蔡一诺1989
生活在香港的曾文通，
是一名颂钵演奏者，
每次演出一票难求。
他的演出非常特别：
欢迎听众在音乐会上睡觉。
因为这种音乐，十分“助眠”。
曾文通
颂钵，其实就是一种“碗”，
不同材质、音色各异，
敲打出的音乐十分极简，舒缓人心。
有人专门听它帮助自己深度睡眠，
更有听众感叹：
这个声音听一次，如睡十年。
点击视频，亲测试听。
自述 曾文通 编辑 莫竣威
我们的采访在曾文通的家里进行。他和太太住在香港大埔的梧桐寨村里。这里远离市区，群山环抱，空气格外清新。与我们印象当中那个车水马龙、高楼耸立的香港，似乎一点也没有关系。
曾文通的家
曾文通的家面积较小，但空间显得很大。客厅的陈设简单，甚至简陋：一张木桌、一把木椅、一个木柜，已是全部的家具，其他地方空空如也。
平时，他和太太习惯席地而坐，家里没有音响、电视：“我不需要电视机，因为我这里有很多东西可以看。” 文通指了指窗外，他最喜欢就是呆在阳台，看远处的群山。
曾文通的舞台设计作品
剧场是曾文通的另一个家。他在香港舞台剧界很有名气，作为舞台和服装设计师，曾参与200多部舞台剧的设计工作，并在2009年获得世界剧场设计大赛“舞台设计荣誉奖”。
机缘巧合下，他把自己的喜好——颂钵演奏，也带到了幕前。在香港，他的小型音乐会和工作坊，往往开票几分钟就爆满，甚至有听众等了两年，才有机会面对面地听他演奏。
一条摄制组在曾文通的家中，亲身体验了一次颂钵演奏。颂钵到了他的手里，似乎有一种魔力，每一次敲击，都能让人头脑舒缓，安静下来。当时就连正在工作的摄影师，也忍不住悄悄地闭上了眼睛。
以下是曾文通的自述。
吃透生活的苦后，发现颂钵
我和颂钵结缘，很大原因是因为我妈妈。
她以前是一个性格开朗的人，爱旅行，爱下厨。但自从被确诊糖尿病后，20多年来，我是看着她从能走能站的人，变成需要坐轮椅，再到后来基本只能卧床。一切都历历在目。
之前我会帮她脚底按摩、舒缓病情，但后来因为她的身体、四肢开始肿胀，我一按她的脚，肌肉就会陷下去。
看到她很无力，我也很无力。我工作忙也不能常陪在她身边，心有愧疚。
直到2010年有一次，我在台湾策划一个演出，和一个老同学重遇，他把颂钵推荐给我。一听完，我整个人马上放松下来，不知不觉都在他家睡着了。这一觉，好像让我补回了10年来，我所缺失的睡眠一样。
我立马就爱上了这个声音，开始不断地去研究它。
当时我拿到美国耶鲁大学的奖学金，到纽约进修舞台艺术。大概有3万美金，让我去重新学习一些新东西。课余期间，我就跟随尼泊尔籍的颂钵大师Suren Shrestha学习。渐渐掌握了一些基本的原理和操作方式。
课程完结后，我回到香港，第一个听众就是我妈妈。
当时她大部分的时间只能卧床，对于许多长期病患者，最痛苦和煎熬的莫过于睡不着。我就尝试把刚学到的颂钵乐，敲给她听。
我拿着一个颂钵，在她旁边敲。第一次敲完后，我发现她的身体变得柔软，渐渐地能睡上一觉。
2011年，在妈妈离开前的最后阶段，我每次去探望她，都会随身带着颂钵。有时候我会在医院敲颂钵给她听，有时候会把她推到附近的公园，在那儿大家都不说话，听着风声和树叶摇曳的声音。两个人都很珍惜那一刻。
可以说是妈妈带我去认识颂钵的世界，也是她让我知道，这个声音能够帮助到别人。
颂钵：从食器到乐器
颂钵作为真正的乐器进行演奏，只有近二十年的时间。
所谓颂钵，两个字而已——食器。它原来是喜马拉雅地区的僧侣和居民，用来盛放食物的器皿。不过颂钵成为乐器，也是人的天性使然。你看小时候我们在家吃饭，饭菜还没上，前面有碗、有筷子，会很自然地敲打几下，这时候的饭碗，也可以称为颂钵了。
颂钵的声音，我形容它是时间的延伸、空间的扩展。因为只要敲一下，它产生的声响和共振会延续很久。让听者好像被一个空间包围，“噔——”的声音，就像一条路，引你进入另一个环境。
因为大小、材质的关系，每一个颂钵所发出的声音都不一样。较大的颂钵，发出的声音较低沉，听者仿佛走进一个山洞，声音在你的身体周围环绕。头脑、肩膀能迅速放松下来，甚至可能听几分钟，慢慢就睡着了。
敲打一些小的颂钵，能发出高音。声音很集中，可以使听者提神，更加专注。加上听觉会影响视觉，进而影响整个头部共振，耳朵、眼睛、鼻子都会被唤醒。
演奏颂钵时，当你用粗暴方法敲打它，声音会变得很难听。但如果你轻轻地敲，它又会很“乖”地，将声音表达出来。掌握技法、懂得如何敲打它，声音才会悦耳。
曾文通在尼泊尔的沙弥学院
在纽约学习了基本功之后，我走遍了全世界：去法国、英国，在当地的博物馆，了解铜器的发展；去颂钵的发源地比如印度、尼泊尔一带，理解和学习颂钵文化；也去了日本、泰国、马来西亚，去收集各种各样的钵。
我现在收藏的钵大概有1000个，自己常用的就100个。它们都是我从世界各地淘来的，铜钵、铁钵、铝钵、锡钵……材质、音色各异。
我收藏的大部分都是铜钵，之前在马来西亚的一家小店，我看到有一些钵是用锡做的，当时拿起就开始敲，噔、噔、噔，声音非常好。我记得店员都傻了眼，在他们眼中这只是一个装饰品，没想到还有人拿来作乐器。
有些钵的价格，也从几万至十几万不等。比如一些百年历史的古董钵，它的声音就像一个很有智慧的老人家，我认为它音色独特，就是值这个价钱。
一场欢迎所有人睡觉的音乐会
演奏颂钵，以前更多是我自己的兴趣爱好，直到2012年才开始正式演出。
当时我在香港负责一个音乐剧的舞台设计，和剧中的音乐总监开会。他那天状态很紧绷，我便停下来，为他敲了一段颂钵，帮助他放松下。
听完后他说，“这个音乐是可以放到舞台上。”于是便邀请我，当音乐会的表演嘉宾，在剧中加入了颂钵的演奏环节，这是我第一次把颂钵演出带到幕前。
这七八年间，除了香港，我也去各地演出过：马来西亚、英国、秘鲁、北京、深圳、台湾。听过我演奏的人，有上万人了吧。
我的音乐会有一个特色，就是很欢迎大家睡觉。观众进来后，很快就安静下来。有一些人听着听着，就会进入一个朦朦胧胧的状态，在有意识和无意识之间徘徊，之后就渐渐睡着。有些人听了会哭、会流泪，就像是情绪的排毒。
曾文通与颂钵演奏者们
音乐会结束后，很多观众都说变得更精神了，可能是因为感官“垃圾”都被音乐清空了。还有人跟我说，这个声音听一次，好像睡了十年一样。
虽然有一些人把颂钵看成一种疗法，把敲击颂钵的人叫做“颂钵治疗师”，但我担不起这个称号。我就是一名颂钵的演奏者，如果我的音乐能给人带去平静，就满足了。
香港大埔梧桐寨村
生活是做减法
7年前，我和太太从香港市中心红磡，搬到现在的郊外大埔梧桐寨村。这里四面环山，离市区大概一个多小时的车程。
附近的梧桐寨瀑布，30多米高，是香港最高的瀑布之一。我会经常一个人走45分钟的山路，到瀑布和溪边，敲打我的颂钵。
在这里演奏时，四周的环境会和我产生共鸣。别以为没有听众，其实很多蚂蚁、蜻蜓，都会停在石头上聆听。这里也给我创作上的灵感：鸟的叫声，蝴蝶拍动翅膀的动作，都对我有很大启发。
平时生活很简单，每天吃得清淡：一碗粥、一个馒头、一个番薯。我家也很“空旷”，没有沙发、没有电视、没有音响……因为我不需要它们。
我现在不出去社交，也很少用社交软件，要联系我就只能用电话和邮件。每一天专注在工作，以及颂钵的研究上。
现代人太容易焦虑，每天各种资讯不断地向你涌来，甚至让你很难拒绝接收。很多人可能去坐车，都不愿意看一下风景，还是继续盯着手机。也许每个人，每天最低限度都应该留5分钟给自己，放空、发呆，什么都不做，容许我们的脑袋清空一下。
我经常会比喻说，其实人的心就像颂钵一样。当里面有杂物的时候，声音就会刺耳。只有纯净的颂钵发出的声音，才能打动别人。
人也是一样。学会清减，生活才自在。
蛋蛋徐要发疯
催眠学习法在法国学校试用， 旨在激发对语言兴趣，巴黎的阿尔法语言学校是法国少数几个建议使用催眠作为学习方法的语言学校之一，这种学习方法让学生惊奇。学生被置于一个光线昏暗的小隔间里，坐在深陷的皮沙发中，戴上有图案的墨镜、塞上耳机。教务人员通过灯光指示和接近人体脉搏速度的背景声响引导学生大脑进入半催眠状态。一堂课半小时，只有一个专业教师，学习一小时收费28欧元。中国也试行就好了，学生学习肯定很有趣。
李斯的雨
我给你讲讲我学习催眠的经验，先考了心理咨询师，后来对催眠很感兴趣，但我们这边催眠学习课程根本没有，即使有真本事。要么就去参加价格很高的培训，不过我不想做冤大头。我就先看书，学习理论知识，看了很多，也买了很多。然后就大胆地开始实践，我第一个催眠对象是我的同事，她想对一个人厌恶，总的来说效果还不错，事后她告诉我，在做催眠前她胃疼，然而进入状态后就都好了。我的第二个催眠对象是一个朋友，但是失败了，用了很多种方法都无法让他进入状态。就这样不断地实践，再思考反省。逐步增加经验。大概学了一年半以后，我去参加了杨伟林老师的课程，费用就1000多（仅吃住，课程不用钱），看他催眠学到了很多东西，也印证了我的一些观点，非常感谢杨老师。后来就开始学习国外的一些快速催眠技术。其实催眠非常的有用，要想学好，悟性、努力很重要。再者实践、细节的观察、反思。希望对你有用！
kami麻麻
国内催眠师很多，台湾：陈一德、廖阅鹏、黄大一、蔡仲淮；香港：连峻；北京：马春树、刘晨、罗晓捷、郝滨；上海：徐毅强、曹子策、黄新、黄雄斌；广州：林建雄；深圳：蒋平、房子墨、刘强德、唐喜明；杭州：吕承谕；苏州：马维祥；青岛：宫晓斐；山东：李慎旺；武汉：徐云；成都：格桑泽仁、谢泓瑶…催眠师的证书国内目前还没什么权威机构认证，据说马维祥的经络催眠是获得国家认证的，劳动部签发。
狂狼行天下
首先保持心情平静，在此先决条件下，再因地制宜、因人而异：根据个性擅长可以唱唱催眠小区；可以念念熟悉的佛经；可以数数习以为常的个数；可以听听钟表的滴答......总归之能使自己安静的适合自己的催眠术，轮换尝试，为我所用。
沙沙小小囡
催眠术的标准程序一门技艺刚开始学习时，会从观念、技巧着手，慢慢累积实务经验，也慢慢有了自己的体验与心得，直到有一天忽然融会贯通，信手拈来皆文章，就臻入艺术之境，从此挥洒自在，从心所欲不逾矩了。 催眠也是一样，刚开始必须按照标准程序来进行，确保安全，也确保催眠的有效，等催师技艺娴熟后，掌握到催眠之道是活的，人也是活的，就可以千变万化，神奇的疗效不求自来。让我先介绍催眠的标准程序，也期待有一天读者你也抵达一花一叶皆如来的层次。我们大致可将催眠分成五个步骤，分别是： 一、询问解疑（Diagnosis）：了解被催眠者的动机与需求，询问他对催眠既有的看法，答他有关催眠的疑惑，确定他知道等一下催眠时哪些事情会发生而没有不合理的期待。很多时候，催眠师可能要花点时间做个催眠简介，因为大多数人对催眠的了解很少，这很少的了解中又大部份是误解。 二、诱导阶段（Induction）：催眠师运用语言引导，让对方进入催眠状态。一般而言，常用的诱导技巧有渐进放松法（progressive relaxation）、眼睛凝视法（eye fixation）、深呼吸法、想象引导、数数法、手臂上浮法，及其它变形与伪装的方法。 三、深化阶段（Deepening）：引导被催眠者从轻度催眠状态，进入更深的催眠状态。常用的深化技巧有手臂下降法、数数法、下楼梯法、搭电梯法、过隧道法等等，除了这些常用技巧，这个阶段常常随机应变，即席创制新招。催眠师有多少想象力，就有多少新的技巧问世。 四、治疗阶段（Healing）：视被催眠者的需求来治疗，催眠师需要相当好的心理治疗与精神病理学背景，最好在宗教、哲学层面也有所涉猎。我认为这个阶段是催眠治疗最迷人的地方，你永远都不会知道个案会抛出什么球给你，而当你巧妙地击出一支全垒打时，真的会让你快乐好几天。 五、解除催眠（Ending）：让被催眠者从催眠状态回到平常的意识状态，确保他对整个治疗过程保有清楚的记忆，适切给予催眠后暗示，帮助他在结束催眠后，感觉很好，并且强化疗效，通常以数数法为主。
gengxiewei
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