今生只要你陪
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽。见乎着龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之。不善，必先知之。故至诚如神。——《中庸》
至诚之道是自己心上根本工夫，至诚者无一毫私伪留于心中，极其诚心之作用，可以预先知道未来之事。国家将要兴旺之时，一定有些吉祥之兆头出现。国家将要灭之时，一定有些妖怪之凶事出现。发展之吉凶，呈现在卜筮之蓍草灵龟上，发动在举止威仪态度上。祸患和幸福将要来临，好的能够预先知之，不好之处亦预先知道。所以极为诚心之人，能知未来，如神仙一样。（这段文字引自网络）
看完上面这段话，你有没有被震撼到了心灵？如果你觉得这些内容很平常无奇、见怪不怪，内心里面没有产生丝毫的波动，那只能说明你的慧根不咋滴，这不是我在故意损你的自尊心，因为一个人如果与事物之“理”合不来，意味着离本质“真相”越来越远，用现代话说叫做“不同频道”。
所谓物以类聚，只有同频的事物才会互相吸引，产生共鸣，很多学佛念经的人，都会有这样的经历，通常在念诵经文的时候都会情不自禁地流下眼泪，根本就没办法控制得了，这就是“心印”，与智慧相印证，证出了“慈悲心”。
至诚之道，可以前知。为什么一颗至诚的心能够预知一个人的旦夕祸福呢？果真是神通广大？这似乎有点夸张了，因为已经超出了你的认知世界观念，所以你觉得这根本不太现实。
事实上，这种预知未来的原理很简单，天下万事万物都有阴阳两面，你只需要深入到事物的“隐性”层面，然后启动人的“灵性”功能，那么事物“显性”的另外一面必然会呈现出来，作用到你自己的显象世界里，是福是祸一览无余。
再深入一点讲，形而上者谓之道，形而下者谓之器，任何事物的规律，只有在“器”里面才能被体认出来，离开了“器”的界定，也就无所谓“道”了。就像水一样，水是无形无相的，但是当你把水装进容器里面去后，水便有了形，如此才你才可以把“水性”运用出来。
把这种思维模式延伸出来思考一下，也就不难理解，任何一切福祸的规律呈现，必定是离不开“心灵”的体察，如果一个人没有了“心”，也就是一个已经死了的人，所谓的福祸对他又有何意义呢？
在这个基础上，如果我们再深入下去，依然还是会发掘出很多有意思东西来。王阳明说“心即理”，心与理原本就是同一种东西的两种不同呈现方式，心为“道”，理为“器”，以“理”悟心，这叫“自明诚”，通过明理而悟道。把“心”运用出来，合于“理”，这叫“自诚明”，通过“诚心”而去感应万事万物之理，那么万事万物必然会呈现出它的本来面目。
当这种“诚心”运用到“预知福祸”之上，则福祸将自现原形，无所遮掩，如明镜照物，一照便通透明朗。
假如上面这些内容你还是无法理解，那么你可以回顾一下笔者在微头条里分享过的那一段话，“良知具有先验功能，它脱离你自己的思想意识而存在，也就是说任何事物还没有呈现到你的意识空间里面的时候，良知已经先行一步，开始发挥作用了”。
良知就是“至诚”的心灵状态，它不依附于你的大脑意识层面，当事物在这层状态上面被感应到了，于是被转化到你的意识层面，被你“分别”出来，这个过程就是“心”与“理”之间的转化过程，事物之“理”被你的意识解读出来之后，便有了所谓的“福祸”概念。
这实际上就是意识维度空间里面的一种意识“错觉”，这种“后意识”现象与“直觉”相对，两者之间的缝隙里面掺杂着很多杂质性的东西，即“习气私欲”。
如果还是不能理解，你再看“道理”这两个字，“道”为先，“理”为后，先验道，后明理，将“道”从具体的事相上转变出来。“道”就是因果规律，是万变宇宙现象里面唯一不变的那个东西。“理”就是万化出来的一切事物的具体实相。
比如世间所有的福祸都遵循“因果”这个唯一规律，但是福祸被具体显现出来的时候是各不相同的，有大福有小福，有大祸也有小祸。
我们再从另外一个角度去阐述这个事实，为什么“天机不可泄露”？不是“不可以”，而是“不愿意”。反观现实生活中，算命先生为什么算不出自己的命数？他们不是不可以算自己的命运，而是不愿意去算。他根本就不愿意去做这种事情，因为他替别人算命的内在原因是“生计金钱”，一个人的念头一旦掉进“名利金钱”里面，则难免为这些外物所累，心有所缚必然“不诚”，“不诚”意味着是在苦海里面轮回。
所以算命的本质就是在“投机取巧”，钻天理的空子，心存侥幸，可能在日常生活中会战战兢兢地度过，生怕有一念不善而招来祸端。一般德力深厚的修行者是不会以此为谋生的，但是有一类人是可以泄露天机而不会受到天道惩罚，就是“至诚”的人，因为他根本不可能造因果，跳出了轮回。
所以你只需要掌握世道唯一的那个根本性，只要把自己的内心修炼到“至诚”境界，那么其实你已经抓住了一切福祸的照妖镜，是福是祸一照便知。
最后，问题来了，该怎么做才能达到这样的“至诚”境界呢？要朱熹的话说叫“去人欲，存天理”。至于如何践行这个方法，在此不多赘述，因为对你我来说没有这个必要。
小蘑菇少吃点
在西安，除了心理咨询师，越来越多的人从事陪聊，他们为倾诉者舒缓压力，提供心灵护理，体现人文关怀。
爱情陪聊，做个情感管理员。
27岁的韩辰子主要针对爱情陪聊，大学学法律的她，毕业后做过法律顾问、销售、文案、策划和网络小说工作室，还有过几段感情经历。种种经历令她越发珍惜人世间的爱与温暖。
辰子说，将来想做个情感博物馆，把人的喜怒哀乐都放进去，自己就是管理员。辰子主要通过微信吸引客户，聊天根据客户的不同每次收费从几十元到一百元。话题涉及爱情、家庭和工作，但很多人找她只聊情感。
社区陪聊，关注空巢老人。
说起社区陪聊，在西安市碑林区柏树林街道办事处和南社区，社区主任焦莉说：“我和老人聊天，与其说是陪聊天，不如说是听众，他们滔滔不绝地讲，一会儿哭、一会儿笑，说完心情也好转不少。”
“有的老人一个人在家，不愿意出门，我们在门里门外隔着门聊天，几次下来，建立了好的关系才会见面，把心敞开。老龄化加快，空巢老人增多，他们需要有人来与他们沟通，来排解他们的孤独，给他们带来快乐，这是社区工作的一部分，也是未来政府工作需要发展的方向。”焦莉说。
西安舒雅心理咨询中心首席心理咨询师张芳表示，陪聊可以解决简单的倾诉需求，是满足一部分群体交流愿望的方式之一，通过陪聊，人们可以保持人际交流的兴趣与能力。作为心理工作的一种，陪聊师需要具备心理从业者的基本素养和心理学知识。
随着社会步入老龄化，空巢现象将成为社会普遍存在的问题，如何解决老人们因为空虚而导致的情绪烦恼，陪聊作为一种新兴职业，可以说很好的填补了正规心理咨询之外的这一片空白区域。
但属于像抑郁症，焦虑症等严重心理问题，心理障碍和心理疾病的，就需要求助正规心理咨询与治疗了。
xiaotian0001
昨天我在头条号留言中看到一条评论 :“做冥想的，还喇叭广之，杂念如此，不如不做也。” 意识大概是:练习正念冥想不应该到处宣扬，这样反而会增加思维上的杂念，这样还不如不练习。 我其实非常感谢这么朋友给我提的建议，但我认为正念冥想练习是非常个人化的事情，每个人的练习方式和状态都有极大不同。 在历经两年多的练习中，我有想过放弃（确实也放弃过）、有否定过自己的努力、也有过迷茫，但这一切都是属于我的最好冥想修行之旅。 最终我找到了属于自己的冥想修行方向，即:“冥想练习+冥想感悟”的正向反馈机制。 我常在冥想的书中看到练习的指导法: “练习得越是有系统，越是有规律，正念的力量就会越多，并会更多地为你效劳。”“不带评判的坐着、观察气息的出入，将注意力集中在呼吸上。” “呼吸当下、活在当下，不被过去的回忆和将来的幻想所诱惑。” …… 这些看似简单的道理，但要真正践行到日常的冥想练习中，是需要强大勇气和坚毅努力的，相信这也是大多数人之所以放弃冥想的原因吧。 其实我练习正念冥想的过程也遇到过很多的问题和障碍，我自练习冥想以来，看过冥想类书籍十多本。 今年2月我在微信小程序中发起了《21天践行正念冥想》圈子打卡，已经影响近100人加入其中，并且一起持续练习正念冥想。 今年3月至今，我在头条上持续写作正念冥想领域的内容，做到垂直创作50余篇文章，300余篇微头条。 我写的都是我实践的感悟和冥想书籍中的指导“法门”，可以让践行冥想者从更多角度理解正念冥想。 我相信冥想的问题和障碍是可以从书中找到答案的，同时练习冥想的经验也能增强内心的力量，并会助你成为自己的冥想老师。 蒙昧则暗，觉醒则明 冥想让我懂得了，想在有生之年抓住生活的本质，就需要在每时每刻保持觉醒状态，否则的话，一日一日，甚至整个人生，都会在不经意间溜走。 而对于人生的真正疗愈，是来自真正的理解和心情的平和，这是可以通过冥想练习来疗愈自己的。 我们在释放与缓和情绪的过程中，常常出现痛苦的情绪，所以需要非常关注身体的反应。 但是现实却是，很多人会认为冥想很重要，但总因为时间不够、工作太忙或是自己懒惰而没有去做。 这是为什么呢？ 因为他们口中所说的“冥想很重要”，是没有真正内化成他们脑海里的信念，一旦遇到生活的琐事、突发情况或是痛苦情绪时，所有的东西都被抛之脑后，包括冥想的修行。 这也是为什么很多人除了有钱外，却依然身心疲惫、无法感受到一点快乐？ 因为他们在透支消耗身体的力量，并且无视身体释放的信号。到头来，不但疾病缠身，精神状态焦虑且忧郁，整个人变得患得患失，这样的生活状态，即使你拥有再多的财富，你的身心都是贫乏的。 正念冥想的观照身体练习，也叫做“智慧关注”，它会让你在疾病和疼痛时，感到稳定及平静。 学会觉察身体的症状或痛楚，无论这种感受是恐惧、绝望或是退缩，让你冷静地抱持觉知，去观照身体涌现的一切感受。 接纳此刻的自己，真诚客观的表达 我知道日更冥想感悟是非常艰难的一件事，除了要将自己冥想的感受真实、客观的表达出来，更要从这些感悟中汲取能量，运用到接下来的冥想练习当中 。 但换一个角度来看，这也是一个正向强化正念冥想练习的反馈机制，通过持续记录自己的冥想日记，既可以理清头脑里的纷乱思绪，也可以成为我们练习冥想的“足迹”。 持续的记录冥想日记有助于积累“坚持”的力量，一旦你出现缺乏坚持的力量，你就会立刻发现，思想的蒙昧无处不在。 世事纷扰，我们会神思游离，难以专注，我们的心神在流年中愈加纷乱，就像一方阁楼，里面杂物充斥，废物累积。 但每天的冥想日记就像在清扫脑海里的微尘和蒙昧，坚持真诚表达是向正确方向前进的一大步。 每天坚持践行冥想练习和冥想日记，会让我的精力越来越专注，使我的意图和行动趋于一致，不会总是受自动意识的干扰。 我不再盲目遵循一成不变的思考和行动习惯，不在盲目追逐一些目标，因此，我变得更加充满活力，对生活更富有清醒的认识。 文章作者简介：灿亮，静坐冥想师，心理咨询师，终身学习践行者。
李大胆yao一起吧
今天晚上听了谷月老师的课，感觉还不错，很有实用价值，尤其是有很强的可操作性。 谷月老师的课，主要讲到了用新闻素材来写好微头条，我对这个还是有些陌生的。新闻倒是每天都有看到，但是要用到实际写作上去，应该还是有些技巧的。可能刚开始都不知从何下手，只能是多看多写了。 看到别人写出的文章，好像总是那么收放自如游刃有余，自己不免有些困惑了。想过很多，究其原因，恐怕还是写得不够多，还有就是没有好好去看别人的写作技巧，没有借鉴别人的经验。当然照本宣科肯定是不行的，的使用别人的有用之处，生搬硬套不一定适合自己。 谷月老师说的写微头条确实是一个很好的途径，这就是成功者的经验了，也可说是一个捷径吧。就如无戒老师所说的，方向很重要，如果只是努力，方向走错了结果就是越努力距离目标越远，南辕北辙了。 以前自己写作，也没想到过会有什么粉丝之类的，只是一种有感而发，自娱自乐罢了。当然有人欣赏那是再好不过了，起码说明自己的作品（姑且这样称呼吧，其实我也只是写点文字罢了）受到别人的认可了，这也是令人愉悦的事情呢。 确实，经过谷月老师一番讲解，感觉到微头条的门槛很低。它没有那么多的限制，比如学历，写作水平，阅历，知识面等等，只要你想写就可以写，这恐怕也就是微头条容易被很多人所接受的原因吧。 因为门槛低，写作又很灵活，没那么多的条条框框，所以受众颇多，也是一种很有生命力的形式吧。 不过真要写起来，也不是一件很容易的事，首先就得多做功课，这个说起来容易做起来难。我感觉还是具体的入手问题，到底从哪里着手，好像也是有些讲究的。 所以老师就讲到了具体的方面。比如利用新闻的稀缺性，如果是大家每天见到的，那就没多大意思了。这个可能还是物以稀为贵的心理吧，人都有好奇心。如何抓住人们的好奇心，这个可是要下这功夫的。 光有稀缺性还不够，还得有矛盾冲突。让读者有读下去的欲望，这才是好的做法。这个可能和无戒老师说的好文章要有好的标题是一个道理。如果读者看了感觉不过如此，那么也就是很失败了，起码是不成功的写作了。 谷月老师说的爆款结构模式，确实是经验之谈了。开头60个字要写好，设置好悬念、转折，写出矛盾冲突，让读者有急于打开的欲望。这个我以前还真没注意到，起码没有完全注意到，这个有点要命了，是得加以重视！！！ 可能也是习惯思维吧，之前总认为只要写好了文章，肯定就会有人欣赏。但是在某些技巧上面就不会去认真，或者是没学会如何使用这些技巧，这个短板一定要补上。恐怕还得写在笔记本上，时常提醒自己才行。要不然又会回到原来的写作习惯上去了。 带话题。开始以为是要带某种人们所热衷的话题，后来才知道是那种类似于写作栏目的东西，也许是我的理解有误？上百度查查就知道了。 最后，还是自己的好习惯，这里得表扬一下自己了。就是写好的的文章还得注意修改，不说是百分百满意，起码也要尽量做到已经能够喜欢。如果自己都在应付差事，那么就对不起读者，也对不起自己了。 又是一通自我感觉，不管如何，写将出来，总是好的，作为练笔，也是有些益处的。
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