天晴小猪猪
你把自己的位置没放好其实你仔细想想 别人对你的看法根本就不重要,别把别人的看法看的太重另外就是高中一来的学习压力太大 到了大学 可以尝试去释放 玩玩游戏 和同学一起出去疯狂 只要不犯法 你都可以尝试 有了压力要及时释放典型的焦躁症 不过别担心 自己生活重心的转移 通过一定的释放 和 对自己的自信增强 慢慢会好转 这样的问题 你越急越麻烦 最好的方法。。。找个女朋友。。试试 希望对你有用
小蝎子七七
胡乱夸人是指没有目标,没有意义的随便夸人。这属于阿谀奉称,到处讨好人,有时没有目的,有时是有目的的。鲁迅先生说的捧杀人,大概也指这种人。如果对这种人没有的诫备心,有时还真要吃亏了。夸得你飘飘然,这时他提一些让你做难的事,你不好意思,正中他的圈套。 我还真遇到一个善于夸别人的人,但人家非常高明。有一次我和一个姓王的朋友到市里去,去会晤一个古玩店的朋友。到了那里他把我介绍给朋友,因为我在文学上小有成就,在当地小有知名度。他给朋友竭力夸奖我,并当场让我给朋友写了嵌名联。由于那嵌名联写得比较成功,他夸我更加有劲了。夸得我浑身都不自然,告别朋友回来的路上我说:“老哥,你今天把老弟我弄得尴尬极了。无地自容,今后再不要这样了。” 谁知老友笑着说:“你错了,我今天不是在夸你,而是在抬高我。我把你夸得上了天,但我指挥着你,你完全听我的,那不是我比你还高。” 我明白了,这是高明。相比之下,有些人却错了,遇人总怕别人比自己高,竭力表现自己,结果反贬低了自己。 您好,我是读心解万事,是一名心理咨询师。 总是胡乱夸人的这种人,心理情况也是不同的,每个人的个性特点和所生长环境的不同,个人表现方法也是不一样的。 总是胡乱夸人的人,可能心理情况有几种。 一、奉承别人。也就是人们常说的“拍马屁",对于奉承别人,就是迎合别人,夸赞他人的优势、优越性。在生活和工作中,我们会往往遇到一些,为了自己的利益或表面的关系,而虚伪的夸赞上级或有利益关系的朋友,为得是让人们理解他,所表达的意思是“我是忠诚的,我就是下属"等等的,所代表臣服于别人,其实质是巴结、奉迎,为了自己的利益所表现出来的行为。 二、表达友好的意思。我们在相互的人际交往中,有一部分人喜欢夸奖人,快人快语,其并无实际目的性,只在希望用自己友好的方式,获取别人对自己的友好,只是表达的方式不同,喜欢用夸赞的方式,拉近距离。其在与人相处时,为表达友好、善意的态度,而表现出对于别人进行夸奖和尊重的行为。 三、真实表达自己内心的崇拜。很多人夸奖别人的时候,也是发自内心的,尤其是 社会 地位悬殊,或者生活条件差距大的情况下,都会出现这种情况,是一种发自内心的羡慕和崇拜,所以表现出无止境的,甚至夸张的夸奖。 以上考虑到的可能不全面,还是希望大家一起学习,对于夸奖人的人,在 社会 上还是口碑比较好的,不管处于什么目的,但总归是报以别人夸奖,不会迎来敌对。 很高兴回答你的问题。 胡乱夸人的人的心理可能有这几种: 1、是一个没有心计,很浅薄的人,觉得夸人总是好的,所以逢人就毫无根据的夸人,有可能还出现张冠李戴的情况。这是不走心的夸人,不认真观察别人的独特之处,夸人不具体,没夸到点上。 2、胡乱夸人还会让人产生这样的反感: (1)阿谀奉承,溜须拍马,故意讨好,感觉他另有所图。 (2)有可能让人感觉他是在嘲笑对方,戏弄对方,甚至感觉他在攻击别人,好象胡乱夸人的人在说反话。例如:你很胖,他夸你身材很苗条;你明明说话有点口吃,他说你会说话呀!你家孩子很调皮,成绩不好,他却夸你孩子好乖巧,成绩又好,还说好羡慕你的话。 总之,胡乱夸人的人要么不走心,随口胡诌乱扯,大大咧咧的,给人种没心没肺的感觉;要么别有用心,用夸人的方式来嘲笑、攻击对方。 讨好型人格。不切实际的夸赞别人是想示好,是想让别人给自己一点友情。这种人其实内心是自卑的。唯恐别人看起自己。 我觉得总是“ 胡乱" 夸人的人,是个最聪明的人。 大家想想: 此人真的是非不分、好坏不明吗? NO!他之所以“胡乱"夸人(请注意是带引号的“胡乱),是他谙熟“逢人减岁,遇货加钱"以及“看破不说破"的为人好处!是“双保险"的处世哲学!! 大家又对比一下:那些直率地、一就是一、二就是二、丁就是丁、卯就是卯,非常客观地去评价别人, 有几个会喜欢他? 俗话说“当局者迷,旁观者清"。“清"与“迷"碰在一起不吵架才怪!这样的例子屡见不鲜。 所以我说,对总是胡乱夸人的这种人,我们不应怀疑他的人品,也不应猜测他有什么不良的心理, 说不定他比我们技高一筹、聪慧能干哩。 一切病先是“神”病! 第一个阶段“神”病。 神散,神不定,注意力不集中, 敏感,容易被外界引动,动心、动情、动欲,自控力差, 平常生活中,睡不好,易惊醒,怕吵,怕黑,怕鬼,这是神弱。 神病严重了, 形神分离,心口不一,表里冲突。 你跟自己不在一起了,言不由衷! 甚至喜怒哀乐发不出来,或者发之太过。 一切的源头—— 在于无形的思想、精神, 然后才有了能量,然后才化生为物质。 所有的病,与这个世界的开始,都是这么来的! 太过—— 比如说,现在很多电脑 游戏 ,电视综艺节目都属于“太过”, 目的就是渲染、挑动 情感 爆发, 制造痴迷粉丝,创造收益, 使人乱神。 不及—— 你该高兴的时候却要压抑一下,习惯了,就真的高兴不起来了。 太过,不及,都是失常。 当其时而无其气也是失常。 该高兴的时候突然哭了。 原本是伤心的,却强迫自己坚强。 现实生活中有很多这样的情况,这是反常! 心念一转,神气也就转了,生命列车的方向也转了。 当一个人的身体有大病的时候,已经是生命列车的方向错了很久了!!!!! 但有一点一定要记得, 信念随时有机会转回, 信念一转,神气随时有机会修正。 很多人对自己的生活、内心状态、身心感受无知无觉, 却指望医疗西药、吃些什么营养品来改变体质! 但我们的身心是精神与物质的结合体,要靠它们来改变,不行! 打坐安静的状态是什么呢? 是《黄帝内经》说的“形与神俱”,或者“身心合一”。 现在很多病,源自缺乏“缓”。 如:神经衰弱、焦虑症、躁郁综合征等,都是这个时代常见的。 社会 节奏太快, 大家都不自觉地陷入了一种快、急了的精神心理生活状态。 太急了,神就飘在外面,气机也浮动不定,既紧且乱,生理功能也就跟着失调了。 我们去求一个东西、一个人或者一件事, 总是有很多远大的发展计划, 一直思考,想得很遥远。 或者关注着一个人或一件事,念念不忘, 妄念欲望不停地想这想那,或者不停地他人的故事。 这就是以外物为真实, 失去对当下的自己的感受。 这个状态在中医叫“形神分离”。 真正的 养生 ,是去感受自己! 为什么现在病越来越多,越来越不好治,可以从这里找原因。 《黄帝内经》里有一段对话: “帝曰:形弊血尽而功不立者何?” 黄帝问岐伯, 当一个人形体破败了,气血也耗干了,治疗就很难见效,这是为什么啊? “岐伯曰:神不使也。” 病人的神气没有发挥应有的作用,医生也没有办法调动了。 黄帝接着问:什么是神不使呢? 岐伯回答:“针石,道也。 精神不进,志意不治,故病不可愈。 今精坏神去,荣卫不可复收。 何者? 嗜欲无穷,而忧患不止, 精气驰坏,荣泣卫除,故神去之而病不愈也。” 中医认为一切病先是神病, 然后是气病,再到血病, 最后才到什么呢?形病。 每一次的情绪流动, 身体便会留下印记。 我们拥疗愈自已的能力。 内心不渴望的东西,它不可能靠近自己! 怀疑来自于我执的思考。 无论你经受了何种伤害, 目的只有一个,就是有一天不再受到任何伤害! 不快乐的讯息,告诉你: 需要去学习快乐的课题。 愤怒是为了掩饰更深的痛苦。 我们学不会的功课, 将会留给我们生生世世去完成。 痛苦不是真的,所有的痛苦都来自于执着。 要愿意面对痛苦,并且选择宽恕, 而不是去报复那些你以为造成你痛苦的人。 正视恐惧, 我们勇于面对的,最终都会消融于喜悦的光中。 情绪由心念而生,而心念创造实相。 别人只是触发我的伤痛,而伤痛其实早在我的内心。 觉察力使得虚假无常凋萎, 而合乎真理的得以成长。 慈悲是设身处地、感同身受、为人着想的能力。 压抑情绪、表面似乎平静了, 但那股情绪的能量没有得到疏导,内在仍然翻江倒海。 情绪的本质就是身体中的能量, 当我们愤怒、委屈或者悲伤时。 能量堵在身体里, 必然会产生难受的感觉。 与其绕在头脑里面,不如直接从身体入手。 去感受那个能量的拥堵, 不加评判,保持觉察,给它点时间,等它流走。 当能量再度顺畅的流动起来,负面情绪自然就随之消失了。 当修行者越来越了解人生的真相, 他对个人的快乐、名声与舒适的关注就会越来越减少。 了解体会无常能培养我们修行的迫切感。 我们每个人的时间都不多, 今天可能是你生命的最后一天, 今夜的晚餐可能是你的最后一餐,绝对没有任何保证可以确定每个人都会活到明天,更不用说“永远”了。 在这个既危险又不 健康 的世界上, 现今五十岁的人能活到八十岁, 应该算是相当不得了的成就。 五十多岁的人生命已过了大半了 阿弥陀佛 大大咧咧,崇尚幽默的心理 或者不在乎他人感受的心理 或者是不想惹事的心理,觉得夸了人不会至少惹麻烦! 或者是被他人洗脑,觉得夸人是很好的社交行为,从而也不懂别人怎么想就胡乱夸人。 一种人,与人方便自己方便。二种人,为换回更多的笑脸。三种人,团结一切可以团结的人。 这是讨好型人格特征。他自己其实知道自己言不由衷,但是就是控制不住。这种情况下不必认真,他那么一说,咱们这么一听,过去就好了。往往这种人胆子比较小,有时候做事情会过于谨慎,善待之即可。 是想得到别人的关注,老好人就是这一种,不得罪人,不付出真心,不值得交朋友。
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