吃货肥仔喵
内容详细，请仔细阅读，呵呵） 毕淑敏，女，1952年出生于新疆，中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。1980年转业回北京。 毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏高原阿里当兵。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的"死亡"使她对生命有着特别的关注。 从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字。曾获庄重文文学、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。 毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。 国家一级作家。内科主治医师。北师大文学硕士。 祖籍山东。曾在西藏高原阿里地区当兵，服役十年，历任卫生员、助理军医、军医。著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》等。国家一级作家，北京作家协会副主席，北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业。内科主治医师，注册心理咨询师。 附1: 《毕淑敏作品精选》序----王蒙 如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷兰豆，也许我早就读过她的作品了。 然而她的名字是毕淑敏，这名字普通得如——对不起——任何一个街道妇女。 而且她说她从小就是一个好学生，她的数学与语文是同样地好（总算找到了一个喜欢也学得好数学的同行了，王蒙大悦焉！），她的开始写作源于她父亲的建议，而她的戒骄戒躁是由于儿时的母亲的教导，为了写作她在完成了医学学业以后又去上广播电视大学的文学系并以“优”的成绩毕业，继而读研究生，获得了硕士学位（有几个作家老老实实地这样学过文学？），再说，她同时是或者更加是一个医术精良的内科医生，她对此充满自信与自豪…… 我真的不知道世界上还有这样规规矩矩的作家与文学之路。我本来以为新涌现出来的作家都可能是怀才不遇、牢骚满腹、刺头反骨、不敬父母（而且还要审父）、不服师长、不屑学业、嘲笑文凭。突破颠覆、艰深费解、与世难谐、大话爆破、呻吟颤抖、充满了智慧的痛苦天才的孤独哲人的憔悴冲锋队员的血性暴烈或者安定医院住院病人的忧郁兼躁狂的伟人枣怪物。 毕淑敏则不是这样。她太正常、太良善，甚至于是太听话了。即使做了小说，似乎也没有忘记她的医生的治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心。她有一种把对于人的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式…… 所以就更显得毕淑敏的正常、善意、祥和、冷静乃至循规蹈矩的难能可贵。即使她写了像《昆仑殇》这样严峻的、撼人心魄的事件，她仍然保持着对于每一个当事人与责任者的善意与公平。善意与冷静，像孪生姐妹一样地时刻踉随着毕淑敏的笔端。惟其冷静才能公正，惟其公正才能好心，惟其好心世界才有希望，自己才有希望，而不至于使自己使读者使国家使社会陷于万劫不复的恶性循环里，也许她缺少了应有的批评与憎恨，但至少无愧于、其实是远远优于那些缺少应有的爱心与好意的志士。她正视死亡与血污，下笔常常令人战栗，如《紫色人形》《预约死亡》，但主旨仍然平实和悦， 她是要她的读者更好地活下去、爱下去、工作下去。她宁愿意忏悔“我”的多疑与戒备大过，歌颂普通人性（《翻浆》，而与泛恶论的咀咒与煽动迎迥异其趣。至于她的散文就更加明澈见底了。 她确实是一个真正的医生，好医生，她会成为文学界的白衣天使。昆仑山上当兵的经历，医生的身分与心术，加上自幼大大的良民的自觉，使她成为文学圈内的一个新起的、别有特色的、新谐与健康的因子。 而另外的多得多的天才作家的另一面，实在是文学界的病友。我尊敬与同情我的病友，我知道世界上许多伟大的作家都有病，他们太痛苦了，他们因痛苦而益发伟大了。但同时我也赞美与感谢大夫，为了全国人民的身心健康，我祝愿在大夫与病友的比例上不至于出现太大的失调。有病人也有医生，这才是世界，这才有各种写不完的故事。 不知道这是我的幸还是不幸，不知道这是不是我的被误解与被攻击的原因之一，我既觉得病人之可哀可叹，又觉得医生之可亲可信，特别是当我给一个比我年轻的作家作序写评的时候，我承认每一片树叶的价值。当然，我宁愿多称赞一点祥和与理性，我也许又发放了太多的苦口的良药，真对不起。 附2: 文学的白衣天使---柴福善 “文学的白衣天使”，是王蒙专门说给毕淑敏的。毕淑敏一方面文学，一方面大夫，几十年的人生经历，这几个字便太贴切不过地概括了。 1969年，北京的“文革”正轰轰烈烈，不满17岁的毕淑敏，却悄然穿上军装，告别北京，作为藏北第一批女兵，到达共和国这块最高的土地戍边了。这是喜马拉雅山、冈底斯山和喀喇昆仑山聚合的地方，平均高度在海拔五千米以上。前不久，我陪她考察京东丫髻山森林公园，毕竟是春天，天格外地蓝，阳光格外地暖，空气格外地清新，她深吸一口，仿佛要把这蓝天这阳光这空气，全吸进去，而后慨叹一声：藏北哪有啊，空气稀薄，缺氧使人简直难以生存。她不明白，那么高的山上，阳光照着，觉不出暖和。当时与她同去的共有5名女兵。那个部队从来没有女兵，破天荒了。及至今天，军区首长告诉她：现在也没有，她们是唯一的，后无来者了。三年后，她去新疆军区军医学校学习，原本要去军医大的，因受林彪事件影响，重灾区的军医大迟迟未招生，又不能再等，只有先走为上。在校成绩优异，院方要她留校，想把她培养成一名出色的外科医生。如果真的留校了，一心于救死扶伤的事业，或许真的能成为一名出色的外科医生，一名教授专家，那么是否还会有今天一位几乎家喻户晓的出色的女作家，一位国家一级作家？她真心地感谢母校对她的厚爱与挽留，她对我说：部队培养一个医生不容易，她不回去，以后所在的部队就没有名额了。她毅然回到阿里那个地方，谁料女兵们都调了，报道时干部科长翻出过去的名单，查出有个毕淑敏，性别中写的却是男性，因为这几年里部队已无女兵了。一干就是5年，直到1980年转业回北京进工厂，做医务所长、主治医师，1991年成为专业作家，前后行医22年，对医生职业，她是情有独钟，一往情深，尤其有几条生命就是在死亡边缘，她一把手拉回的。看到一个个生命的复活与重新焕发青春，那份情感非常人所能体味。 她父亲也是一位军人，官至师级，在文学艺术方面有很好的天赋，只是由于那一代人所处的环境，老人家一生戎马，始终未能从事文学。一天，父亲突然对她说：我看你是可以写一点东西的。她也确实想把藏北的军旅生活表现出来，在父亲的鼓励下，悄然动笔了，一周内就完成处女作《昆仑殇》。这是1986年，她34岁时。对于一个从未写过东西的人来说，起手就中篇，难免没有底数与把握。可往往也有例外，这部中篇第二年在《昆仑》杂志发表，引起轰动，并获第四届“昆仑文学奖”，她从此步入中国文坛。这期间，她边做医生边写作，后来，发觉写作与医生是不可以同时做的。她十分敬重医生的职业，尽管她做基层医生，危在旦夕的病不多，但也要全心全意地做好，不能分心，这是一个务实的世界，不能随意夸张修改延误，更不能有丝毫失误，毕竟人命关天，责任感事业心要她必须这样想这样做。所以，她所在厂的一名下岗职工，恰到她朋友家做保姆，谈起她来，连连称赞好大夫，眉飞色舞地谈了半天，结果连该干的活都没干。她深知写作是一个想象的世界，虚拟的世界，可以夸张，不满意还可以修改，甚至推倒重来，即使写完了，发表了好，不发表也无所谓，毕竟是自己的事，与人无碍。她成天在这两个世界跳来跳去，总觉处一种两难境地。这时，中国有色金属总公司慧眼识才，调她去做专业作家，悬壶济世22年，要她从此脱下白大褂，离开医生岗位，内心很痛苦，实在难下决心，况且她已近不惑之年，对以后的创作没有把握。她手里足足攥了两个月的调令，一番痛苦的徘徊思考，最后还是脱下白大褂，放下手术刀，有所取有所舍，有所为有所不为，人生很难样样兼顾，鱼与熊掌全得。她自此一心一意写作了，写作，又深感底气不足，便想方设法弥补，先是自学广播电大中文系课程，而后又拿下文学硕士，现在正攻读心理学博士。王蒙说她“我真的不知道世界上还有这样规规矩矩的作家与文学之路。”她就是以这样坚实的脚步，一步一步走到文坛的今天。 迄今为止，她已发表近四百万字作品，主要是小说和散文，其内容归拢来，一是反映藏北军旅生活，二是反映医生方面的生活，作品中始终关注关怀着人的生存状态，除去西藏生活与做医生的特殊经历，还有就是她做女人做母亲的天性使然。故此，几乎她每完成一部作品，总会造成文坛轰动，引起社会反响，虽没有大红大紫于一时，作品却可持久地一版再版，如散文集《素面朝天》，多次重印；厚厚地八卷本《毕淑敏文集》，2002年1月发行，2月即告脱销再版，在当今纯文学低迷的境况下，“毕淑敏现象”实在值得研究。她的小说，因是医生，笔下便从没忘记医生治病救人的宗旨，普渡众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心，她将对人的关怀和热情悲悯，化作一种集道德、文学与科学于一体的思维方式写作方式及行为方式。她正视死亡与血污，下笔常常令人战栗，但主旨仍然平实和悦，根本是希望人们更好地活下去，让我们的社会更和谐，我们的世界更美好。可以说，她的小说携带着高原的严寒，青春的沉重，生命的厚实以及对死亡的冷静，足以震撼每一个人的灵魂，而冷静理智的叙述，使她的作品具有一种罕见的磅礴大气。确实，创作不仅需要作家对所写内容的熟悉，更需要作家真正刻骨铭心的体验，应当是她成功的基础。长篇《红处方》、《血玲珑》也好，中篇《昆仑殇》、《生生不已》、《预约死亡》也好，短篇《紫色人形》、《一 厘米》、《女人之约》也好，勿庸置疑，她的小说已风格独具，自成一家。至于她的散文，坦率地说，我更喜欢，倒不是因为我写散文就喜欢散文，她的散文实在是真性情的自然流露，对那些矫情造做虚假一类的文章，我向来是不屑一顾的，我读过她的《婚姻鞋》、《素面朝天》、《大雁落脚的地方》等多本散文集，她认为，散文是蕴涵切肤之痛的标本。心的运行是透明的，它的脚印被语言固定下来，就成了散文。小说常常依心情而写，并无章法可言。散文看起来很随意，其实有着戒律，它是已经发生过的事情的感情的追述。于是散文在某种意义上就有了史的品格。在小说里，她躲在人物背后窃窃私语。在散文里，她站在浮动的文学面前自言自语。正因为如此，读她的小说，读出的是她对这个世界的看法与形象的演绎。读她的散文，才真正读出一个活脱脱的毕淑敏来，我知道了她17岁生日，是在藏北高原过的，战友们把水果罐头汁倾倒在茶褐色的刷牙缸里，彼此碰得山响，向她祝贺，对于每月只有一筒半罐头的她们来说，这是一场盛大的庆典。知道了她背负武器、红十字箱、干粮、行军帐篷，徒步跋涉在无人区，攀越六千多米高山时，心脏仿佛随着急遽的呼吸而迸出胸膛，仰望头上顶峰云雾缭绕，俯视脚下渊薮深不可测，年轻的她第一次想到了死。知道了她给20岁的班长换血染的尸衣，知道了她28岁转业回京，结婚、生子，操持家条，一个女人来到这个世界上该干能干的事情，她都很认真地做了，贤妻良母，好大夫，优秀作家，这是人们众口一致的评价。 就创作而言，她是当今文坛最具实力和个性的女作家之一，获海内外文学奖30余次。而她依然很谦虚，无论何时何地，从不张扬自己。这种品格，应该说是来源于母亲。她出生新疆巴岩岱，半岁时母亲抱着她一路颠簸一路风尘地来到北京。当年王蒙下放落户新疆，也是巴岩岱，一次她母亲与王蒙相见，大谈巴岩岱，谈得她好感动，以至后来竟陪着母亲，专程赴巴岩岱寻根。这次来京东丫髻山，她母亲虽已72岁高龄，也来了，每遇坡坎，她总上前搀扶，有些地方，母亲去不了，她宁可不去也要陪伴母亲。有时我们光顾说什么了，她以为母亲落在了后边，忙喊着回身去找，不想母亲趁说话之机，先慢慢地到前边石头那儿等着了。看得出，她不但相夫教子，而且极孝顺母亲。贤惠善良，以这种品格与心境立身于世，并进而去创作，作品能不感人能不深受读者喜爱能不经受住时间的检验么？人品与文品毕竟是统一的。
EatDrinkWorld
赖佩霞，1963年6月8日出生于台湾，毕业于暨南大学，歌手，身心灵导师。
赖佩霞曾为知名歌手及主持人，发行有"爱的嘉年华"、"冷冻我爱"、"霞飞季节"、"摇落"、"碎心恋"及"拥抱我入梦"等多张唱片，拍摄电影《阿美阿美》。
【个人经历】
1961/父亲美籍军人21岁，随美军驻守来台湾，与当时担任美籍将军家保姆的25岁家母相识、相恋
父亲被分发至越南，4年后返美，与育有三子女女子结婚、生子
赖佩霞出生，自始母亲独力抚养独生女儿。满月时，因连续哭了四五天被妈妈抱到‘先生妈’家里收惊，被预言将来会以唱歌为业。经常陪母亲出入寺庙、佛堂参拜。从有印象开始，成天与一同龄行动不便邻居为伴，形成生命重要影响。
1967/搬到台南与母亲美籍男友相处，开始接受西式教育，接触西洋歌曲
1968/念美国天主教学校，幼稚园开始接触修女的教导
196/上中文小学，因不习惯中西文化差异，害羞自闭
1971/继父进入母女的生活，过安定生活，开始学钢琴
1971/小三开始收到情书，开始与异性结下不解之缘
1975/国中开始参与学校活动， 个性逐渐开朗
1978/高中只考一所美术学校，生活愉快
中美断交
1981/第一次踏上美国
【如果你的妈妈充满哀伤，你还敢快乐吗？】
赖佩霞来自单亲家庭，20岁之前从没见过父亲。关于父亲的一切，都是母亲告诉她的。父亲是美国人，1962年，21岁的他随美军驻守台湾，不久后，与当时在美籍将军家当保姆的赖妈妈相识、相恋。1963年初，母亲怀孕4个月时，父亲被派到越南。再之后，他回到美国，娶了一个带着3个孩子的离异妇女。赖妈妈来自小镇，读书不多，这段感情的创伤和之前初恋的失败，让她认定男人是不可靠的，幸福的婚姻更如镜花水月。
像很多独自抚养孩子的单亲妈妈一样，赖佩霞的母亲敏感、多疑，充满哀伤。生下女儿后，她很少和家人联系，也没有什么朋友，生活的所有动力都来自女儿，也把所有的不如意，都一股脑儿地倾倒给了女儿。
在别人眼中，赖佩霞漂亮、好学且乐于助人。但因为没有爸爸，小朋友总欺负她，指着她的鼻子骂：“杂种！你这个没爹的孩子！”最开始，她哭着跟母亲告状，母亲没有解释和安慰，而是指责她：“这世上没有任何人要你，只有我要你，你怎么可以不听话，跟其他孩子吵架？”4岁的时候，母亲结束了一段恋情。看着她蒙在被子里暗自饮泣，赖佩霞问她怎么了？母亲说男方不喜欢她有小孩，走了。之后只要看到母亲心情不好或流泪，赖佩霞总觉得是她的存在惹的祸。
“如果你的妈妈充满哀伤，你敢快乐吗？如果你的妈妈总说，‘如果不生下你我就不至于活得这么艰辛卑微，你还敢像正常孩子那样跟妈妈撒娇、委屈了放声大哭吗？”赖佩霞说，她一直在尽力做个少让妈妈操心的孩子。
因为妈妈和孩子的关系是最贴近的，当妈妈不快乐的时候，孩子只能默默承受。其他孩子可能会选择闹事打架来宣泄，但赖佩霞是独生女，没有兄弟姐妹可以吵，她童年唯一的伙伴，是房东家的孩子，但对方是小儿麻痹症患者，需要她的照顾和保护。“我受了什么伤，无人可以倾诉。因为母亲知道我受伤后会更难过。所以很多的委屈，我就这么吞下了……”
为了证明母亲是错的，她也是受欢迎的孩子，当然也为了早日逃离妈妈，16岁那年，赖佩霞踏进娱乐圈。因为模样清秀，中英文歌都唱得很棒，她很快就在娱乐圈站稳了脚跟。她也终于知道，原来除了母亲之外，还有人喜欢和认可自己。
后来母亲终于再婚。继父大母亲21岁，对母亲和她都很好，但母亲却没有如赖佩霞想象中那样变得快乐。母亲总抱怨：“要不是因为你，我才不会嫁给这个男人！”听到这样的抱怨，赖佩霞的心又一下子down到谷底。
25岁那年，赖佩霞走进第一段婚姻。但是，母亲对她的影响根深蒂固，在那段婚姻里，她总在抱怨、指责，就像当年母亲对待她一样。而丈夫同样来自单亲家庭，父母早年离异，父亲独自抚养他长大，父亲过得不如意，儿子成了他的出气筒。和赖佩霞一样，丈夫也不懂得如何去对待亲密关系。
刺猬碰刺猬，这段婚姻的结局可想而知。1996年，33岁的赖佩霞选择离婚，独自带着5岁和1岁的女儿离开。离婚的导火索，是对方有了外遇。而赖佩霞除了指责、谩骂别无他法，对方也是这样。“我当时不认为我可以改变任何人，每个人都有自己的生活方式，我不会去继续伤害，能做的只有疏离。”赖佩霞说，母亲没什么文化，完全靠打短工也养活了自己，赖佩霞读过大学，在演艺圈发展，她也看到身边有很多单亲妈妈，一个人快快乐乐地把孩子养得很好。她觉得自己一个人也能养活两个孩子，而且还会比现在快乐。
赖佩霞说：“离婚的力量，来自于我做了母亲。我是两个孩子的妈妈，没有办法再扮演老公的妈妈去管他，所以选择离开。”
赖佩霞看到不少人口中说着爱孩子，但在众目睽睽下骂他们“没用”“丢脸”。一了解，才发现他们和自己一样，都拥有一个不快乐的母亲或父亲。那样的人生，无趣、痛苦又没有希望，赖佩霞想要摆脱，做一个快乐的女儿，更要做女儿们的快乐榜样。她也希望天下所有父母都能早日觉知：你是孩子的天、孩子的地、孩子的世界，所以要善用善意、善心和善行。没有任何事情比善待自己的子女更神圣、更有价值，因为孩子是这个世界上最弱势的群体。
我骂你其实与你无关，是因为情绪管理不好
离婚后的赖佩霞，和几个女朋友住在了一起。从那时起，她大量减少演艺工作，开始系统地接触、研究心理学，美国著名心理专家西恩的《失落的幸福经典》，对赖佩霞影响深远。在这本书里，作者说：“人生并不是一个辛苦的奋斗历程，而是一场轻松的游戏；如果能训练自己的想象力，只想象美好的事物，并正确地运用言语的力量，每个‘正当内心渴望都会在生活中实现。”
如何实现身为一个母亲单纯爱孩子的“正当内心渴望”？如何做到爱就是单纯地爱，而不是以责骂、抱怨的方式去“爱”？为何你满嘴是爱，却面目狰狞？赖佩霞想要一一找到答案。
一天，赖佩霞发现一个美国朋友因为孩子大声嚷嚷，狠狠地责骂并惩罚了孩子。但是很快，这位朋友就对孩子道歉：“对不起宝贝，我刚才骂你，不是因为你大声说话，而是因为我工作出了点儿问题，是我没有管理好自己的情绪。”
父母过得不开心，满心抱怨，或者负面情绪没有控制住，就会殃及孩子。每个人都会有坏情绪，我们总会因为这样那样的事不开心，但事后，总会冠上“我这么做是爱你，为你好”的借口。
没错，孩子也许会在心底认同“妈妈（爸爸）是爱我的”，但是这面目狰狞的“爱”，却让孩子被恐惧和担忧包围。恐惧和担忧怎么会快乐，又怎么会是爱？赖佩霞说：“所有父母都应该明确的就是：我骂你，跟你无关，而是因为我自己的情绪管理不好，我没有付出爱而是一直躲在爱的后面。”
还有一些父母的“不快乐”，其实是源于养育孩子过程中的不自信和自责。在多年的心理咨询工作中，赖佩霞见了太多这样的家长。“因为我是单亲妈妈，所以我要千方百计让女儿出人头地。否则，所有人都会说我没本事，没用心！”“他妈妈跟别人跑了，我一个大男人带一个孩子，容易吗？他怎么就不明白我打他骂他，其实是爱呢！”赖佩霞说，这种父母当然也爱孩子，但爱得很曲折，甚至是错误的。实际上给孩子带来的是伤害、自责和巨大的压力。
赖佩霞发现：那些打骂孩子的背后，父母的不开心其实是源于对自己现状的恐慌、对伴侣的不满或无法得到家人的重视。而所有这些，都是成人自己的人生课题，不能转嫁、迁怒到孩子身上。
那么，父母到底应该如何做，才不会把坏情绪“传染”给孩子呢？
赖佩霞说，首先要做到的是“口不出恶言”。口不出恶言就是不骂孩子，不对孩子说难听的话。两个女儿非常小时，赖佩霞就告诉她们：“见到妈妈发脾气时，赶快跑！不要成为我情绪的受害者。”所以她们只要看到妈妈不说话了，表情不对劲儿了，就会赶紧跑掉。对那些没有做到口不出恶言的父母，赖佩霞的建议是，过后向孩子道歉，告诉他们，自己这么做不是因为孩子的原因，而是他自己有情绪，然后请求他们的理解和原谅。
但口不出恶言、道歉，还只是浅层次的情绪管理。赖佩霞说，真的要做到情绪管理，让孩子感受到爱并生活得快乐，我们要做的，还是要先让自己快乐起来。
让自己快乐的第一步，就是把自己照顾得好好的。这个道理，是赖佩霞现在的先生谢志鸿告诉她的。谢志鸿一家人特别相亲相爱，也让赖佩霞对“爱自己”有了全新的认识。“我先生60多岁了，但依然保持着20多岁的好身材。因为他知道身体发肤受之父母，父母经过战乱、饥荒后才存活下来，所以他的生命得来不易，一定要好好爱护。”一个总是好好管理自己身材和身体的人，就具备了让自己快乐的最基本要素。
让自己快乐的第二步，是拥有快乐的能力。对赖佩霞和她见过的很多快乐父母来说，让自己快乐的能力，就是做自己喜欢的事，不惧怕改变和创新。现在的赖佩霞身兼多重身份，她最喜欢的工作是心理咨询。偶尔去拍戏，演舞台剧和音乐剧，她很喜欢挑战新事物，在不断开发、了解和认识自己的过程中乐此不疲。
她忙得不亦乐乎，哪里有时间对孩子和先生发脾气？所以，一个女人结婚做母亲后，依然敢追求梦想，她的情绪是不大会出现问题的。
管理好自己的情绪，处理好自己和孩子的关系后，我们还得转过头去，从“心”开始，面对原生家庭带给我们的伤害，与父母和解。
没有哪一个人怨恨父母，还能过得幸福快乐
20岁那年，赖佩霞第一次见到父亲。之前，她曾多次幻想，见到爸爸时，一定要过去甩他两巴掌，然后大声告诉他：“你看没有你我也过得很好！”她觉得唯有这样，才能替妈妈出气。但是真的见到了父亲后，委屈、失落和遗憾一齐浮上心头，赖佩霞泪流满面。原来对父亲怨恨的背后，是深深的爱。
“我相信很多做子女的，都有替妈妈出一口气的想法。但那些其实都是脑子里的，或者说是我们内心深处的父亲的形象，让我们一直对他充满恨意。”赖佩霞说，她见到的父亲，其实是孝顺父母、疼爱孩子的好男人，他高大英俊、温文尔雅。“更重要的是，我能从他见到我欣喜的表情里，从他一遍遍夸赞我漂亮、有才华的言语里，看出他是真的爱我，他也曾经爱过母亲。他不是母亲口中的那个男人，至少我见到的他，早已不是当年那个不负责任的男人。”赖佩霞说，所以她选择坐下来和父亲好好沟通，而不是口出恶言伤害他。
赖佩霞试着和父亲沟通，并了解到父亲当年之所以抛弃她和母亲，其实有着不得已的原因。父亲是家中的独子，家中有需要他照顾的父母。他出生在美国中南部的一个偏远小镇，时隔多年，那里的人们依然对外来种族有着很大的偏见。父亲告诉她，当年他之所以没有带她和母亲回到美国，是因为在当时的情况下，这可能是最好的选择。父亲还告诉她，过去多年，他一直试图联系她们，但由于赖佩霞的母亲搬家，那些寄出去的信，后来都被一一退回了。
当自己与父亲和解后，赖佩霞很想让母亲也走出怨恨，于是她说服母亲和自己一起去见父亲。她一直以为，母亲见到父亲后，会跑上去撕扯、打骂，说出最恶毒的话。但是母亲没有，她沉默不语，脸上满是嫉妒和羡慕。对于父亲和他现在的妻子，母亲表现得特别和善和有礼貌。
这让赖佩霞震惊又感动，回家路上，她夸赞母亲表现得很好。母亲说：“其实你表现得更好，妈妈爱你，不想给你丢脸。”简单的一句话，却让赖佩霞潸然泪下。看来时过境迁，母亲已经放下了对父亲的恨意，她不想再过那种抱怨和指责的生活了。这个路程很长，但母亲做到了。
那一刻，赖佩霞对母亲有了全新的认识。是的，父母本来就不可能完美。在过去的年代，大家生活条件都艰苦，为了求生存，无法兼顾孩子的心理需求。爱的表达流于匮乏、冷淡或草率，是不争的事实。赖佩霞很感谢自己带着母亲去见父亲，这种见面带来的不是持续的抱怨和指责，而是原谅、释然和放下所有的恨和怨。
1998年，赖佩霞刚走入第二段婚姻不久，母亲患肝癌离世。母亲离世前，赖佩霞的先生向病榻前的老人承诺：一定会照顾好佩霞和她的两个女儿。母亲对赖佩霞说：“我很快乐！”妈妈的这句话，让赖佩霞第一次觉得，她是一个很棒的女儿，而母亲的这一生，也算是圆满了，因为她是带着笑容离开这个世界的。
母亲去世后，赖佩霞和父亲的联系更为紧密。“虽然心里面有些结，但是我选择慢慢和父亲谈，我让他知道我的哀伤、遗憾，还有我对父爱的渴望。”她和父亲的关系越来越好，每年至少有一次，赖佩霞会带着孩子去美国看望父亲，父亲有时也会去台湾看望她。父女俩在一起的时光，总是充满欢笑，聊到赖佩霞的母亲也都是甜蜜回忆。赖佩霞很庆幸地看到，其实父母对子女抱怨、指责和谩骂的背后，都是无可替代的深深的爱。
采访最后，赖佩霞说：“即使今天我已经拥有先生与孩子的爱，有朋友、学生、老师、读者和歌迷的爱，但母亲那句‘这世上没有其他人要你，还是会时不时地在我脑中暗自打转，特别是遇到挫折、情绪低落的时候，我依然会在很深很深的潜意识里，感受到那句话的存在。”
因为受过的伤，总会留下疤痕。但不要紧，我们要正视疤痕，然后努力疗愈。赖佩霞说：“当母亲曾经带给我们的不快乐袭来时，请把它摊到阳光下，跟事实对比，然后告诉自己：这些与自己无关，都已经过去了。”
认知自己有价值、有人爱、值得爱，对很多人来说是一条漫长的寻找之路。有人走过漫长一生却从来不曾相信过，但所幸赖佩霞历经漫长曲折，最终迎来了如今幸福圆满的结局。
参考资料
百度：
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“她会成为文学界的白衣天使”[1],是王蒙对毕淑敏的赞誉。毕淑敏以她的小说诠释着自己对爱的理解。她教给人们如何保持纯真的友谊和爱情,如何热爱他人和事业,如何为社会尽自己最大的力量,如何实现自身的价值。和睦的家庭,幸福的婚姻,使毕淑敏心中充满爱。“文革”期间在阿里当兵的经历,使她和同时代的作家相比没有留下太多的“文革”伤痕。昆仑山在毕淑敏的心中是一座承载着纯真友谊和懵懂爱情的童话宫殿;医生的工作经历又使得她对生命有着不同于常人的理解。这些都影响着毕淑敏的小说创作。对生命顽强延续的描写、对死亡独特的理解、对人的生存状态的冷静关注,都表现出作者对生命的关爱。她对女性的关爱,和同时代的作家有着很大的不同,与同年龄的女作家也有很大的不同。她从一个母亲教育孩子的体验出发,书写家庭教育问题;从一个心理医生的视角,关注儿童心理问题,表达了作者对孩子的关爱。毕淑敏以强烈的责任感关注着社会人生,以集道德、文学、科学于一体的独特的写作方式,使她的小说成为文学界真善美的和谐因子。在对作家进行研究的时候,“童年经验”常被研究者作为解剖作家的突破口。“很多人不知道，著名作家毕淑敏在写作之前曾有过心理工作的从业经历，更令人不可思议的是，正当她的心理诊所开得如日中天时，毕淑敏又告别心理咨询师的身份向作家回归。记者昨日从重庆出版社得到消息，凝聚毕淑敏多年的心血之作《女心理师》即将在4月出版，据了解，《女心理师》将是毕淑敏继《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》后的第4部长篇小说。开心理诊所像“精卫填海”毕淑敏是早在46岁时就开始学习心理学，并在四年后拿到心理咨询师的资格，正当以自己名字命名的心理诊所开得如日中天时，她却又告别了心理咨询师的生涯，携“心理散文”向作家身份回归。“现在社会的心理问题究竟有多严重呢，据不完全统计，当前20%-30%的美国人患有抑郁症，比例很高，但治疗的意识非常强。而在中国每年有28万人自杀，很多人都有心理问题，很少有人重视。” 毕淑敏告诉记者，因为看她的小说，很多来诊所的人都点名要找她，因为对她特别信任，以至于很多人等了七八个月还没轮上。“我感觉就像‘精卫填海’，个人的力量太有限了，我希望自己把一小部分经历用在心理咨询上，更多的时间用在文学上。而且心理病不像普通病，它有一个很长的周期，还只能是有钱人才能看。”所以这也让她萌生了创作心理散文和心理小说的想法。“可以让更多人来看，解决更多的问题。”结果毕淑敏的心理健康读本在读者中反响很大，对此毕淑敏说：“我感到很意外，但这也足见大家对自己心理问题开始重视了。”创作国内首部心理学小说据介绍，《女心理师》是国内首部心理学小说，毕淑敏从几年前就一直在精心构思。主要讲述了一个女心理师的成长经历，揭示中国当代人的心理困惑和疾病，共50万字。本作品以女心理师贺顿的成长经历为主线，同时展开了她和丈夫、情人与心理权威之间错综复杂的情感关系，并穿插了若干来访者的精彩故事，深入探索了当代人的心理困惑及救赎突围之路，是一部既有可读性又有亲和力的心理小说。毕淑敏在接受记者采访时承认，这部小说的创作确实和自己的职业经历有关，“这些年来我一直在关注着中国人的心理健康问题。”同时她还强调说：“心理咨询师有严格的规定，为保护当事人的职业操守，这些故事都已经过强烈的变形，只抽取其中的典型和普遍意义，所以，不可能让人指认出故事的原型是谁。”而至于这部小说的名字是否会像上一部小说一样，由《癌症小组》改成《拯救乳房》这样哗众取宠的名字，出版社表示，征询多方意见来看，现在的这个名字最适合被大众接受和理解，所以基本不会有改动原文地址：毕淑敏：从作家到心理咨询师(二）作者：神雕侠侣主持人：通常来向您做咨询的人，都是哪一类的人多一些？提出的主要问题都是哪些？毕淑敏：比较而言，我会觉得男性和女性之别，我会觉得女性会稍微多一点，如果年轻人和老年人相比，我会觉得年轻人会比较多一点，如果说文化程度来分，我会觉得可能受过比较高等教育的人会多一些。主持人：就是说过好的教育的年轻女性。毕淑敏：对。你总结得很对。主持人：为什么会这样呢？是他们看到您身上什么样的特质了吗？所以会吸引这些人来。毕淑敏：我想从男女这个角度讲，可能女性更容易倾诉，更容易求助，也更容易去探索自己的内心。在我们中国的文化里，男性好像有比较坚硬的外壳，而且男子不容易倾诉自己内心软弱的部分，包括去请求援助，这个在我们文化里好像对他们的限制和规定比较多，所以我觉得在这个角度上来说，男性可能承受的压力就很大了。第二点，因为心理咨询是一个比较新兴的方面，像在老年人里，他会觉得找自己的亲朋好友聊聊天，或者是说用一些比较传统的方式，或者我去运动，我去旅游，让自己的心情开阔，他们可能更多用这样的方式，但作为年轻的一代会觉得，关注自己的心理健康，向专业的心理咨询人士去做这种专业的讨论，我会觉得这是一个近些年来在很快普及的观念。第三点可能就和文化，接受文化的这种教育的程度有关，会觉得这些受过更多教育的人会想，这是一门科学，寻求专业的帮助。主持人：来咨询的人提出的问题会主要集中在哪些方面，婚姻、家庭？毕淑敏：对，婚姻、家庭，比如说人生的发展，还有人际关系，还有工作的压力，还有比如说叫亲子关系吧，现在独生子女的教育或者几代人之间内在的矛盾和冲突，比较少的一部分也可能会涉及到比如说性侵犯，比如说有一些这种家族的这种秘密，它会在自己内心残留很多的阴影，我们会去讨论这些问题。主持人：对于所有的咨询者来讲，您对他们的帮助帮到什么程度，您自己就觉得满意了呢？毕淑敏：这些是一个很专业的问题，什么时候我们可以结束咨询，我通常会觉得，我可以确认来访者，就是他已经内心经过自己的成长，他对这个问题已经有了一个比较清楚的思考，而且他觉得我可以离开咨询师，独立去面对这个世界了。主持人：和几百个人有过面对面的交流之后，您对人的理解有变化了没有？毕淑敏：我想我会更尊重人了，因为原来会觉得，按照我的逻辑，这个事情是不通的，怎么会这样，太bu可思议了。主持人：怎么会有这样的人呢。毕淑敏：对，或者是把他排出视野，根本不和这种人打交道了，真的想不通他为什么会这样做，或者是他太坏了，我觉得通常我们说敬而远之，我想我对这个人不敬，我远之，我不理睬他，或者我会简单地说这个人是一个好人，或者这个人是一个坏人，因为做了这份工作和这么多人有过这种非常深入的讨论以后，我会觉得人是不能够简单地分为好人、坏人、正确、错误，或者我们理他，不理他，其实每一个人都是非常复杂和立体的世界。主持人：两年的时间如果用来写一本书，可能至少要十几万、几十万人读到它，而您做心理咨询只接触几百人，这个影响力会不会觉得小了一点？毕淑敏：对我来讲，我也会觉得自己生命也是一个过程，如果两年的时间，我的生命曾经和几百个人的生命发生过如此深切的碰撞，我相信我尽我的能力伸出援助之手，我想他们也给予了我，让我刻骨铭心的信任，我觉得对我来说已经是非常宝贵的一份经历了。在做了两年时间的心理咨询师之后，毕淑敏又出乎很多人的意料，在前不久退出了这个行业，继续专注于文学的创作。主持人：做过直接面对病人的那样的心理医生，后来为什么又不做了？毕淑敏：这个原因，我不知道具不具备这种普遍性，就是因为来的人太多了，人们常常会觉得如果你开一个诊所，有人来，当然是好事了，如果你受到很多人的信任，大家也会觉得你在业内很有口碑。主持人：对，应该越做越红火。毕淑敏：对，但是对我来说，因为来的人太多了，我不知道给谁看和不给谁看，然后他们在那里排队，当他们排到半年以上的时候，因为最后比如说11月份，我的工作人员对我说3月份预约的人还没有排到，我就真的陷入到一种特别大的愁苦之中了，我觉得你有点面对很多伸出的手，可是你只有一双手，你不知道去拉住谁。后来我在想，因为心理医生其实是一个手工劳动，他是没有办法机械化生产、批量生产，也不能够说你可以加快速度，我觉得我做不到，因为这确实是心与心的交融，其实是非常严肃的工作，没有办法因为等候的人多，我们就加快速度。我那时候其实面临一个，对我来讲也是挺痛苦的选择，也许我要换一种方式，我把我的那种感悟，或者很多来访者所给予我的那些启示，用文字去表达，这样可能有更多的人看到这些书的时候，也许一句两句话可能会触动他们，他们会有一些思考，是不是用这种方式，可能和更多的人来分享。主持人：我想您的离开肯定让那些特别希望跟您面谈的人很遗憾。毕淑敏：是，我至今为止，几乎每天还会收到这样的电话或者是信函，你会觉得，那都是一种心灵的呼唤，有时候会让我觉得我特别想，如果分身有术，假如说可以有三个毕淑敏，我想我就把两个毕淑敏去做临床心理医生，剩下一个毕淑敏来写作。主持人：把心理诊所的这份工作辞掉之后，您的注意力又转移到写作上，经过了这个心理学的学习，两年的心理学咨询，对写作的影响又是什么？毕淑敏：那种影响好像是一个非常潜移默化的过程，比如说我原来要写一个人物会非常辛苦地去设计他说什么，想什么，或者会怎么样，而且很坦率地讲，我有的时候也会觉得，他会这样做吗，就会觉得在想象的时候会有点自信不足。当我现在再来写作的时候，我几乎不用这个过程了，因为我去写这个人物的时候，他会怎么样讲话，他会穿什么样的衣服，他在某种特定的情况下，会有怎么样的行为逻辑，好像我已经就好像他们是我的熟人了，如果说我原来更多的是设计，那我现在是觉得去遵从一种实际当中的有一个现成的人，我只是把它描绘出来就好。主持人：后来您写的作品就被人评价成为心理治疗书，文学作品能不能起到治疗的作用呢？毕淑敏：其实治疗，可能是一个很专业的术语，我觉得在文学里其实是有多样的人生，如果我们去在这种阅读的过程当中，能有那种同感，能有心灵的激荡，包括它也可能在某些方面去改变我们对世界或者对自我的一些认识，我想在一个程度上说，这就是文学的功能之一了。我写的那些小说，我现在在写的时候其实没有去想它们是具有治疗的作用，还是表达的作用，还是一个展示的作用，那些对我来说都不重要了，我只是想，那些活动的人物，其实他们感动过我，我愿意用文字把他们表达出来，和更多的人去分享，这对我来说就已经是全部了。主持人：像《拯救乳房》被称作是中国第一部心理小说，怎么界定它是心理小说或不是心理小说？这个您的界定还是别人给它的一个定义呢？毕淑敏：这毫无疑问是别人给的定义，我有一次在街上买了一本是世界著名心理小说，我后来一看觉得和普通小说没什么不同，所以从这个意义上讲，我会觉得那部小说也没有什么更大的不同。主持人：后来您的作品当中就出现了像《心灵7游戏》、《每天多一点挑战》这类书，我个人的感觉读了之后是感觉，如果说从文学性上和你以前的作品没法比，如果说是一个心理辅导的专业性作品，它又很文学化，您怎么去界定这几本作品呢？毕淑敏：我想我首先不是给自己定义，我一定是个小说家，一定是个散文家，一定是个文学家，不可以去做别的事情，如果这样讲，我早年就是一个医生，如果作为医生去写作，那就是一个界外之事了，对我来说，我会觉得生命是属于我自己的东西，至于做哪个行业，我不需要哪个行业对我有一个很大的束缚，我觉得用文字去表达我的内心，和更多的人去分享，所以我不在乎它是一个纯粹的文学作品还是一个科普作品，或者说什么都不是的东西，对我来说那个不是最重要的。所以我现在我也会想，哪天我可能会写一个科幻小说。主持人：您觉得现在的中国人受心理问题的困扰有多大？毕淑敏：我觉得中国是一个特别迫切需要心理帮助的这样一个国家，因为我们是在飞速地发展和变化中，举个例子，如果是一个渐进的过程，好像是天气一天天暖起来，或者天气一天天凉起来，我想我们是可以慢慢适应的，但是如果你从一个很冷的地方，突然到一个温度很高的地方，或者从很热的地方一下走入寒冰之中，你会觉得我们会容易感冒，甚至严重的你还会引发其它的疾病，我觉得正是因为我们飞速的进步和发展，所以在这种变革之中，我们就遇到的问题和困惑就会很多，每一个人就会有很大的选择的时候，很多的自由的时候，其实他也会相应承担更多的责任，还有一种更多的风险，我觉得由于这样的大背景、大环境，使得中国对心理健康的这种关注是特别迫切的，每一个人想寻求更好的发展，不但要有强健的体魄，其实也要有一颗非常阳光的心理。主持人：除了去找心理医生咨询，买相应的书来看，还有什么更简便易行的办法，让我们碰到心理问题的时候能够比较容易地疏解开？毕淑敏：我想应该有一个很好的支持系统，就是说有更多的情感上的资源，可以给你提供更多的帮助。主持人：亲人、朋友。毕淑敏：对，其实这个是非常重要的，就是说按我们中国人的古话就是一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，你会觉得当你有一个比较良好的生态环境的时候，有更好的人际关系的时候，我们是比较坚强，比较开朗，当我们遇到这种灾难和困惑的时候，也是比较可以去从容应对的。主持人：毕医生还会什么时候再重新挂牌开诊所，还会吗？毕淑敏：我想也有这个可能，我自己其实对自己有的时候会有不确定性在里面。主持人：您在做心理咨询师之前已经是做过医生，做过作家，这两个经历对您做心理咨询有什么样的帮助？而更多的咨询师是没有这样的经历的。毕淑敏：我想做过20年临床的医生这个经验，可能对我就觉得人是身心一体的，当人谈到很多身体健壮的时候，其实我会觉得他和心理有关系，当我去当心理医生的时候，我也会知道当人心理上有很重的负荷的时候，其实他的身体也会有相应的反应。做作家的这个经历，我想可能因为作家主要是用语言和文字，来作为工具来进行表达的，其实心理咨询师和来访者的沟通和交流，和语言也是密不可分的，一个恰如其分的这种语言的表达，然后很精准的一个词汇，可以形容出当事人的比如他的困境，他的矛盾，他当时内心的种种挣扎，都会使这个当事人有一种人生得一知己的那种感觉，他会觉得自己不再孤独，他被人理解，我想这个可能和我做作家的这个经历特别有关。我记得有一个来访者，他最后走的时候他说，我今生今世从来没有和一个人进行过这么推心置腹的谈话，他说你怎么可以比我自己更了解我，我想可能一个恰当的语言，他所能够起到那种桥梁沟通的作用，我觉得这个要感谢我做作家对这方面的这种操作的训练。主持人：您不管是作家还是心理咨询师，都是在给别人提建议，帮助他们去疏导心里的感受，您碰到问题的时候怎么解决呢？毕淑敏：我也有很好的朋友，他们也是学习这个专业的，我也会和他们去讨论我的问题，我想因为觉察是非常重要的，当我觉察自己在不良状态的时候，我觉得我要有勇气去面对他，也要去寻求别人的帮助。主持人：您给我一个感觉，就是不管做作家还是咨询师，还是医生，都是在用不同的方式在影响着一些人的生命，而这是不是您做这些事情一个心理上很大的成就感？毕淑敏：其实是人类非常，我觉得是非常奇妙的事情，因为其实我们都很孤独，在这个世界上，其实我们每一个个体内心深处那些幽暗的角落，其实有时候连我们自己也不曾察觉，但是一个生命和一个生命如此密切的一个接触，我觉得在这个过程中，它其实是神圣和庄严的，我去从事这样的工作，我觉得里面有非常多的挑战，包括对我自己的那种反思，我也会有很多的错误，很多的不足的，可是我依然对人和人之间这种亲密的联系，会抱有非常高的那种敬畏和热情。随着毕淑敏生活经历和人生阅历的改变，她的小说创作也越来越注重对女性的关注。生活中毕淑敏多重女性身份的体验，让她的女性生命意识更加成熟，关注现实生活中的女性人生，思索女性的生命意义与价值。她客观地看待生活，用理性的视角，以刚柔兼济的中性立场来阐述女性作为弱势群体，逾越苦难，创造理想，实现价值的超凡气概。现从女性意识的觉醒，女性意识的深化，女性意识的超越三个方面浅析毕淑敏小说创作中的女性意识。关键词：女性意识；人生价值；生命意义毕淑敏作为一个女性作家，自从20世纪80年代登上文坛以来，把创作的目光一直关注在女性身上。她作品中的主人公大多都是女性，每个人物都有着自己独特的人生目标和人生价值，他们为自己的理想不断的努力奋斗。毕淑敏的作品无论是高山雪岭的“昆仑”系列，还是美丽繁华的城市系列，都始终充溢着鲜明的女性色彩，流露出或浓或淡的女性意识。作为一个女性作家，以女性独特的眼光和心灵感悟对女性的情感、人生经历做出了全面的注释，更好的抒发了她对女性世界的内心感受。从而更进一步深刻的表现出她热爱生命，善待人生的高尚情操。1女性意思的自觉毕淑敏早期从军11年，这给她早期的创作定下了特定的时代背景和创作题材。在那白雪皑皑的昆仑山上，现役的女兵这一弱势群体引起了毕淑敏的关注。女兵们的生活、训练还有情感寄托都融到了毕淑敏的眼睛里，她对女兵们的生活境况进行了深入的探索和思考。在她的笔下出现了一个个不甘屈服于恶劣气候、传统文化和政治环境制约的女性形象，她认为一个人的生命只属于自己，自己可以把握它，利用它，让他发扬光大。正是她的这种对生命的深刻认识，在作品仲裁权是初一个个鲜活的生命，和一个个凄美的女性故事。《昆仑荡》中，作者以“大革命”这一动荡不安的年代作为故事发生的历史背景，以昆仑雪山这一恶劣的环境为人物的生存环境，展开了对女兵们生命体验的书写。美丽的女战士肖玉莲是白色雪山和绿色军营中一朵绽放的花，她尤其受到男兵们的青睐。然而“战士不准谈恋爱”的军规，限制了她们追求美好爱情的脚步。出于对军规的遵守何不伤害任何一个心灵的思想，使她的装满“那种信”的小抽屉满了又空，空了又满，她却从未打开过一封。而当她面对心仪的郑伟良时，虽然没有语言上的爱意交流，但双方都明白自己的情愫。面对着严厉的军规她是那样的痛苦与煎熬、无助与无奈。故事的最后，肖玉莲和郑伟良在一次“最接近实战”的拉练中光荣的牺牲了，他们甚至还没有互诉衷肠，这朵爱情之花就凋零了。然而为了秉承军规，他们的陵墓被安排在陵园的两个角落，拉开了能够拉开的最远的距离。这是一个不尽人情的年代，对女兵从身体到心灵都是一种摧残。作者通过这个故事展现了女性自觉地追求自身价值与美好事物所遇到的重重障碍，这是一种对女性的渺杀。相对于肖玉莲的默默忍受，《阿里》中的女主人公游星则是大胆勇敢的。她渴望爱情，勇于追求爱情。当男兵们达成统一的共识，谁也不理睬高傲的她时，她感到万分的苦闷。而当伍光辉出现时，她的心为之一振，她为自己美好的爱情之花的盛开感到开心不已，她十分珍惜这份来之不易的感情，全身心的投入其中。当她夜晚与伍光辉出游被发现时，吉普车的车头朝向国境方向。她被判以叛国罪。这是任何一个人最不愿意背负的罪名，这是一种对人格的侮辱。高傲的游星却没有反抗，她缄默着。然而爱人的背叛使她跌入了绝望的谷底。她决定以死来证明自己的清白和捍卫自己爱情的尊严。她精细的打扮着自己，然后毅然决然的走向了狮泉河。死亡是她的自主选择，她以死表达了自己的反抗。背景和政治压力之下，游星的人格追求是那样的渺小，微乎其微。游星毁灭式的反抗是对父权社会的一种颠覆。在“昆仑”系列小说的叙事中，毕淑敏女性意识已“自觉”的显现。在绿色军营这一男权的天下，女兵们以或朦胧或决绝的态度呼唤着爱情，追求自己的幸福和美好的生活。这种精神气质体现了女性鲜活真实的生命意义。虽然这种女性意识只表现在对爱情的向往与追求上，但毕淑敏对女性的关注，对女性人生的思考还是表现的淋漓尽致。2女性意识的深化20世纪90年代，毕淑敏从军营种回到了繁华的都市，她把创作目光投向了更广的天地。在这一时代，女性对自身的要求越来越高，她们迅速成长成为同男性一样承担社会责任履行社会义务的不可或缺的群体，自立自强，积极参与社会竞争，实现自身的价值。女性的主体意识得以深化，使自己确立了更好的社会地位。毕淑敏说：“我们思考山岳和海洋，因为女性的生命和发展与自然密切相关。我们思考战争与和平，因为女性参与整个人类的文明进程。我们思考科学与技术，因为它是人类繁衍昌盛的必须和地球联络宇宙的信号。我们思考家庭和孩子，因为它是神圣的花园和晶莹的蓓蕾。我们思考自己的身体和灵魂，因为它是女性出发的锚地和翱翔的天弯。”这充分的体现了女性对自我的清醒认识，使得女性在现实生活中更加的被爱护和尊重。长篇小说《红处方》问世毕淑敏女性意识的成熟与深化。在这部小说中女主人公简方宁作为戒毒医院的院长，在生活与事业中独当一面，她一向镇定自若，从容不迫。她把全身心都投入到事业中。简方宁在工作中取得了傲人的成绩，她在得到同事和病人认同和尊敬的同时，又遭到隐君子庄羽的报复和陷害。她染上了“极品七”，想要摆脱这种毒品，只有切除大脑中控制情绪的神经蓝斑，这意味着她以后的生活工作不再有快乐和痛苦。但作为一个有自主能力的人，简方宁热爱生活和工作，她不允许自己变成那样，她认为“人与动物的最大区别,是我们具备高尚的情感。”她为自己活得更精彩而活。她坚毅而果断的选择了自杀，她将自我意义置于一切之上。简方宁明确了自己的人生目标和人生价值，并为之付出生命。毕淑敏的这一书写，将一个“我只是为了我自己”的自主女性形象表现的活灵活现，是女性主体意识的深化，展现了时代女性的风采。作为女性，她一生中最大的光荣就是母亲这一天职。毕淑敏作为多年的儿科妇产科医生，总能感到母亲们在生死抉择之际不可理喻的母爱。在《生生不已》的创作中，毕淑敏把自己深切的生命体验融入其中，从母性出发，对乔先竹进行了浓墨重彩的书写。女儿———小甜的脑瘤好像一块巨石压在乔先竹的胸口，指望不上丈夫，乔先竹告诉自己必须要顶住要镇定。女儿的痛苦撕扯着乔先竹的心。当她从袁医生的口中得知只有再次怀孕才能拯救她的精神甚至是生命。她毫不犹豫地接受怀孕，她不顾医生的劝阻，冒险取出了已经融入体内的节育环。小生命的生长给乔先竹带来了希望，但对于她来说孕育新生命的过程也是她个体走向衰亡的过程。小生命的降临却带走了母亲的生命。乔先竹这种自我毁灭的人生价值是那样的伟大，她用自己的方式实现了作为母亲的人生价值。毕淑敏歌颂这种母爱的伟大与无私，侍女性主题意识在母爱中得到升华。3女性意识的超越毕淑敏女性意识的超越主要表现在两个方面，一是对女性的关注，她不只是简单的关注女性的本身，更关注她们的心理。《拯救乳房》中作者把自己置于乳腺癌患者中间，面对她们从肉体到心灵上的变化，她采用心理干预，让她们重拾自信，战胜肿瘤，使她们的心理阳光普照。另一方面是毕淑敏对死亡也做出了明确的思考。生老病死是自然规律，也是整个人类必须面对的问题。作者在《预约死亡》中对这一问题做出了深入的思考，把生命引入到另一个新的境界。结语毕淑敏作为一个女性作家，她站在女性主义的角度上，对女性的人生目标，生命价值作了全面的诠释。她歌颂女性，从对女性生命状态、生存方式及生命过程的思考到对女性尊严、生命延续等多方面思考都融入到他的创作中。这是她对创作的追求，也是她对生命和生活的主观体验和独特感
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