卫浴小哥
心理师谈“情”说“爱”爱情，是人间最复杂，最高级，最神圣，最美好的情感现象。 按照学以致用的原则，我试着从心理学角度，说说爱情。 一，爱情的概念： 爱情是人际吸引最为强烈的形式，是身心成熟到一定程度的个体对异性产生的有浪漫色彩的高级情感。 二，爱情的特点： 1.相异性。 按照自然界同性相排斥异性相吸引的法则，这里所说的爱情是指异性间产生的吸引，同性恋不是其列，虽然不必歧视同性恋者，但从爱情意义上讲，同性相恋，只是一种特殊情况，不具备一般普遍性。更没有对大众的指导意义。所以说，爱情中的主体应该是相异的的男女，当然也不包括不男不女的两性人。因为从易经角度，它不符合阴阳相生相伴的规律。而且从吸引的相互性来说，一定还要符合等级匹配原则。比如，极阳之男匹配极阴之女，中性男女相匹配，两者都较弱者也可相融。狭义的爱情，理想化的爱情，在生活中还会符合对待原则，如极品男人聚极品女人，普通女人嫁给普通男人，次等男人要么娶最差的女人要么就得打光棍了。当然，理想化的爱情，在生活中并不多见，最常见的却是：好汉无好妻，一朵鲜花插在牛粪上的现象。这些现象并不是爱情的常态，而是变异形式。 2.成熟性。 从爱情的概念中，可以看出，爱情的主体是生理和心理成熟到一定程度的个体，这就说明不是什么人都会产生爱情的，哺乳中的婴儿看见穿着祼露的美女会两眼注视，身体前倾，但那是出于饥饿，不是爱情。同样，处于青春期的少男少女们的情伤，也不是真正意义上的爱情，因为他们还没有达到一定的成熟的程度，当代社会中的娃娃夫妻中，也很少有真正的爱情，因为他们虽然有了生育功能，但心理还不成熟。初恋时，我们不懂得爱情。这句经典的台词，告诉我们，绝大多数人的初恋只是一种或甜蜜或青涩的回忆而已，不会有什么结果。因为在心理还不够成熟的时候，产生的所谓爱情，最多只是一种爱情萌芽，是一种青春的躁动，是一性本能的低级需求表现。至于爱情会在什么时候发生，要因人而异了，早熟者可在少年时萌动，晚育者进入青年仍不思春心，更有甚者，一辈子都与爱情无缘的，这其实一点都不奇怪。毕竟，爱情不是必需品，对于更多的人来说，爱情是奢侈品，是人生最美丽的瞬间和永恒。 3.高级性。 爱情的高级性，是相对的。不能理解为只有高级的人才会有爱情，它是相对于低级情绪来说的。爱情是神圣和美丽的，它容不得亵渎，不是每一种男女之间的感情都可以称得上为爱情。它必须是最高级的情感活动，原始部落里的男女，生活中贫民窟的男女，不知道有情人节不会向心爱的人送花，但不等于他们没有爱情的体验。而在豪华高雅之室内进行的所在权色钱色交易，无论形式上多么高贵，也都算不上真正意义上的爱情。高级性还体现在境界上，不是每个人都能达到理解爱情的境界的，既然是高级的，也就是崇高的，神圣的，不可以随意亵渎的，对所爱的对象，从内心上是尊重的，不能当成仅仅满足自己生理和心理需要的玩物，必须设法让对方也感到尊重感和满足感。 4.生理性。 这和相异性是一致的，所谓生理性，是指异性间强烈的相互吸引，表现在身体上的亲密要求，其中性爱因素是不可或缺的，真正的爱情绝不会拒绝性爱，那种纯精神意义上的爱情，柏拉图式的爱情，都是不可取的。当然性爱不是爱情的全部，但却是重要的组成部分，没有性爱的基础的爱情是虚伪的，只有性爱的爱情是庸俗的。随着社会的进步和思想的解放，爱情的表现形式越来越开放，爱情也需要一定的形式来表达出来。两个精神相恋的人的性爱是神圣的，那是激情的自然绽放，一切都水到渠成，浑然天成。而当爱情没有性的激情时，爱情就会枯萎了，离死亡的时期也不远了。 5.利他性。 爱情的基本倾向是奉献，衡量一个人对异性有无爱情，强度如何，可以通过“是否发自内心，帮助所爱的人做其期待的所在事情”这个指标来衡量。这就是爱情的利他性。所谓快乐着你的快乐，痛苦着你的痛苦，就是从对方心理需求作为出发点，爱他，就是让他感到快乐和满足，帮助他实现价值。极端的自私和贪婪的人都不会得到爱情，因为他们做任何事都是从自身作为出发点和标尺的。符合自己要求的就去爱，不符合自己要求的，就不爱。这样的感情也不是真正的爱情。 三，爱情与喜欢的区别 很多人认为爱情与喜欢是分不清的，把爱情当成喜欢的一种特殊形式，还有人认为，喜欢是爱情的前提，爱情是喜欢的最高层次，喜欢就是淡淡的爱，爱就是深深地喜欢等。但社会心理学家鲁宾经地系统的研究发现，爱情与喜欢是两种不同的情感。生活中我喜欢他，但不爱他的现象经常发生。 爱情与喜欢的区别有三个方面： 1.依恋。 卷入爱情的双方在感到孤独时，会高度特异性去寻求对方来伴同和宽慰，而喜欢的对象不会有同样的作用。这就是近在咫尺的两个人也会对对方说：我想你。远在天涯时也会希望对方能立刻出现在自己的身旁。每时每刻都会想着对方在做什么，打不完的电话，发不完的信息，有说不完的话，总感到在一起时时间过的太快。而仅仅是喜欢的人，只是在一起时有些兴奋，不在一起时，这种感觉也就消失了。 2.亲密。 恋爱的双方，不仅对对方有高度的情感依赖，而且会有身体接触地需求，不在一起时，渴望在一起，在一起时除了会说些甜蜜的话语外，还会自然而然地对视，拉手，拥抱和亲吻，开始是男方会主动，但之后，女方在身体接触方面的要求会持久些，女人更需要心爱之人的拥抱和亲吻，那是她千年的等候与期盼。如果爱她，就大大方方地去拥抱她吧，那是她最幸福的时刻。 3.利他。 恋爱中的人会高度关怀对方的情感状态，觉得让对方快乐和幸福是自己义不容辞的责任。在对方有不足时，也会表现高度的宽容。就连最自我中心，最自私自利的人，在热恋中也会表现出某种理解，宽容和无私。这就是人们常说的恋爱中的女人都是弱智，恋爱者中的男人都是瞎子，一旦结婚后，对方的缺点和不足之处，就格外显露出来了。如果双方感情基础比较坚实，他们彼此就能够接受双方的缺点和不足，爱屋及乌，爱一个人，就要连同她身上的不足也要一起爱，不能只爱她可爱的一面。 四，爱情的发展阶段 社会交换论视求爱者为理性主义者，人们总是选择能给自己带来更多利益和幸福的人做伴侣，而所有导致爱情的因素均可归结为利益和价值。利益和价值两者都既有物质的，经济的因素，也包括社会的，心理的因素。 1.取样与评估。 男女 双方在某一群体中选择愿意交往的对象时，所考虑的主要因素是交往的收益与成本及其相抵消后的盈余。如果收益及盈余超过自己的期待值，则对主成为自己的追求目标。 2.互惠。 在些阶段，双方尽可能交换收益，既为对方提供收益，也从对方获益，同时力求降低成本。如一起聊天，互赠礼品，共同讨论有兴趣的话题等，但避免进入对方的私密性领域。在交换中，双方互惠，两个人亲密感随之增强。 3.承诺。 双方认为得到的收益大于从其他异性那里得到 的，因此停止与其他异性的交往，双方关系相对固定，开始一对一的频繁交往。 4.制度化。 随着亲密感的不断加强，双方都觉得离不开对方，又担心对方离开自己，希望能通过契约形式将双方关系制度化，如订婚，办理结婚手续等，契约使双方的关系具有排他性，彼此忠诚。 以上这种专业术语式的表达，确实让人觉得生硬。不妨用中国最早的诗歌集诗经中的第一首诗来说明这个问题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 五，爱情的三角理论 斯坦伯格认为，爱情是由亲密、激情、和承诺三因素组成的三角形，三个因素点和三条边的三角形内共有七种类型的爱情。分别是： 1.喜欢爱（只有亲密） 2.浪漫爱（亲密+激情） 3迷恋爱（只有激情） 4.愚蠢爱（激情+承诺） 5.空洞爱（只有承诺） 6.伙伴爱（亲密+承诺） 7.完美爱情（亲密+激情+承诺） 六，爱情的变异形式 1.浪漫式 2.朋友式 3.游戏式 4.占有式 5.实用式 6.利他式
黑白无距离
说到修行这个词，你会想到什么？ 苦行僧？出家人？还是头上插着发簪的穿着长袍的道教徒？ 我会想到自己，想到自己想要从事的职业。人生可谓是一场修行，可是又有多少人在修炼自己呢？又有多少人在过了30岁还在不断学习呢？如果问你见过中国哪里爱学习的人最多，那我想说的是深圳。如果说，这个世界上有哪种职业是能督促你活到老，学到老的。那一定会有心理咨询师这个职业。 每个人都是不同的个体。每个来访者也是不同的个案。每个时代有不同的心理，每个年代有不同的病。请问，如果你要靠这个职业吃饭。是不是要随时更新你的知识库呢？当然，如果你想安逸，对不起，这个职业不适合你。 心理咨询师，上知天文，下知地理。心理咨询师，前知古人，后知当下。心理咨询师，既懂心理，又懂药理。心理咨询师，要擅提问，还知礼仪。心理咨询师，需懂沟通，还会套路。心理咨询师，须明危机，还了防护。正所谓上得厅堂下得厨房，打得了虎还降得了孙二娘。 心理咨询师，一个高薪职业。有老师告诉我们，300块钱一小时的咨询师就别做了。要做就做2000块钱一小时的。再或者，你可以按照来访者财产的百分点收费的。哇塞……如果遇到一个首富，哪怕拿财产的一个点，我也发了，是不是又紧张又兴奋呢？ 哈哈，做做美梦也是不错的。不过我们还是要回到现实。看看自己，修炼到宝塔第几层了。 刘志雅老师的课上，让我印象最深的，最有感触的就是建立良好的咨询关系的几要素。要做到尊重、热情、真诚、共情、积极关注。这五个词是不是很熟悉呢？对，很熟悉，但是真的要做到，那就是一场长期修行。 首先说尊重来访者先要做到完整接纳，也就说不管对方是个同性恋还是个丑男，不管对方是有狐臭还是浑身有刺鼻的香水味，不管对方是举止优雅还是言行粗鄙我们都要做到一视同仁，不能厚此薄彼，轻视来访者。或者说，遇到一个社会地位比你还高的来访者就奉承他。我问我自己，现在的我能做到哪一点？我能做到不阿谀奉承，但是每天早上坐地铁，我闻不了别人身上的异味，听不了别人的大声喧哗。看到路人中有人穿衣不得体的，我都要别扭半天。试问，如果我的来访者是这样的，难道就因为他付钱给我我就能接受了吗？也许你觉得为了钱能做到。我却不以为然。心理问题根本的原因就是不适应，来访者心中有冲突，咨询师内心对来访者不适应，请问你又如何有足够的能量去帮对方解决他的不适应呢？ 问完自己，我默默地把自己定的长远计划又往后拉了一年。以前我经常跟我的学员说，生活即工作，工作也就是生活的一部分。接待来访者是咨询师生活中的一部分。问题从生活中来，而我们又要回到生活中去解决问题。在生活中磨炼自己的内心，才能有更大的能量去解决来访者内心的问题。 后来，在放学回家的路上，一个个行人跟我擦肩而过。我一个个去观察他们的行为特征。我问自己哪些我能接纳，哪些我不能。能，是能接受到什么程度？不能又是因为什么原因？当找到自己内心的冲突时，很多问题也就能迎刃而解了。接纳不了别人抽烟，是因为我讨厌自己身上有异味。我换了个角度想，如果我把这些臭味当成人生中的挫折一样难以避免。似乎接纳的心又升级了一层。所以我相信学心理学的人都有一颗不断完善自己的决心。 做到了完整接纳，我们还要以礼相待。说到礼，我就能联想到很多，穿衣得体是礼，化妆描眉是礼，举止优雅是礼，平易近人也是礼。仪容、仪表、仪态，这些礼仪已经是最基础的了。在第一次听心理学的课程的时候，岳晓东教授就说过做咨询师的人，着装要得体。我自认为自己着装还算得体。但是从着装上我又犯难，我一穿上职业装，就很严肃。老师的角色立马就代入了。想想自己现在的样子，不是给来访者做咨询，反倒是像给人家上课了。在我正在犯难的时候，我想起了曾经的我为了学习礼仪，训练自己练习坐姿站姿。每天对着镜子练习自己的站姿和手势。上班撤掉舒服的椅子，换成硬邦邦的凳子练习坐姿。从标准坐姿，练到优雅的。有时候腿都练得抽筋。最终我也练出来了。笑容同样是可以练习的。对着镜子练微笑，跟朋友说话的时候刻意放慢语速，把大脑中的其中一个部分跳出来提醒自己记得微笑。这个方法还是可以试试的。同样也将这个方法推荐给你，正在看文章的你，想修炼自己的你。 想成为一名心理咨询师，真的是跟人生来了一场较量啊！ 刘志雅老师说，他曾经被来访者拿着刀对着自己。听得我们在场的同学个个心惊胆战。说真的，面对这种情况，还想让我信任对方吗？想想也挺傻的。不过事实告诉我，这样的事情发生了，并不能成为你不信任来访者的理由。刘老师不是也妥善处理了这件事情吗？刘老师面对刀子指着自己的时候，除了言语的技巧外，是不是还是有信任的成分在呢？因为信任与不信任，语言表达的力量是不同的。信任不是让我们相信对方的一切，信任是我们打开自己内心接纳对方的一剂良药。来访者一开始对咨询师也是持有不信任的态度。如果咨询师对来访者的也不信任，那不信任与不信任就像两个负极，一定会相排斥的。来访者不信任咨询师很正常，如果咨询师对来访者保持了最基本的信任，那信任的能量就能包容来访者。从而感化他也做到对你的信任。我认为咨询师要把信任当成一种习惯，再当做一种性格。而不是作为一种技巧。因为信任来自于内心，与技巧无关。信任来访者，也是信任自己，信任自己能够处理好他的问题。 我觉得狗仔队的人是做不了咨询师的。因为咨询师要保护来访者的隐私。来访者告诉你一个你从来没听过的秘密。我问我自己能否守得住？保守秘密，是需要消耗自己心量的事情。小时候我就很喜欢把别人的秘密说漏嘴，到后来我就不想听别人的秘密了，因为不能保守秘密的我很内疚。所以我干脆不八卦。小时候听过国王长了一对驴耳朵的故事吗？讲的就是一个理发师发现了国王长了一对驴耳朵，但是他不能跟别人讲，他只好去野外挖了个洞，对着洞把秘密说出来。这么说来，保守秘密也是有技巧的嘛。从我目前的修为来看，如果内心足够强大能保守秘密那最好，如果不能，是不是也可以找督导释怀一下呢？好像也是不错的选择。我记得刘老师问过一个问题，保守秘密是绝对的吗？好像当时我的反应还比较快，不是绝对的。如果来访者的秘密涉及到自杀，杀人放火。危及生命，违反法律，我们是不能完全保密的，而是要启动危机干预滴。 我差点忘记了，所有的尊重，都是要以真诚的心为基础的。所以宝塔修行另一关——真诚。按照超我的话说，“真诚是一种态度，真诚也是一种特质，真诚是一种技巧，真诚是一种习惯。让真诚变成你的人格。”不过说真的，一开始，我们可能很难以完全真诚的心对待来访者的。刘老师说，“真诚是没有防御伪装，也不把自己藏在专业角色后面，不戴假面具，也不是扮演角色或者例行公事。而是要表里如一，真实地把自己放入与来访者的关系中去。”那也就是说真诚就要做到实事求是了。真诚表达自己的想法，感觉，从而向来访者去验证。有一句话术是这样的“ 你的有些言行容易引起一些人的误解，引起矛盾，不知道我的这种感觉对不对? ”说的就是实事求是。 不过我们要注意的是，真诚不等于实话实说哦，可能我心里是这么想的“大家不喜欢你，还不是因为你自己的性格有问题，你还不知道反思。”但是我能这样对来访者说吗？NO，所以用上面这句话术，表达立马就变得有艺术。后来“真诚并不代表实话实说”被同学们在吃水果的时候实践了一番。好像这句话是大家印象最深的经典名言了。这一经典名言，放在生活中，那也是沟通的艺术啊。所以要修行，就回到生活中去。 我要修行的第三道关——热情。什么是热情，听过热情好客，就是那种一进门就有人叫你，客官里面请。客官你吃点什么？难道要我这样招呼来访者吗？Oh，no！一定不是这样的才叫热情。在陌生人面前我是一个偏严肃的人，我该怎么修炼我的热情呢？瞬间觉得好难啊。可是用对立思维想一想，什么是不热情呢？不热情的人不会主动问候，不会主动关注，不会主动示好。也就是说见到来访者主动问候，主动关心，自然就能减少跟来访者的距离，从而在来访者心中树立一个热情的形象。不过也要记得，热情是要有始有终的，不能刚见面热情，后来又冷漠了。想想，来访者第一次来到咨询室，这里对他来说是陌生的，敏感的，不适的。再想想自己小时候去别人家做客，貌似也是这样手无举措的。不过一旦有人主动关系你，好像这种不适应就能消除很多。被我这么一代入，好像就容易理解热情了。刘老师说尊重是偏理性，而热情却是感性的。尊重是保持距离，而理性却在不断拉近距离。两者相结合才能情理相融。 建立良好的咨询关系的第四个关键，共情。这让我想起了《扪心问诊》第一集就是一个来访者不停的哭。共情是要我跟她一起哭吗？当然跟对方一起哭确实是共情的一种表现。但我想不应该是咨询师该有的共情的表现。有关共情，我很认同这三个概念： 1 、咨询师借助求助者的言行，深入对方内心去体验他的情感、思维；2、咨询师借助于知识和经验，把握求助者的体验与他的经历和人格之间的联系，更好地理解问题的实质；3、咨询师运用咨询技巧，把自己的共情传达给对方，以影响对方并取得反馈。 从这里我看到了训练自己共情能力的三个步骤。第一，先观察来访者的言行，感受对方的情绪，思维；第二，再是运用自己的经验与来访者的情感发生联系；第三才是运用技巧，将自己的心情传达给来访者，从而让对方感受到自己的真诚，并让来访者能继续吐露心扉。共情是咨询师很重要的一项能力。要做到共情，不是盲目的认同对方，如果我只是运用了共情的话术，还是会被来访者识破从而达不到真诚的效果。有关共情，也是我未来要修行的关键点。毕竟我目前还没有办法与所有人的想法产生共情。也许增加一点生活经历，似乎更容易感受到对方的感受。 在生活中，我遇到过一些人，他们会告诉我，你应该怎么怎么做，你应该放下你的执念；你还年轻，你要往前看；你是女人，还是温柔一点比较好。回想一下自己当时的心情，其实是很难接受的。现在想起来，这并不是共情的做法。共情不是告诉别人应该怎么做，也不是直接告诉别人你是怎样怎样的，而是要站在对方的角度，感受他的内心想法。这让我也想起了，在我妹妹的婚姻生活中，我总是在告诉她，你要孝顺你婆婆，你要对你老公好，你要……；说了很多你应该，到现在也并没有按照我想当然的那样发展。所以我开始反思，从今天开始我要转变自己的角度。站在对方的角度来看问题，看世界，看自己。 建立良好咨询关系的第五点——积极关注。有一点我也要忏悔的。那就是盲目乐观。我经常会告诉别人，现在的事情都会过去的，未来一定会更好的。其实未来是怎样的，谁都不知道，可是我还是在想给对方积极心态的时候，自己先盲目乐观了一把。未来会更好，未来是什么时候呢？一年？三年？还是十年？现在想起来，如果对方信了你的话，相信未来，一时之间貌似是好事。可是如果在未来的生活中，这种信念并不能支撑她走到更好的时候，我的盲目乐观岂不是给了他一个打击。所以积极关注的重点在于立足于事实，在事实中，去肯定对方的行为和品质。下次，我想对我的妹妹说“这些年，你一直无怨无悔地照顾着两个孩子，在你最困难的时候也没有责骂孩子是累赘，我真心为你点赞。” 上完刘老师的课，我看了看我那两个孩子。我想，建立良好的关系，做到尊重，真诚，热情，共情和积极关注。我要先从我身边的人做起。让这些能力变成我的习惯，变成我的性格，影响到我身边的人，从而帮助到更多的需要帮助的人。咨询师的修行是漫长了，虽然我现在还不是一名心理咨询师，但是我已经走在咨询师的修行路上了。修行之路之远兮，只要保持三藏取经的信念，此番修行定能成。2018年7月12日星期四01:41 盘坐于床边反思
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