最好的两个兄弟，不知道为什么，我自己学文不高，另外两个朋友一个是入狱两次，现在混的按他自己说的是很好，但是他的心酸他自己知道，另外一个父母期望过高，高中复习了三年，还是二本，没办法，现在混的也还可以，而我，， 依然是有空的时候拿出活着这本书，看看，然后给自己说，好好的活着 活着就是为活着的本身而活着 我这一辈子还早着结束呢，要说最近二十多年来， 能够改变我命运的书，我首推《 沃顿商学院最受欢迎的谈判课》。这本书说白了就是在教我们谈判技巧，书中给我们介绍了一整套极其有效、适用于任何人和任何情境的谈判技巧。在孩子和工作、旅行和购物、商场、政坛、人际关系、文化差异、爱人和伴侣、竞争对手等关系中都十分适用。 当你学会了谈判，在生活各方面你都能争取更多！ 这本书适用在砍价当中，绝对能发挥重要作用。非常合理地跟商家讨价还价， 利用各种心理学知识，为自己的论点添加论据，不用再担心商家的各种套路，面对种种威逼利诱，你都能有很好的办法化解，一切的一切，都可以通过谈判进行解决。 我在求职谈薪资的过程中，也运用了书中的各种谈判技巧。 利用锚定效应提出工资预期，如果对方不接受，再利用同理心和付出回报原则，让对方觉得我提出的数字是合情合理的。 总之，在我们生活中有很多需要进行谈判的事情，这本书都可以帮助我们好好解决和处理这些事，这本书我对我们的帮助确实很大。

一般心理咨询师都要通过三个阶段的技能学习。 一是心理咨询技能基础知识的学习，比如普通心理学、发展心理学、 社会 心理学等。 二是实操技能的学习，包括咨询的伦理、基本技术、心理评估的学习与实践。只有具备理论知识和实际操作技能，心理咨询才不会成为普通的谈心，而是咨询师运用心理咨询与治疗的理论和方法，帮助来访者恢复或增进心理 健康 ，促进其个人成长的过程。 三是心理咨询师个人成长，技能提升，需要学习多种心理咨询治疗理论和方法，在心理咨询过程中运用这些方法，比如危机干预技术、认知行为疗法等等。 作为一名合格的心理咨询师，要以开放的心态对待各类知识，现在流行基于生物-心理- 社会 的整合式治疗模式，所以要求咨询师对这三类知识要有所掌握。除了要爱学习，还要具备乐于助人的人格条件，要明确个人从事心理咨询行业的目的是什么，这样他的知识和技术才会有效地发挥作用。在心理咨询过程中还需要真诚的对待来访者，交流中，咨询师具有真诚如一的品质，表明他可以对你，对外界敞开自己，他用自己生命的开阔和流动，来唤醒你生命本有开阔和流动，这样，问题和障碍就会逐步化解，方向清晰，力量上升。 你好，作为一个咨询师，我愿意和你分享我的体会。 要做好一个心理咨询师，大概需要这么几个条件： 1、扎实的心理学理论知识。包括：①心理学基础理论，其中对咨询特别有帮助的有，基础心理学、发展心理学、人格心理学、生理心理学、 社会 心理学、心理测量等。 2、广泛的 社会 视觉和文化视觉。要熟悉中国文化，了解中国文化特质和 社会 特质。这是开展有效心理咨询的重要功底。如果照搬西方的咨询技术，往往很难适合中国人的特点和需要。 3、丰富的生活阅历和经验。生活体验对于做好咨询的意义不言而喻。 4、要有自我完善的动力和较为完善的人格。咨询师要时刻成长，时刻完善自身。只有幸福的人才能带给别人幸福，只有心中有爱，才能把爱传递，并给他人力量。 知识结构 做好心理咨询工作要有必备的理论知识。 要帮助他们认识到困扰着他们的真正原因，改正或放弃不良的行为，咨询师必须具备多方面的心理学知识。按国家职业标准规定，心理咨询师必须有普通心理学、发展心理学、 社会 心理学、咨询心理 学、心理 健康 与心理障碍、心理测量学等方面的基本理论知识，与此同时，还需要在正规的心理测验、心理诊断和心理咨询培训中掌握相关的操作知识。 技能结构 技能与知识一样重要。 其次，才谈得上有针对性地协助求助者分析问题 ，并引导求助者走出困境，促进其人格的成长。心理咨询师的助人技巧 ，主要包括以下几个方面: 建立咨访关系的技巧。任何咨询活动的进行都离不开咨询关系的建立，良好的咨访关系本身就具有治疗功能。来访者对咨询师的信任、亲近、可靠感是使咨询成功的重要因素之一。 咨访关系的建立既与咨询师有关，会谈技巧。谈话法是心理咨询最主要最重要的方法。咨询师应当能够在与求助者的平等交谈中，在最短时间内，了解求助者感到困惑的处境或事件，问题出现的时间及其发展变化，能适时地、机敏地提出问题，发现求助者不自觉的掩饰和阻抗，引导他们逐步认识内心深处的症结，设计一些相应的方法来矫正某些不良行为，适时地向求助者进行某些解释等等。影响与干预技巧。心理咨询中咨询师应尽量保持价值中立原则，但这并不意味着咨询师不影响或干预求助者的心理与行为。每个人都有价值观，不同价值观的人相处，除非有一颗开放聆听的心，否则必定困难重重。咨询师在和求助者谈话时，不要轻易发表自己的意见，特别是评论性意见，只能持一种非评判性态度。 罗杰斯曾经说过: “当看着日落时 ，我们不会想去控制日落，不会命令太阳右侧的 天空呈桔黄色 ，也不会命令云朵的粉红色更浓些， 我们只是满怀敬畏的心情观望而已。”对求助者的非评判性态度，就好比望着日落那样。这种态度是使求助者感到轻松的重要因素，它可使求助者无 所顾虑，从而把内心世界完全展示出来。 人格结构 并非学习了心理学理论知识 ，掌握了心理咨询基本技能就能够从事心理咨询工作。研究发现，从事心理咨询与心理 健康 教育的人，只有具备与心理咨询职业相匹配的人格特点才能持久地把工作进行下去，按照霍兰德的人格类型理论， 社会 型的人最适合当一名心理咨询师。 社会 型的人富于同情心、领悟力、亲和力、影响力，热情、耐心、真诚、认真，把他人的痛苦视为自己的痛苦，把默默地帮助不幸的人视为无比快乐，喜欢并愿意与人交往，交往中不注重追求功利而很看重价值感。因此，很难想象没有耐心、爱心的人能够做好心理咨询。每个人的人格发展、个性形成都与其过去的生活经验有关。心理咨询师越了解自己的过去，就越能自我成长；自己能不断地成长，也就越能帮助来访者看到自己的问题所在，从而帮助他们成长。咨询师需要真实体验自己的人格倾向，咨询师对自己的认知越清楚就越有可能帮助心理上有问题的人。 在咨询过程中，咨询师就像一面镜子要反照出来访者的矛盾、盲点、期待，或是需求、渴望 ，或是困惑、挫折、痛苦等，然后帮助来访者恢复其内心的平衡、行为的协调。只有来访者也“看到”了自我的问题所在，他才可能真正从困境中走出来，不断地战胜自我并最终体验到“登天的感觉”。 心理咨询师基础培训——中科院心理所开发的标准课程体系与考核技术规范，是开启心理学的系统学习，促进专业成长和职业发展的必修课程。 1、学会观察，提高敏锐的观察能力，捕获来访者一切信息的同时也能做好自我观察；2、学会倾听，不光要听来访者的故事，还要能听出弦外之音，不要被故事迷惑，看她内部的反应模式；3、学会同理，能体会来访者的心境，理解来访者的框架、态度和处境，能穿着她的鞋体会她的感受；4、学会笃定，在咨询现场不要被来访者的反应所影响，也不能被卷入，要保持中立的态度和立场，同时能忍受、包容来访者的一切移情反应；5、学会澄清，当来访者所陈述的内容对咨询有重大意义时，要及时澄清，让来访者将以往模式中自己不自觉的一些无意识行为有所觉察；6、学会面质，将来访者互相矛盾的关键点及时呈现，让来访者看到自己的矛盾和自我冲突，从而为来访者的自我发现和改变做好铺垫；7、学会反思，每次咨询完毕都要做好反思，总结自己做得好的地方和有待改进的地方，不断提高自己的临场能力。 做一名“合格”咨询师，前提是已经有心理咨询师证书，且有意愿从事这个职业或者已经在这个行业实践者，那么，再围绕着“合格与否”谈谈看法： 目前行业内，没有一个官方的什么“合格”的标准来统一衡量，但是，有一些行业内的声音和看法： 1.要有自我体验，也就是自己被资深的咨询师咨询 2.要被督导，定期被资深咨询师督导 3.要遵守行业伦理规则 4.要长期自我学习和提升（涵盖1和2点） 最后，谈一些实践经验：自己的情绪稳定和调控能力、人格特点、人际关系质量等都影响咨询工作。一句行业内的话，大意是：你对自己的内心世界了解有多远，决定了带领来访者的内心走多远。所以，想做一个合格咨询师是一条很长的路，有了证书，是这条道路的零起步，需要5到10年的临床积累，才能走在合格的路上 站在来访者的角度考虑问题，帮来访者分析问题，听他（她）的倾诉并做及时回应，对有待解决的问题与来访者一同制定切实可行的方案。 如何做一名合格的心理咨询师？ 合格，基本等于及格，学生的及格分数，是最低的要求，几乎每个学生都能达到。 现在全国有主管部门注册的心理咨询师130万人，但真正从事这一职业的，靠咨询维持生活的人只占5%左右，绝大多数心理咨询师已经离开了这个行业。就是说，合格的心理咨询师很少，更不用说优秀的心理咨询师了。 做合格的心理咨询师，应该有以下几点，一是高效快捷的咨询技术技能，尽可能用短的时候解决来访者的心理问题，以及心理问题衍生出的各类问题，如调整情绪，消除躯体症状，恢复 社会 功能，优化个性等。二是耐心细致，不要其烦的服务，及时跟踪来访者的情况，给出合理的解释。三是品性方面，为人诚实，让来访者觉得踏实，愿意倾述自己的内心想法。 做一名合格的心理咨询师很难，做一名优秀的心理咨询师更难。 简单说：心理咨询师自己心理 健康 度要相对好过一般人，要尊重热爱这个行业，自己咨询中要有正确角色定位，伦理规范。并且要有乐于助人，助人自助的情怀。其次要有扎实过硬的理论基础和灵活丰富的技术技巧。谦虚好学。 普及心理学知识，培养有专业的咨询水平，繁事究个为什么？事实求实，换位思考为民排扰解难，敬业，精准帮助顾客解开生活凝问，消除心里迷湖，逃出困境。 来叫法师讲大乘妙法莲华经。