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天人合一:“天人合一”的思想概念最早是道家思想家庄子发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。
宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
“天”代表“道”、“真理”、“法则”,“天人合一”就是与先天本性相合,回归大道,归根复命。天人合一不仅仅是一种思想,而且是一种状态。
天人合一,或称天人合德、“天人相应”,天人合一并非中国文化所独有的观念,在世界很多高级宗教中都有这类观念,并且有详细系统的修行方法。儒、道、释三家均有阐述。其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。
身心合一:身心合一是指身体和心理协调发展,人的身心发展是指人的体力和脑力的协调发展。包括生理和心理两个方面的发展。所谓身体的发展,指机体正常发育和体质的增强。
机体发育正常使体质增强,而体质的增强又有助于机体的健全发育,两者互为作用。所谓心理的发展,是指认识能力和个性特征的发展。认识包括感觉、知觉、记忆、思维等;个性包括需要、兴趣、情感、意志等。这两者也是密不可分的。
认识的发展,促进人的个性的形成与发展;个性的发展,促使人在按照自己的意向实践活动中加深自己的认识。影响人的身心发展的因素是多方面的,但主要有三大因素:一是先天遗传因素,即生物因素;二是后天的环境因素,即自然因素;三是教育因素,即社会因素。
这三个因素在人的身心发展不同阶段发生着不同的影响。遗传因素为人的身心发展提供了物质前提;环境因素对人的身心发展起到了决定性作用;教育因素在人的身心发展中起主导作用。
扩展资料:
“天人合一”是中国哲学史上一个重要命题,解释纷纭,莫衷一是。季老说:“我曾说天人合一论,是中国文化对人类最大的贡献。”我的补充明确地说,“天人合一”就是人与大自然要合一,要和平共处,不要讲征服与被征服。
对天人合一观念需要小心翼翼地分析。在自然界中,天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰:“天地者,万物之父母也。”《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来,并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。天有天之道,天之道在于“始万物”;地有地之道,地之道在于“生万物”。
参考资料来源:百度百科-天人合一
参考资料来源:百度百科-身心发展
时空归宿
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洛雪吟风
天人合一 :“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一,与“天人之分”说相对立。所谓“天”,一种观点认为包含着如下内容:1,天是可以与人发生感应关系的存在;2,天是赋予人以吉凶祸福的存在;3,天是人们敬畏、事奉的对象;4,天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在(天命之天);5,天是赋予人仁义礼智本性的存在。另一种观点认为“天”就是“自然”的代表。“天人合一”有两层意思:一是天人一致。宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。二是天人相应,或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。身心合一:所谓身心合一,就是精神和肉体高度的协调。不仅修禅的人追求身心合一,习武的人更是要追求身心合一。
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